注释
①鼓钟之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“休舆东也。山为今小章谷。”
②觞，摆酒，请人喝酒。
③三成，郭璞注：“叶三重也。”成，层、重的意思。
④为毒，驱除毒素。为，治的意思。
译文
从休与山往东三百里的地方，有座山叫鼓钟山。这里是神仙帝台宴请诸位天神的地方。山中有一种草，茎呈方形，开着黄色的花，圆圆的叶子，长着三重，名字叫焉酸，可以用它来消毒。山上遍布着各式各样的磨刀石。
姑媱山
又东二百里，曰姑媱之山①。帝女死焉，其名曰女尸，化为■草②，其叶胥成③，其华黄，其实如菟丘④，服之媚于人。
注释
①姑媱（yáo）之山，古山名，吕调阳校作“姑■之山”，《五藏山经传》卷五：“山盖在葛蔓水入洛之南。■，徒歌也。”
②■（yáo）草，古代神话传说中的草名。
③胥成，相互重叠。
④菟（tù）丘，即菟丝子，亦称菟丝。一年生缠绕寄生草本植物。茎细柔，呈丝状，橙黄色，多处生有吸盘附着寄主(如豆科、菊科等植物)。种子可提取脂肪油，中医学上以之入药，有补益肝肾等功效。
译文
从鼓钟山再往东二百里的地方，有座山叫姑媱山。天帝的女儿就是死在这里，她名叫女尸，死后化成■草，这种草叶子是一层一层的，开黄色的花，结的果实像菟丝。吃了这种果实，就会变得人见人爱。
苦 山
又东二十里，曰苦山①。有兽焉，名曰山膏，其状如逐②，赤若丹火，善詈③。其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字④。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿。
注释
①苦山，古山名。《五藏山经传》卷五：“苦山即库谷，在姑■东南。”
②逐，郭璞注：“即豚字。”
③詈(lì)，责骂
④字，怀孕，生育，哺乳。
译文
从姑媱山再往东二十里的地方，有座山叫苦山。山中有种野兽，名叫山膏，形状像普通的小猪，周身的红毛，赤如丹火。喜欢骂人。山上生长着一种树木，名叫黄棘，开黄色的花，圆圆的叶子，结的果实与兰草的果实相似，吃了这种果实会失去生育能力。山上还长有一种草，圆圆的叶子，没有茎，开红色的花，但不结果，名叫无条，吃了这种草就不会患颈瘤病。
堵 山
又东二十七里，曰堵山①。神天愚居之，是多怪风雨。其上有木焉，名曰天楄②，方茎而葵状，服者不■③。
注释
①堵山，古山名。《五藏山经传》卷五：“堵同渚，谓慎望陂在原上。”
②天楄（biān），古树名。
③■（yè），咽下梗塞，食物堵住食管。
译文
从苦山再往东二十七里的地方，有座山叫堵山。山神天愚就居住在这里，它经常兴风作雨。山上生长着一种树，名叫天楄，茎干呈方形，形状像葵菜，吃了这种树叶，就不会患咽下梗塞。
放皋山
又东五十二里，曰放皋之山①。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。
注释
①放皋之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“即发视山。”
译文
从堵山再往东五十二里的地方，有座山叫放皋山。明水是从这座山流出，向南流入伊水。明水中有很多晶莹剔透的苍玉。山中生长着一种树，树叶像槐树叶，开黄色的花，只开花不结果，名字叫蒙木，用这种树入药可以使人不受蛊惑。山中还有一种野兽，形状像蜜蜂，尾巴分叉，舌头倒着长，喜欢呼叫，名字叫文文。
大■山
又东五十七里，曰大■之山①。多■琈之玉，多麋玉②。有草焉，其状叶如榆，方茎而苍伤③，其名曰牛伤，其根苍文，服者不厥④，可以御兵。其阳狂水⑤出焉，西南流注于伊水，其中多三足龟，食者无水疾，可以已肿。
注释
①大■（kǔ）之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“■同苦，鸟将飞竦其翼也，从古，有所疑也。山为颍、狂二水所出，东西背流象之。”
②麋玉，郝懿行按：“‘麋’，疑‘眉’之假借字也。”
③苍伤，即苍刺。青色的棘刺。
