这条通道有点长，中间还有几段弯曲，而且是向下倾斜的，我和赵子丹钻出通道，发现旁边有一堆被炸成几瓣的石头，仔细一看，以前该是一尊麒麟兽像，只是这石兽的石头遍体黑色，而且洞的这边十分宽敞，再没有那洞洞相连的场景，取而代之的是铺好的地砖，精美的壁画，洞顶处随着那垂落岩壁的起伏，雕着玉台云缕，嵌着熠熠宝石。
这是第一间殿，四周都是墙围着，对面有一扇门，墙上有壁画有文字，我很欣喜，这样就能从中获取到一些线索了，这到底是什么神仙的洞府啊！我仔细瞅着那些壁画，只见这一排一排的其实是叙述一个连贯性的故事。
第一排的图，叙述的是天梯与天台的打造过程，就是我们进来时的那个悬崖，那树道原来是人工设置的，以前的那片崖上是密密丛丛的横生树枝，被削砍成了“天梯”，而下面那个平台，那些滑溜溜的石头原来是经过了一些打磨的，被称作“天台”，这里有一句诗描述，“登入神霄天梯道，步入东华天台来”。上面画了很多人在劳作，这真是费心费力的一个大工程。图画的后面几张，有一张是晴天贯日，但见那天台熠熠生光。有一张是一片大海，浪翻涛滚，天狂风怒，有洪水从上平台上卷下来。在天台的最上端，还画了一个池子，画上称作天池。
第二排的图，说的是岩洞首层，跟我们看到的差不多，唯一不同的画面是首层的那个池子里有几幅是没水的，我匆匆略过。
再后面一排的图，说的是内室，也就是阴阳圆石的那一间，那一间结构复杂，用了十多幅画面描述建造过程，那两条蟒蛇也盘旋其上，上面注有文字，果然是叫阴阳双蟒，只是个头比现在的要小的多了，也许是建造之时的大小。只是那上面有一条蟒被锁链锁着的，另一条可以自由游动。阴阳石盘专门用一个大图描述了其中的生死之道。描述的是阴阳生四象的情形，每一象都由一组图去描述，粗略扫描了一遍，发现这竟是六道机关！
我们见识的洪水外泄只是其中一个最简单的，就是说如果用的钥匙是假的，就会触发这一道机关，天池上的洪水就会冲下来，此时阴阳双蟒就会把你吃掉，而天池洪水的补给是台风给的！天池水外泄时，会冲刷那个天台，保持其光滑，机关未触发时外泄的水均会由第一层的水道流出去。这个地区，每年都要经历几次台风。而如果天池上没有水时，这时没有洪水，也没有巨大的水压，就不会把第二道机关给关闭，直接启用第二道机关，叫作万弩穿心，就是那些带孔的石壁，全部装了弩的。但这一招貌似不太保险，用一次就失效了。并且随的年代的深远，这种机关也最容易失效。转念一想也不一定，古人的智慧比我们缜密多了，肯定会做到精美绝伦，如果要放个几十轮弩，那效果应该也不错的。
为什么要在石壁上弄一个假钥匙呢？并且假钥匙不只一把，好像还故意分布在不同的地方，这些地方也不是那么容易取到的。为什么要这样？真钥匙在蟒蛇肚子里，只有这两把吗？万一蟒蛇死了怎么办？噢，对了，蟒蛇不会死掉，有蚂蚁供养着。这个共生系统就是为了养阴阳双蟒的。
第三道机关是当你开启的是太阳时，也就是两把钥匙都是对的，一起插入，此时掉进去的就是万蚁洞，就是那些大蚂蚁的巢穴里，那是必死无疑的了。
第四道机关是少阳，是生门，也就是我们掉进来这一个，叫作万眼窟。唯一一处有价值的是在入口通道的顶端，它雕刻着一柄剑的形状，剑尖就指着那通道入口。我们进来时根本没注意看头顶上有什么。
第五道机关是少阴，也是生门，只不过掉进去的叫作无底洞，看图上的意思是掉进一个很深的大水池里，再从大水池里找向上的生路。同样，在那个隐蔽的通道入口地方雕刻着一柄剑，剑尖指着通道入口。想来也不好找。
