与众不同的声音：NBA球星艾弗森就是一个愚忠的例子，他进入NBA后就进入费城76人队，一呆就是十年，为球队赢得过NBA亚军，不管球队高潮还是低谷都从未想过离开，全身受伤几十处还在场上搏命，可谓是NBA忠心球员的典范。可就在2006年，年老色衰的艾弗森被球队转手卖掉，球队给出的唯一解释就是要重建。
看到了么？NBA最好的球员的下场就是这样，你效忠上司，当你有价值的时候，上司会利用你，而你没有价值了，他就会把你给甩掉。
如果艾弗森在当打之年自己转会到冠军队，他现在说不定已经是几枚戒指的主人了，他的个人价值早就得到实现，怎么还会变成各队的累赘，被踢来踢去？
你觉得自己会比艾弗森还要有价值还要有名么？
4.只有独立思考才是真正的能力。
为什么这本书里的东西，和你以往听到的不一样？
因为你所有的知识，你的价值观和绝大部分的观点，都是从别人那里来的。而别人为什么要灌输这些内容给你？那都是站在他们的立场上。
老师希望你能考出好成绩，父母希望你能做好人，老板希望你能当听话的下属等等等等……这些人基于自己的立场，教给你很多想要让你知道的东西，你把这些内容当做是自己的观点并且用在生活里。
所以这个世界上相似的人越来越多。
但谁会真正地站在你的立场上思考问题呢？除了你自己之外，没人会这么做。
正如之前所说，每个人都有自己的立场，而只有站在自我立场上思考，得出的结论，才是真正属于你的，而不附带其他任何人的利益。
你没有经过思考，就使用了别人的观点，那么旁人就可以把错误的，或者掠夺性的思维传授给你，让你成为他们思想的奴隶。
如果你有独立思考的能力，那么你就会知道，这个世界上的一切知识，都是需要甄别的。不是所有名人都是好的，不是所有名言都是对的，不是所有知识都是有用的，同样，不是所有正确的永远正确，不是所有错误的永远错误。不是所有小人物都毫无价值，不是所有大人物就真的有用。
当你使用别人的观点时，你的世界在围绕着别人打转；而你使用自己的观点时，整个世界都在围绕着你转。
中国人长期受到的教育，就是所有人使用同一种价值观，为同一个目标而奋斗。然而你需要思考的是，这种教育的目的是什么？对你是否有益。
老板最希望的员工是听话、埋头苦干，不计较利益。然而这种希望对员工是否真的有好处？你是要为老板奋斗，还是为自己奋斗？
职场上最常见的态度是事少钱多离家近，谁多做多想多说就会受到人们的攻击。然而你追求的目标真的是这种安逸么？
如果你认同自己是个独立自主的人，那么就应该有独立的思考。你的每个选择是应该自己做出，而不是由上司命令，由同事怂恿。你判断对错的准则应该是自我的利益和自我的目标。你应该忠诚的目标是家庭而非上司和同事。
你了解这是个利益为核心运转的地方，你知道自己该为什么奋斗，你保持自己的独立性，你知道该怎么做出抉择。那么你的职场之路就已经成功了大半。
任何一个复杂的社会，都可以用最简单的方式生活，关键在于你的价值观，你必须有自己的价值观，而不是复制别人。
与众不同的声音：在大学里，有些人热衷于学生会和社团的工作，这些人通常会被同学看做是政客，并受到广泛的鄙视。但奇特的是，当毕业后，也就是这么一些不太合群，热衷于学校政治的人物，却成为社会上很吃香的人，他们最先成功，他们是同学里的成功者。
为什么会这样？因为当你在学校里觉得这些人迂腐，觉得他们是政客时，你的思想是被其他同学同化的，越多的人这么想，就越多的人被同化。反而是热衷于学生会的那些人们，他们知道自己想要什么，他们不受你们的思想的同化。
正是这些人，是学校中最具有独立思考能力的，在进入社会后，他们最先可以适应，并且能更快地走上成功之路。
5.知行合一。
全书的最后一节，向大家揭开古往今来成功者最大的秘密，只有四个字：“知行合一”。
这并非是你们曾经的校训，虽然是同样的四个字，但学校教给你们的永远只有字面意义，不会把真正实用的知识传授给你们。
知行合一是儒家的生存术。
在中国，儒家可谓是历史最大的赢家，从孔子开始一直到今天，儒教学说还在影响着我们，成为中国文化的根本精髓，儒教生存的方式，是迄今为止最不可思议的有效方法。
有人说，儒家的生存术是道德。
大错特错。