④厥（jué），郭璞注：“逆气病。”指昏厥或手脚逆冷的病症，这里泛指突然昏倒，不省人事，手脚僵硬冰冷等病症。
⑤狂水，《五藏山经传》卷五：“狂水西南流折西北，合来需四水西北注伊，从北视之象■犬直项弭尾之状，故名。”
译文
从放皋山再往东五十七里的地方，有座山叫大■山。满山遍布着精美的■琈玉，还有五颜六色的采玉。山上长有一种草，它的叶子像榆树叶，茎干呈方形并长有棘刺，它的名字叫牛伤。它的根部有花纹，服用了这种草的人就不会患昏厥病，还可以用这种草抵御敌兵。狂水是从这座山的南面流出，向西南流入伊水，狂水中有很多三足龟，吃了这种龟肉，就不会生大病，还可以消肿。
半石山
又东七十里，曰半石之山①，其上有草焉，生而秀②，其高丈馀，赤叶赤华，华而不实，其名曰嘉荣，服之者不霆③。来需之水出于其阳，而西流注于伊水，其中多鯩鱼④，黑文，其状如鮒，食者不睡。合水出于其阴，而北流注于洛，多⑤鱼，状如鳜⑥，居逵⑦，苍文赤尾，食者不痈，可以为瘘⑧。
注释
①半石之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“狂水西源曰倚亳山，又西曰八风山，又西曰三交水、曰湮谷水，其水统名来需，而半石则八风是也。半，判也，山石坚黑，中作柱及■槛之用，自昔采石于此，所谓洛阳八风谷黑石也。”
②秀，这里是指草类植物开花。
③不霆，郭璞注：“不畏雷霆霹雳也。”
④鯩（lún）鱼，古代传说中的一种鱼，形状像现在的鲫鱼。
⑤（téng）鱼，也称作瞻星鱼。体形粗壮，呈亚圆筒形，后部侧扁。青黄色，有褐色网状斑纹。头宽大平扁，嘴巴也很大。眼睛很小，上侧位。是常见的食用鱼。
⑥鳜（guì），鱼名，也称作桂鱼。体侧扁，背部隆起，青黄色，有不规则黑色花纹，嘴巴磊，下颔突出，鳞细小，圆形。是我国名贵的淡水鱼，可食用。
⑦逵（kuí），原来指四通八达的大路，这里指水底相互连通的洞穴。
⑧瘘（lòu），病名。指颈部生疮，常出脓水，是淋巴结核一类的疾病，也称瘘管。
译文
从大■山再往东七十里的地方，有座山叫半石山。山上长有一种草，刚发芽便会开花，这种草长得茂盛高大，高达一丈多，红色的叶子，开红色的花，但是只开花不结果，名字叫嘉荣，人们吃了这种草，就不会害怕霹雳雷霆。来需水是从这座山的南面流出，然后向西流入伊水，水中有很多鯩鱼，身上长着黑色的纹理，形状像鲋鱼，吃了这种鱼，会使人精神饱满，不易入睡。合水是从这座山的北面流出，然后向北流入洛水，合水中有很多鱼，形状像一般的鳜鱼，隐居水底洞穴里，身上长有黑色花纹，人们吃了这种鱼，就不会生痈疽，还可以医治瘘疮。
少室山
又东五十里，曰少室之山，百草木成囷①。其上有木焉，其名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢②，黄华黑实，服者不怒。其上多玉，其下多铁。休水出焉，而北流注于洛，其中多■鱼，状如■蜼③而长距，足白而对，食者无蛊疾，可以御兵。
注释
①囷（qūn），圆形的谷仓。
②五衢（qú），郭璞注：“言树枝交错，相重五出，有象衢路也。”树枝交错而出的样子。
③■蜼（zhōu wěi），是一种长尾猿。把古书记载，这种兽像猕猴，但体形大些，黄黑色，尾巴长达数尺。
译文
从半石山再往东五十里的地主，有座山叫少室山。山上百草繁茂，林木葱茏，如仓囷之形。其中有一种树木，名叫帝休，树叶像杨树叶，枝条交错，伸向四方，这种树开黄色的花，结黑色的果实。吃了这种果实，就会心平气和，不易发怒。少室山上有很多玉石，山下有丰富的铁矿。休水是从这座山流出，然后向北流入洛水，休水中有很多■鱼，形状像猕猴，脚距较长，脚是白色的，足趾相对。吃了这种鱼可以使人不受蛊惑，还可以防御兵灾。
泰室山
又东三十里，曰泰室之山①。其上有木焉，叶状如梨而赤理，其名曰栯木②，服者不妒。有草焉，其状如■，白华黑实，泽如蘡薁 ③，其名曰■草④，服之不昧⑤。上多美石⑥。
注释
①泰室之山，古山名。郭璞注：“即中岳嵩高山也，今在阳城县西。”《五藏山经传》卷五：“在登封县北，中岳嵩山也。”