第六道机关，白墙，没写。没写是什么意思？是来不及写？没必要写？还是什么？
我思索着那段录音，感觉他们连机关都没进入，那他们是怎么到达万眼窟的呢？但他们遇到了蚂蚁群，也许是晚上进来的，晚上蚂蚁要工作。但在那个石室中又没有他们打斗和手雷的痕迹，肯定不是在石室中发生的。
我继续搜索其他墙面上的壁画，发现都是介绍进到此殿的前因后果。我还看到了共生体系的维持过程，原来我们在石室所看到的蚁取蟒毒只是冰山一角，在万蚁洞的里面，还有一大群牢笼似的洞穴，里面有更多的蚂蚁软禁着小蟒。它们像饲养宠物一样养着这些蟒蛇，等到蟒蛇可以分泌毒素就来汲取，当它们不需要蟒蛇的时候就会吃掉蟒蛇。这跟人类养猪没什么区别。蟒蛇的食物大部分是闯入者，不管是动物还是人都会沦为蟒蛇的食物。我忽然在想，建造这些工程的工匠是不是也算闯入者？
赵子丹已到石门口，那石门上雕着太极图案，他敲了敲，实心的，感觉巨厚，没点反应。门两边各铸有一棵蛟龙柱，竟然全是纯铜打造。赵子丹没摸到法门，就去检查那铜柱，发现蛟龙的脑袋怎么朝后了，他用力一扭那脑袋，这回正了，另一边的也给扭正回来。那石门就咔咔咔的开了一条缝，确切的说是一条蛹道，缝也不大，仅够一个人穿过，这石门，是由三块并排的一米多厚的石头垒合而成。赵子丹说：“好厚的石门，炸药都不好使，这得拿迫击炮轰！”
我凑过来，张望，看不清对面的状况，正准备进，就听那石门咔咔咔的又合上了，还有定时功能！要是过了慢了，弄不好就在石头里成化石了。赵子丹说，这成不了化石，得成肉饼。
我们俩又一齐把那脑袋一扭，石门又打开了，我们赶紧穿过去。身后的石门很快就合上了。这是一个大殿，殿里有一个大丹炉，有十余米高，十余米宽，上面八条巨龙各占一方，除此之外空空荡荡，隔着好远才看到有门有石壁。殿外的石壁上依然是很多壁画。但放眼一看，这里有八道门，都对着中央的大丹炉，八个方向各有一道，门洞正好对着龙嘴，每道门的装饰风格都一样，全是太极图，就连中间地面上的灰砖镶的也是大太极套着小太极，层层圈圈，圈圏层层，看的让人眼花缭乱，头晕脑涨的。
看这大丹炉，感觉比太上老君的炉子大多了，一般丹炉立地三只脚，但这只炉却是八只脚，八只脚雕为虎爪，立地而生，炉腿上雕着虎头，虎头与上方的八面龙头错位排列，看上去，龙居高临下，虎昂首啸天。丹炉由下向上呈三级，最底为炉肚大而圆，中间为炉腰收缩变窄，最顶为一葫芦，葫芦嘴很大，直插入上面的岩石之中。
看了半天丹炉，除了感觉它巍峨雄伟之外，也看不出明堂。再看那些门，一时也不知道该进哪个门，先看看壁画上能给提示些什么线索。
有一组壁画挺有意思，是记述了一个人从小到大的故事。这个小孩在一寺庙当童子，未见其念经打坐，画面上却常现喝酒，时而在庙堂偷喝，时而在街市喝。庙里的老师父拿着棍子追打童子，童子怒而不爽，僧衣脱掉，甩门而出。我心下琢磨，这小孩太有个性了，和尚直接不当了，辞职回家。
小孩回家之后，给一书生当书僮，我一瞅这书生怎么这么眼熟啊！又想不起来在哪看过。赵子丹正在看其他壁画，我叫他过来瞅瞅这个人，他还真认识：“这不是苏东坡么！他怎么跑这来了！几年前我去惠州西湖时看到过很多他的画像。”我忽然想起来了，那里我也去过，他留下一句诗描写西湖的，“一更山吐月，玉塔卧微澜”，我是亲身体会过，至今记忆犹新。