儒家教义的核心是道德，这一点并没错，但教义和生存却是两个概念。譬如一所学校，它教给学生们的是知识，是一种道德，可学校本身的生存却不是道德，而是金钱，是土地，是房屋，是教师和生源，这些现实的东西，才是生存术。
孔孟之道，是道德之道，这并没错，但儒家并不是依靠孔孟生存下来的，翻历史就可以看到，孔子和孟子自己的生活都不见得好，而在他们之后，甚至还有秦王朝的焚书坑儒，整个儒教经典几乎毁于一旦，最后要靠大儒们用背诵方式才能流传。
那么儒家生存的转折点在哪里？是汉朝董仲舒和汉武帝搞的“废黜百家，独尊儒术”。
董仲舒和一批大儒放弃了孟子的“君为轻”的思想，反而尊重君权，崇尚君权，最后获得统治阶层的支持，让儒教从此大放光彩。
董仲舒乃是一代大儒，他为什么要放弃儒教二圣的理念，反而和皇帝合作呢？因为他知道，唯有这样，才可以让儒家生存下去，而只有生存了，才能影响更多的人，把道德思想传授给更多人。
如果儒家是一所学校，董仲舒把这所学校变成了官办，因为这样，可以让更多的民工子女来读书，可以让更多的人受教育。
儒家放弃了自己的一点原则，却换来了更多人的幸福。
董仲舒宁可背上千古骂名，也要让儒家生存延续下去。
这就是知行合一。
孔子没有把儒家发扬光大，孟子没有让儒家发扬光大，甚至于这个学派也要像诸子百家那样弥散在历史里，但董仲舒却做到了前人都没做到的事情，让儒教到今天还在影响着我们。
从这个角度来看，董仲舒的成就怎会比孔子小呢？
“知行合一”是中国历史上最伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家，几乎可以称之为完人和圣人的王阳明提出的。
“知行合一”主要讲的，是道德和行为的方法。历来对这四个字都有很多解释，每一个阶层，每一个团体都站在自己的立场上解释过，并希望拿来为我所用。
所以到今天为止，还很难从学术上对这四个字的含义做定论。
但抛却哲学层面，从实用主义的立场上来看，我们可以得出如下的结论：
“知”代表的是道德，“行”代表的是行为。王阳明提出知行合一，就是要让大家道德和行为一致。
但这就出现了一个问题，人们的道德和行为从一开始就不可能一致。道德总是高高在上，而行为却是低低在下。
如果真的要合一的话，应该是道德去迁就行为呢，还是行为去迁就道德呢？
千百年来，人们所说的，都是要行为去迁就道德，也就是当你这个行为不符合道德标准，就不许做。
然而知行合一真的是这个意思么？从王阳明自己的历史来看，从王阳明再传弟子徐阶所做的事情来看，从徐阶弟子张居正所做事情来看，甚至是从近现代很多很多成功者的所为来看，知行合一的意思恰恰相反。
道德应该迁就行为。
这句话是什么意思呢？直白的来说，如果你要办成一件事情，就应该低下你高贵的道德的头颅。
王阳明是个大学者，可他当官的时候却是连骗带蒙，只要事情做好，无所不用其极。
徐阶是一代名臣，可他却给严嵩这种贪官拍了十多年的马屁，甚至人们把徐阶都归入严党。
戚继光是民族英雄，可他为了能带子弟兵打仗，不断地给高层送礼送美女。
历史上的成功者，从来不会被道德标准牵制自己的行为，反而道德是用来迁就行为的。
但是，道德并非是一件没用的东西，在知行合一的理念里，还有更重要的内容，那就是你的目标必须是道德的。
这就是我们所说的大善。你为了实现自己的目标，你可以行小恶，但你必须确定，你的结果是大善。
徐阶扳倒了严嵩，那么他之前所做就是小恶，因为严嵩倒台是大善。
戚继光御敌于境外，他是民族英雄，他的道德问题只是小恶。
知行合一就是这样一种生存术，它允许你用比道德低的方法去做事，但必须实现比普遍道德还要高的目标。
而这本书所传授的，就是知行合一的生存法则。为什么从一开始，就用了三章的篇幅讲理想，我希望所有的人都能确定自己的目标，而与之呼应的，是最后这一章，我希望人们可以用超越道德的标准来衡量自己的理想。
如果你看完这本书，只是学会了前面二十二条，我相信你会成功，而且会有大作为。但我并不认为你会快乐，也不认为你会心安。
在历史上，许多大人物做过错事却心安理得，并非他们没有道德，而是他们知道，自己的目标是什么，自己的目标有多么的高尚。
职场即人生，这本书讲的虽然是职场，但实际展现的，却还是人生。
