修练一道,难在开窍。开窍之难并不在于天穴,丹田**开窍困难而在于自己难以开窍。因为开窍需要大量外力,这股力量自身难以激发。自古以来的修练者都是以各种各样的方式来吸引外力,用来开窍之用。例如,道家就有用天雷引道修练的道法。还有利用水,火之力开窍的修练者。甚至,有人提出依靠太阳和月亮之力修练,这当然是无稽之谈。在修练者漫长的发展的历史,那些依靠外物修练的方法过于危险而且十分不稳定。这些便一直在寻找更为安全的方法,其中一些风华绝艳之辈发现修练者的元力可以通过转化传入他人体内。这就使得开窍一事更为简单,只要有修练者愿意帮助他人开窍,就可以把自己的元力传入他人体内帮他完成开窍。
从此,修练者的历史进入了一个暂新的时代。人类把修练从上天手里拿到人类手中。虽然这种修练方法使人类可以自主修练,但是这限定了修练者的人群。修练者往往是父子交替,师徒相传。人类往往是自私的,这是人之本性无可争辩。修练的这种传承方式使得另一个庞然大物的诞生,世家门阀。修练注定是少数人的天赋,如此形成的开花板使得多少寒门修练者无疾而终,可谓寒门无贵子!自周朝起,真正的天才都致力于打破修练垄断。从而就有了门派,由于修练方式的原因这些门派往往称为世家。春秋时期起,修练界迎来了一个群星璀璨的时代。
先有道家始祖,李耳,传于天下道德经,立万千道法,五千字真言,随后紫气东来羽化登仙,飞升而去。儒家圣人,夫子,创立儒家,弟子三千,教导天下众生,立春秋大义,著书春秋。后来,墨家墨曜,兵家孙膑都是这一时代涌现出的天才般的人物。真可谓,江山代有人才出,各领风骚数百年。正因为这些圣人的出现,才使修练界群星璀璨,让这万里江山百家争鸣。圣人的伟大并不在于他们创立门派,而是在他们传下不朽篇章。圣人留下的著作中存有先圣元力,依靠这种先圣元力后人独立完成开窍。无数先贤都立志于著书立传,只为让后人乘凉,修练者又从代代相传跃进自主修练的进程。百家随着时代潮流而生,在修练界中争斗,才有春秋战国,百家争鸣!儒家有《伦语》,才能传承不息,张望修练开窍正是利用《论语》中的先圣元力。但是张望的开窍却与众不同,导致天地元气躁动,引发书院天地异相。
仁字学堂内发生的事情,惊动了正在学舍午休的学生。学堂内不是没有其他的人,在学生眼中张望的地位崇高他们不敢轻易接近。在书院的那些代夫子眼中,就算“五先生“开窍也不过是小事,自然也不会去刻意保护。但是张望修练的异变震惊了整个书院,一是他的地位高,他的安全在书院内很重要,二是这种情况很特殊。开窍引发天地异相,很特殊这也证明了张望的天赋极高。
当张望睁开一双迷离的眼睛,他看到亭外青山,山中绿树。原本午时光景如今只见夕阳西下,张望拍了一下自已的头,让自己清醒点。现在他很迷糊,昏沉沉地。他看到眼前的景物时,心里的大石头便慢慢,在张望心中,天大的难事也难不倒亭子中的那人。身高挺拔的儒雅男子缓缓出现在张望的视野中,书生样的男子慢慢开口:“小师弟你醒了,你可给我们一个大惊喜。现在整个书院都被你给惊动了,”书生看到张望皱着眉头,“不过你放心,这都是小事,不必担心。”听到大师兄的一席话,张望深锁着的眉头微微放松,朝大师兄点点头。张望不可能去怀疑大师兄,大师兄总是有一种使人信服的力量,大师兄的话无庸置疑。大师兄继而又说:“使人为难的是你的体质。”张望没有听出这句话的弦外之音,但是他确实感受到了身体的不同。当他渐渐清醒过来,他便发现了自己身体的异样。除了中午发现的那些身体变化,他还发现在小腹之上自己形成一个气旋。“你已经发现了吧,你体内形成气旋意味着你已经踏上修练之路,并且小师弟你已经通过了修练的第一关开窍。檀中穴的天穴用来吸收天地元气,生成气旋的丹田用于储存天地元气和调动天地元气。你之所以引来天地异象正因为开起这两窍孔。”大师兄的话让张望不解,明明是修练之事为何牵扯到体质。大师兄接着说:“这其中的主要缘由其实是因为你的身体。记得曾经师叔跟我说过,我们修练者的身体就是一个木桶,修为就在于可以装多少“水”,这“水”就是指天地元气,我们身体就是用来装它的木桶。所谓的修为高低不过就是指你能用这个木桶装多少水。但是并不是你想装多少水就能装多少的,就像一个木桶。它能装多少水不是看它最高的木板,而是由这个木桶最低的那块木板决定。我们修练者也是如此,在不同的境界里,我们用天穴只能吸收一定量天地元气,一旦达到这个量我们便无法再吸收天地元气。但是你不一样!”大师兄死盯着张望,“你不同于一般修练者,因为你的体质不一样。你的这种体质我称之为“纳灵之体”,你可以吸收几乎所有拥有灵气的东西。当你修练吸收天地元气,你完全打破节制,近乎盗窃般吸收天地元气,你就是这天地之间的异类。如果用形象的说法的话———你就是世界上最大的木桶”
这一番话在张望心里掀起了一翻波涛,直到这时张望才算真正的认识自己。成为天地之间的异类,这是件坏事吗,还是一件好事?
当然在场的两个人可能都没到,这一段对话会成为日后修练界广于流传的“木桶难题”。