②栯（yǒu）木，古树名。
③蘡薁（yīng yù），郭璞注：“言子滑泽。”郝懿行曰：“盖即今之山葡萄。”落叶木质藤本植物，有卷须。葡萄科。夏季开花，果实黑色。果可酿酒，亦可入药作滋补品。它的根也可以入药，有祛风湿、通经络等功效。叶可治湿疹。
④■（yáo）草，与前文所说的■草形状不同，当为同名异物。
⑤昧，同眯。
⑥美石，郭璞注：“次玉者也；启母化为石而生启，在此山。见《淮南子》。”相传大禹治水时，通过轩辕山，化成熊。告诉涂山氏说：“吃饭的时候，我敲鼓，你听到鼓声便赶来。”大禹跳过石头时，误跳在鼓上，鼓响了，所以涂山氏来了，但看见大禹已变成熊，便羞惭而去了。到了嵩高山下，禹又化成石，才生了启。禹喊道：“还我的儿子！”这时，石突然破裂，而启从石中出来。因启是石破而生，所以叫做启。他的父亲是天神禹，母亲是涂山氏，是人神交配所生的孩子。他具有神性，他曾三次到天庭做客，将天宫的《九辨》、《九歌》窃与人间，他能坐飞龙，可以登天宫。但他之后淫乐自纵，以致遭遇亡国命运。
译文
从少室山再往东三十里的地方，有座山叫泰室山。山上生长着一种树木，树叶像梨树叶，有红色的纹理，名字叫栯树，服用了它的人就不会有妒忌之心。山上还有一种草，形状如■，开白色的花，结黑色的果实，味如葡萄，这种草名叫■草，吃了这种草，就能安然入睡，不会做噩梦。泰室山上有很多精美的石头。
讲山〓婴梁山
又北三十里，曰讲山①。其上多玉，多柘，多柏。有木焉，名曰帝屋，叶状如椒②，反伤③赤实，可以御凶。
又北三十里，曰婴梁之山④。上多苍玉，錞于玄石。
注释
①讲山，古山名。《五藏山经传》卷五：“在清易镇东，当嵩高东北。”
②椒，即花椒，属香科植物。
③反伤，郭璞注：“刺下勾也。”这里是指树枝上倒长的刺。
④婴梁之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“在黑石渡东。”
译文
从泰室山再往北三十里的地方，有座山叫讲山。讲山上盛产玉石。山上有茂密的柘树和柏树。山上有一种树叫帝屋，叶子的形状像菽树，干上长着倒刺，结红色的果实，人们用这种木头，可以抵御凶兽的侵袭。
从讲山再往北三十里的地方，有座山叫婴梁山。山上遍布精美的苍玉，这些苍玉都依附在黑色石头上。
浮戏山
又东三十里，曰浮戏之山。有木焉，叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。汜水①出焉，而北流注于河。其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛②。
注释
①汜（sì）水，《五藏山经传》卷五：“汜水象游戏也。古太灏氏居些，号浮戏氏，风姓。”
②少辛，也叫细辛，马兜铃科植物。这是一种有药用价值的草，可以全草入药，有温经散寒、祛风止痛等疗效。
译文
从婴梁山再往东三十里的地方，有座山叫浮戏山。山上长有一种树木，树叶形状像樗树叶，结红色的果实，名字叫亢树，吃了这种果实，就不会受蛊惑。汜水是从这座山流出，然后向北流入黄河。这座山的东面有个峡谷，名叫蛇谷，谷中有很多细辛草。
少陉山
又东四十里，曰少陉之山①。有草焉，名曰■草②，叶状如葵，而赤茎白华，实如蘡薁，食之不愚。器难之水出焉，而北流注于役水。
注释
①少陉之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在正回水源騩山之东，即和山也。陉，峻隧也。”
②■（gāng）草：古草名。
译文
从浮戏山再往东四十里的地方，有座山叫少陉山。山上有一种草，名字叫■草，草叶像葵菜叶，红色的茎干，开白色的花，果实像野葡萄，吃了这种果实可以使人变得更聪明。器难水是从这座山流出，然后向北流入役水。
太 山
又东南十里，曰太山①。有草焉，名曰梨，其叶状如荻②而赤华，可以已疽。太水出于其阳，而东南流注于役水。承水③出于其阴，而东北流注于役。
注释
①太山，古山名。《五藏山经传》卷五：“太山一名华山。”
