光绪二十七年，程德全擢升为直隶州知州，赏戴花翎加三品衔。在任期间，他设立便民会，派人到上海购买货物，安置难民，办理善后交涉，深受民众爱戴。由于对俄斗争中英勇善战，光绪三十一年，程德全被破格提拔为黑龙江将军。黑龙江是清朝的发源地，长期都是行旗制、用旗人，清廷对程德全的任命，打破了立朝200多年以来的惯例。程德全“优募笃乐，夙夜不遑”，对外争取国家权利，收回被俄国侵占的金矿，对内施行改革，实行招垦放荒，开放矿山，修筑铁路，创办各级各类学校，志在振衰图强。他的革新措施遭到朝廷冷遇，在来自各方面压力的阻挠下，改革收效甚微。
光绪三十三年，程德全被任命为黑龙江巡抚，后任奉天巡抚，1910年调任江苏巡抚。
此时的程德全已经是功成名就，他先后数次回到云阳，出资修建了今天的程家大院，主持修编了程氏族谱，并在族谱中记载了不少他抗俄的事迹。
显达后的程德全并没有忘记家乡父老，多次回到云阳捐资办学，兴办义渡和其他公益事业，被家乡人广为称道。程德全是清朝高级官员中比较具有进步思想的改革派人物。1911年10月10日，随着武昌起义的枪声，中国迎来了历史的大转折。11月4日，上海独立。5日，江苏宣布独立，成立苏州军政府，程德全在部下极力劝说下出任都督。随即，程致电孙中山先生，欢迎他回国组织临时政府。同月，他派出军队参加苏浙联军，攻打两江总督驻地南京。12月2日，南京光复，组建江苏军政府，程被推选为都督。1912年1月，孙中山在南京就任临时大总统，程德全被任命为临时政府的内务总长。
后来袁世凯窃国，孙中山二次革命，程德全被推举为南军司令与袁世凯对抗，但由于北军中的徐世昌曾在慈禧面前保举过他，于他有恩，程德全便在袁世凯与革命党人斗争的夹缝中一次次力主调和，但总是事与愿违，他遂于1913年9月卸任，在上海租界内避居7年。
从此，程德全从政坛中抽身而出，在上海、苏州、常州一带憩息，醉心于妖红冶翠的江南山水。告别政坛后，程德全悄然买舟西行，回到梦魂萦绕的故乡。在云阳老家，他立下契约，将自己继承的祖业布施给沙门寺，又将做官后购置的田产40亩，捐做庙产。
程德全回上海后，皈依佛门，潜心诵经念佛。1926年，程德全在常州天宁寺削发受戒。长老给他取法名“寂照”。后来他就用这个名字到木渎镇的法云庵隐居。法云庵建于明代天启年间，庵内有两棵松树，年代久远，甚为古老。程德全住在这样景色秀丽、环境幽雅的所在，青灯古佛之旁，却不免凡心怦动，积习难改，自己写了一篇法云庵碑记，详述沿革，并留有一首诗：“苍松历久等烟消，古寺还凭江岸描。居士雪楼曾小隐，扁舟一叶应嘉招。”
好像他的隐居，并未真正如他的法名那样，似仍在等待着烟消呢。
1930年5月29日，程德全在上海病逝，终年70岁。应苏州各界人士之请，遗骨埋葬于苏州寒山寺侧。遗著有《程中丞奏稿》、《赐福楼笔记》、《抚吴文牍》等，今天的苏州城外寒山寺，有“古寒山寺”四个大字为其墨迹。
解放初期，程德全在云阳的故居被改造成了一所小学，直到20世纪90年代末学校才迁出。如今，程家大院成了一座空房，它古朴的朱门灰瓦曲线山墙虽然有些破败，但它还是顽强地坚守了下来，仍然在诉说着这个老屋曾经见证过的沧桑往事。程德全的一生极具传奇色彩，他从一个封建王朝的旧官吏到辛亥革命名流，再到为国家的安定寻求调和，最终退隐佛门，其间留下了许多功过是非让人评说，但他的一腔爱国热忱，一腔赤子之心却是毋庸置疑的。
彭聚星与张飞庙
云阳张飞庙存留下历代名流许多诗词、歌赋、书画、碑刻等大量的珍品，庙内石碑、摩崖等石刻及木刻书画作品多达600余件，藏品年代远至汉唐，近到明清。各流派、各风格兼收并蓄。故有“张祠金石，甲于渝东”之赞，有文章、书法、雕刻“三绝”，“文藻胜地”之称。将张飞庙打造成为“文藻胜地”，有一个人的功绩不能不提，他就是清末国子监学正、学部主事彭聚星。
彭聚星字伯云，号绿筠庵居士，别号莲花峰樵云道人。家住云阳老县城西坪，是我国近代著名的书画家。彭聚星1854年2月出生于奉节县兴安坝，祖上世居夔州，以种田为生。清道光末年，奉节发生旱灾，彭聚星随父母逃难到云阳，在县城西坪租房居住了下来。彭聚星幼年丧父，全靠母亲替人家缝补、浆洗衣服挣钱维持生活。他少年老成，学习刻苦用功，习文之余，对书法、绘画产生了浓厚的兴趣，一有空就写写画画。不到几年，不仅学业有成，书画也小有名气，成为当时云阳县城有名的少年才子。
清光绪十四年，彭聚星参加乡试，一举成名。因为家里很穷，给报喜人的赏钱还是母亲临时去收来的洗衣钱。彭聚星从此声名远播，不少名士争相前来与之结交，家境也逐渐得到改善。