书生正跟书僮交谈，见那书僮侃侃而谈，好像在诉说雄心大志一般。下一幅小孩已长成青年，这青年跟一道士在一起，时常见道士施法布道，风云遮天，天雷震动。下一幅，老道已不在了，青年换装成道袍，手持符咒，也施法布道，风云遮天，天雷震动。
没想到这好像在记述这个人的传记一样，这个人是谁？按照我们现有的经历来看，这就是道士的法坛，这里所有的一切布置，很有可能就是这个道士的杰作。我继续往下看，见这道士衣衫褴褛，在一皇城占卜，在城墙上写着“神霄”二字。
接下来的两副风格转换，皇帝出场，描述的是这皇帝睡觉做梦的事。这皇帝梦见梦见东华帝君召他到神霄宫做客。他走进天宫，碰到一个骑青牛的道士，道士道骨仙风，仙衣飘飘，身边跟着两个小鬼，为他持幡仗剑开道。那道士到皇帝面前驻留一下，好似两人交谈些什么，之后道士骑着青牛走了。道士始终背面对着，并没有画其容颜。
宋朝的皇帝大都崇道，奶奶讲的故事里宋朝的神仙鬼怪也居多。壁画很多，故事也很多，说也说不完，与本节相关的这里要简单说一下，东华帝君的地位。
我们去道观，常常会看到供奉着三位尊神，那叫三清，就是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊这三位，大家最熟悉的要属道德天尊了，也就是太上老君。
三清之后就是六御，所谓六御，就是指东西南北中五帝，再加大地之母。
位居中央的就是我们所熟知的玉皇大帝，三清之下，群仙之首，统御万天。北方的是北极中天紫微大帝，掌管天经地纬、日月星辰和四时气候，统御日月万星。南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天尊的第九个儿子，也就是我们熟悉的南极仙翁，统御万灵，俗称寿星老。西方太极天皇大帝，协助玉皇大帝掌管南北极与天地人，统御诸星并主持人间兵革之事，统御万雷，它手下有八大元帅，五极战神。
东方东极青华大帝，又叫太乙救苦天尊，统御万类，我们常说的太乙真人就是他。
还有大地之母，她是皇天玉帝之妻，即后土神，统御山川万地。（其他小说中说玉皇大帝的妻子是西王母，这在道教体系中是不存在的）
这东华帝君，就是东方东极青华大帝的简称，在后面的图中有画东华帝君，正是这位道士下凡，后面又有图显示这位皇帝就是南极长生大帝下凡。在神仙谱上，东华帝君是长生帝君的弟弟，因此在人间这位道士也就成了皇帝的弟弟。
后面画的就是这位道士接受皇帝接见，显示法术，呼风唤雨，直至飞黄腾达，后有高丽人进贡青牛，道士骑牛面圣，又在全国范围大肆修建道观的事。
历史的皇帝把自己当成神仙的也就一位就是宋徽宗，给他这个神仙级别的人正是壁画上这位道士唤作林灵素，此人会用一种法术叫五雷法。壁画上记述了他用五雷法求雨的几件事，都很灵验，才得宋徽宗百般垂爱。他是青帝化身，居住于最高天------神霄宫。
我琢磨着这些工程的背后，得需要一个多大的机构才能维持运营，既然林灵素创造了他东极青帝的神仙体系，也让宋徽宗实现了当神仙的愿望，他凭借宋徽宗信奉道教，简直可以说是平步青云，就做到了跟皇帝称兄道弟，之后他调动举国之力为他办事也不会有什么奇怪了。
另一个让我奇怪的问题是既然他是为自己修建洞府，但怎么没看到他的金身塑像？这顶大丹炉放在这里这得炼多少丹啊，跟砖窑差不多了，烧一把火就不能停，要不然再点都嫌烦。
我看赵子丹看壁画也看的津津有味的，就问他在瞅啥。他好像发现了宝贝一样，显得很兴奋，就给我概述了遍。
原来他看的是炼丹篇，里面有各种炼丹的各种工艺，材料配比，对这炼丹的详细解释等等。他更加惊奇的发现是，最早提出炼丹的人竟然是个女的，叫巴清。这个女人家庭极其富有，拥有白银八亿万两，赤金五百八十万两，另有名贵饰品不计其数，还曾出钱修长城，被秦始皇称为大姐，她拥有一支数千人的私人武装，保的是一方平安，而且还被秦始皇特批可合法持有，她还扶贫济困，被乡人奉为活神仙，她早年丧夫至终而未改嫁，秦始皇为她筑“怀清台”以示其贞节。巴清以丹砂发家，现代话说就是开矿，借助资源优势发了财，并且进行了最早的炼丹合成，秦始皇陵里用作江河湖海的水银，都是来自巴清的提供。她长寿，故秦始皇也认为她得益于丹药炼制。后世专门制造炼丹炉，并通过融合，汞、硫磺、硝石、木炭、雄黄、松脂、油脂等等材料不断的混合、煅烧，以期炼成金丹。这就是这个大炼丹炉的老祖宗了。
这里面有一个词叫“伏火”，在中医理论上，伏火是一种治疗疾病的方法。这里根据阴阳、五行和脏象经络的一系列图解，认为硝石和硫磺都是****（因为它们都能着火），会有阳火之毒，能败人五脏。为了使人食用后不仅没有任何毒性，还能滋润五脏，使人体内五脏之气和合混融，助益长寿，就必须设法制伏火毒，这就是“伏火”。方法就是“以毒攻毒”，用火烧来祛除火毒。这里去伏火的过程中还详细描述了一次大爆炸，爆炸的震动使地动山摇，宫阙裂缝，林灵素以五雷法降服，后面才建起了这座大丹炉，以困爆炸之火。由于硫磺和硝石都是能治病的药，而它们与木炭混合时会发火爆炸，这里就把这三样东西的混合物叫做火药，意思就是“发火的药”。这种混合物近乎黑色，又称之为黑火药。
我说这些有什么用啊，我们怎么办啊？还没找到门道呢。
赵子丹嘿嘿直乐，他说不用担心，至少我们有炸药了，实在不行我们就炸。这里既然是炼丹的地方，就会有硫磺、硝石和木炭这些材料，连壁画上都明确说明了他们的试验方法，配比量，这就是给我们提供了炸药啊！还怕出不去？
我一想对啊，我们可以自制炸药，化学课本上都讲过，只是长这么大从来没有爆破的机会，也没想过这些，学而不用则废，唉！
材料在吗？我们得打开门看看啊！可是这门有没有机关？有没有顺序？该从哪个开呢？也没有芝麻开门的魔法，这门是内开的，外面没看到有什么脖子可以拧一拧、手腕可以掰一掰的东西。
我们开始绕着大殿的门挨个转，仔细检查哪里有可以活动的按钮或者石块，可是除了墙上有壁画之外，地板上全是大阴阳鱼套小阴阳鱼，小阴阳鱼套小小阴阳鱼，这样的图，一圈又一圈，而且这门的外面看起来都是一模一样的，只转了约一圈，我们就分不清哪是哪了，要说刚才从那个门出来时，我至少还能记得我出来的位置，可现在都TMD一样。我们仔细看那石壁上有没有裂缝，这地砖有没有暗板，都是石心的。这么大的殿我们仔仔细细搜索了两遍，几乎把每个有接缝的地方都敲了一遍，头晕眼花的，从两条腿站着走到手脚并用在地上爬，累的跟狗一样。爬也爬不动，我们就坐在大丹炉的一只脚下休息。
“我们怕是要困死在这喽！”赵子丹还能呵呵地乐，好像困死在这他也愿意。
“我问你，你干嘛来探险？”我比较好奇他们一个个的都跑到户外，费这么大劲探险，到底是什么原因，就算困死在这，我也瞑目了。
“我？嘿嘿！”赵子丹咧嘴一笑，想说又不想说。
“是为宝藏？”我问。
赵子丹摇了摇头。
“为了探险寻求刺激？”我问。
赵子丹摇了摇头。
“为了国家效力考古？”我问。
赵子丹摇了摇头。
“为了对抗********？特种部队缴灭他们？”我问。
赵子丹摇了摇头。