光绪二十年三月，彭聚星告别家人赴京会试，当他乘黄包车赶去考场时，大雨路滑发生车祸，将右手摔断。彭聚星强忍悲痛，一面留京医治手伤，一面拜张之洞、翁同龢等书画名家为师研攻书画。即使在右手几乎拿不稳笔的情况下也咬牙坚持，“断手彭聚星”的大名在京城不胫而走。光绪二十四年，彭聚星终于经补考授国子监学正，以后又改任学录，但一直郁郁不得志。彭聚星以书画绘友，经常与书画名家交流作品，同时悉心收集金石、书画珍品加以珍藏，其书画名声由于张之洞等人的提携而名满京师享誉海内。
然而，真正让世人了解和记住彭聚星的，还是因为云阳张飞庙。在彭聚星的一生中，他与张飞庙结下了不解之缘。张飞庙能够成为蜚声海内外的名胜古迹，不仅因为其建筑奇特，更在于其深厚的文化底蕴。张飞庙收藏有自汉唐以来的碑刻书画及其他文物1000余件，其中不少是具有历史价值和艺术价值的瑰宝。庙内现存石碑和摩崖石刻计有360余幅，木刻书画200余幅，书画作品远自汉唐近至明清各代，名家荟萃，实为罕见，其中以木刻颜真卿书《争座位帖》；石刻苏轼作前、后《赤壁赋》大字长卷；石刻岳飞书诸葛亮前、后《出师表》；黄庭坚书《唐韩伯庸幽兰赋》；郑板桥书写的诗文和竹石、兰石绘画等最为著名。此外还有翁同龢、刘墉、张船山、竹禅、彭聚星、龚睛碑、赵熙、郭尚元、张潮庸、刘贞安等人的木刻字画，琳琅满目，美不胜收。张飞庙也因此被誉为“文藻胜地”。
光绪末年，彭聚星回到云阳养病，常去张飞庙游玩，受到住持僧瘦梅上人的热情接待，当时正值张飞庙新建落成不久，百废待兴，瘦梅上人正请篆刻名家何今雨、姚仁寿等在庙中篆刻金石书画，彭聚星惊其技艺，又感瘦梅待人之热情，于是将在京收集的金石书画作品悉数交给瘦梅，请何今雨、姚仁寿篆刻，几年时间即达数百通。现在庙内保存完好的大量石刻、木刻无不与他相关。
光绪二十九年春，彭聚星决定请何今雨在庙中篆刻岳飞书诸葛亮《出师表》长卷，开工不久便外出游历并准备返京上任，遂请瘦梅、刘贞安监工。在返京途中，彭聚星得知岳飞书诸葛亮前后出师表长卷在河南开封另有精拓本，立即前往，几经周折才用重金购得，邮寄给张飞庙瘦梅上人，请何今雨参照精拓本精刻。
回到北京后，此时彭聚星的老师张之洞已是军机大臣、掌管学部，彭聚星即被提拔为学部主事。宣统三年，四川保路运动引发全国保路风潮，社会局势十分险恶，彭聚星怀着一腔为国的赤子情怀，与四川籍在京为官的翰林院编修贺维翰等49人，“为使节羁迟，川乱日亟，群情疑惧，糜烂堪虞，谨全词沥血陈情，吁恳天恩迅饬岑春煊星驰赴川，以定人心而挽危局”为由，联名上书朝廷。
辛亥革命后，彭聚星拒绝接受国民政府京师图书馆的聘书，以清遗民自居载书回县，以诗文、书画、金石交朋会友，自欢自娱，逐渐形成了以彭聚星为首，刘贞安、郭文珍、刘丕承等众多云阳名士加盟的诗、书、画群体。而彭聚星的书画技艺日臻化境，常有佳作问世，许多人前来争相用重金购买，但彭聚星一生自视清高，除了将大量的作品赠与张飞庙外，很少将其作品卖与民间。
彭聚星书法篆、隶、楷、草四体皆具，对指书也颇有研习，尤其是擅长用行书、楷书书写对联，形成了运笔方圆皆备、瘦劲秀拔、结构疏朗的独特艺术个性，书写的内容也多为自编的闲恬联句，如“洗砚春波吟晋贴，添香夜雨和陶诗”、“画阁凌烟高标回日，金台论土紫府藏书”等。其草书以今草见长，形成布局有气势、点画多变幻、运笔求奔放的风格；绘画多以石、竹、兰、梅入画，工笔写意，往往寥寥数笔，就将一堵怪石、一丛修竹、一缕幽兰或一枝腊梅勾勒得栩栩如生。
晚年，彭聚星除继续经营张飞庙的金石篆刻、制作大量书画精品留与张飞庙珍藏外，还先后在盐渠述先桥、彭氏宗祠、朝阳洞等地留下不朽的墨宝。同时参加了民国《云阳县志》的编纂，主持了《彭氏家谱》的修纂。最后回到宝坪镇双坝村邓家坝的新居颐养天年，民国11年在此病故，终年68岁。
彭聚星一生著述及书画作品很多，不过大多已经遗失殆尽。其著述现在仅存有《瘦梅上人墓碣》、《云阳大成会记碑》、《重刻王阳明客座私祝跋》、《重刻苏文忠公书大字前后赤壁赋长卷》，张飞庙存其他跋文10处，字画作品在四川省博物馆保存有7幅，在张飞庙保存有字43幅，画23幅。其中临江庙墙上“江上风清”四个大字，雄浑厚实，有六尺见方，流露出一种人格的力度，是彭聚星平生手书最大最得意之作，前往谒庙者无不为之倾倒。只可惜后被毁坏，现四个字为后人所仿写。
时至今日，史称“巴蜀一胜境，文藻一胜地”的张飞庙早已成为长江三峡一处著名的文物古迹，每年都有成千上万的中外游客前去拜祭和参观游览。彭聚星对张飞庙的功绩，就同那临江石壁上的“江上风清”一样广为流传，为世人所敬仰。