“为了找仙药奇术？”我问。不管靠谱不靠谱的，我能想到的都问问，敢干这行的人脑袋本来就不怎么正常，谁愿意整天翻山越岭，累的跟狗一样，钻山洞爬魔窟的，还要对付各种大怪物小怪物，说不定小命在哪呜呼，这种博命探险的事，也只能脑袋不正常的人来干。
赵子丹顿了下，还是摇了摇头。
“那你为了什么啊！”我实在想不出问啥了。
“你为了什么？”他反过来问我。
我一下也懵了，我为什么来？我靠，是啊，我为什么来啊！为了奶奶的遗愿？为了寻找舅太爷的消息？为了探险的乐趣？还是为了那点户外的奇遇？还是为了每次出来都能带回来点不同寻常的东西，给他们开眼吹牛皮？好像这些都不足以撼动我的心。我也想不出来，也就摇了摇头。
一种神秘的力量引导我慢慢走上这条路，我无法抗拒，甚至不知道在悬崖顶上的时候为什么要说出那句话，加入拉图尔队伍是我最冲动的语言。我连说我爱你的时候都没那么冲动过。“神秘的力量...”我想到这几个字的时候就念了出来。
“我这神秘的力量就是青囊书！”赵子丹乐道。
“青囊书？”我惊奇，我读过三国演义，青囊书那是华佗的倾生心血之作。华佗给曹操治病，要打开曹操的头颅，曹操生性多疑，以为华佗是想借此给关羽报仇，就把华佗以刺杀罪关押入狱，拷打致死。但他入狱前已料定曹操定会杀他，感慨自己毕生所学未传于世，他见吴押狱品性不错，就临死前把青囊书给了吴押狱，以期他能将此书传于后世。吴押狱回到家就把书藏了起来。华佗死后过了好些天，吴押狱想学那本书上的内容，回到家一看，他妻子正在烧那书，吴押狱抢过那书，只剩最后两页了，他怒骂妻子，也无济于世了。现如今农村里或养殖厂通常阉割鸡猪的法子，就是这两页中记述的内容。而我们高中读历史时所熟知的五禽戏，麻沸散也是这本书上的内容，是后人引注青囊书的。但自那妇人把青囊书焚毁，原版就此失传了。“那不是已经被那狱卒老婆烧了么？”我问。
“是啊，确实烧了，但你有没有想过，也许在地下的世界有呢？也许在皇帝的墓里面有呢？也许就有人看过，把他刻在石壁上了呢？”赵子丹给了我一连串的可能性，并且他还引用了马王堆汉墓出土古医书“阴阳十一脉灸经”的例子。
这确实有可能，至少从后人的书中有引注青囊书的例子，也就说明虽然青囊书原版被毁，可能有人看过，并且华佗医好人的病，通常以案例形式记载，其他医生也有耳闻，这些案例也必有线索流传下来。尤其是皇帝或者王候的这些人，多有信仰，要么信佛要么信道，有种观念一直流传，叫作“事死如事生”，就是说死了之后也认为死后的世界跟活着的时候一样，也要生病，也要需要人伺候，所以修墓就修的很奢华，而且有大量的陪葬品，经书壁画什么的都喜欢刻石壁上，和他的遗体一样想求永生。就算在现当代，也有些地方保留着配阴婚的习俗，这依然是流传下来的痕迹。那这医书草药之类的方子也有机会被刻上去了。
“那干嘛非得找青囊书啊，不是还有很多医书流传下来么，黄帝内经我都看过，也是上古奇书啊！”我说。
“华佗是外科的鼻祖，我是外科医生，我不得找老祖宗么？”赵子丹说。
我闻听一愣，也对，华佗确实是外科鼻祖，“你不觉得这事太缥缈了吗？”我问。
“你舅太爷那事缥缈不？你还不是一样寻了来！”赵子丹反问。
他说的没错，缥缈的事就缥缈的办，在探索中寻求发现。有些事不一定非得有明确的答案才去做，也许在做的过程中有了新的发现，慢慢也就有了明确的答案。
只要有一线希望，我们就不放弃追求！我想这是我们这帮疯子的特质。
漆黑，疲劳，困倦，无门，无路，没想法，我们聊着聊着就睡着了。