②荻，郝懿行按：“荻当为萩。”萩（qiū），一种蒿类植物。萩蒿叶子白色，像艾蒿而分叉多，茎杆高的可达一丈余。
③承水，《五藏山经传》卷五：“太水■水一源两分，出华城南冈，南流为太，即溱水，西南会黄水河，又东南合洧而东南注于役。役水出中牟县西南，东北合侵而南注也。北流为■。■古危字，即七虎涧水，与清池水并东北流注侵，象乘危欲颠之形。”
译文
从少陉山再往东南十里的地方，有座山叫太山。太山上长有一种草，名叫梨，棃草叶子像蒿草叶，开红色的花，可以入药，能够治愈疽病。太水是从这座山南面流出，然后向东南流入役水。承水是从这座山的北面流出，然后向东北流入役水。
末山〓役山
又东二十里，曰末山①。上多赤金。末水出焉，北流注于役。
又东二十五里，曰役山②。上多白金，多铁。役水出焉，北注于河。
注释
①末山，古山名。吕调阳校作“不山”，《五藏山经传》卷五：“不，古‘杯’字。不水即不家沟，水东北流而北分为二，一西北会黄雀沟注荥泽，一东北入圃田泽，似不形。”
②役山，《五藏山经传》卷五作“侵山”：“黄雀沟水象帚形，故曰侵。侵者，扫渐进也，其水北入荥泽，又北绝泽道济隧注河，盖古济水自荥阳溢出，圣人既因而瀹之，与索水、侵水并潴为泽，其正流自北东出会汶注海，复于东南导枝渠下注颍汝，皆以泄河之怒。若京、索水盛，济不能容，则由济隧北注以均其势，故侵水得言注河也。”
译文
从太山再往东二十里的地方，有座山叫末山。山上到处都是赤金矿。末水是从这座山流出，向北流入役水。
从末山再往东二十五里的地方，有座山叫役山。山上有很多白金矿和铁矿。役水是从这座山流出，向北流入黄河。
敏山〓大騩山
又东三十五里，曰敏山①。上有木焉，其状如荆，白华而赤实，名曰葪柏②，服者不寒。其阳多■琈之玉。
又东三十里，曰大騩之山③。其阴多铁、美玉、青垩。有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰■ ④。服之不夭，可以为腹病。
注释
①敏山，古山名。《五藏山经传》卷五：“敏，古音每，即梅山也，在太山东北。”
②葪（jì）柏，葪同蓟，古树名，属柏树的一种。
③大騩之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“今中牟南二十里之土山也。役水东接制梧，象马人立。”
④■（láng），古草名，可以入药。
译文
从役山再往东三十五里的地方，有座山叫敏山。敏山上有一种树，形状像荆棘，开白色的花，结红色的果实，名字叫葪柏，人们如果吃了这种果实，能够增加体内热量，不怕寒冷。山的南面蕴藏着丰富的■琈玉。
从敏山再往东三十里的地方，有座山叫大騩山。山的北面有丰富的铁矿、精美的玉石、青色的垩土。山中长有一种草，形状像蓍草却长着毛，开青色的花，结白色的果实，它的名字叫■。人们吃了这种果实，能够延年益寿，还可以医治肠道疾病。
总 观
凡苦山之首，自休与之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠：毛牷①用一羊羞②，婴用一藻玉③瘗。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之：太牢之具，婴以吉玉。其神状皆人面而三首，其馀属皆豕身人面也。
注释
①牷（quán），毛色纯一的整只家畜。
②羞，进献，这是指进献祭祀品。
③藻玉，带有五彩花纹的玉。
译文
纵观《中次七经》苦山山系，从休与山到大騩山，共十九座山，沿途一千一百八十四里。其中有十六座山神是人的面孔猪的身形。祭祀这些山神的礼仪是，毛物用一只纯色的完整的羊作为祭品，玉器用一块藻玉，并把它埋在地下。苦山、少室山、太室山都是众山的宗主。祭祀这三座山神的礼仪是：毛物用猪、牛、羊，还用晶莹的玉器制成器皿。这些山神都是长着一幅人的面孔但是有三个脑袋。另外十六座山神都是人面猪身。
中次八经
导读
《中次八经》主要介绍荆山、景山、骄山、女几山、宜诸山、纶山、陆■山、光山、岐山、铜山、美山、大尧山、灵山、龙山、衡山、石山、若山、彘山、玉山、讙山、仁举山、师每山、琴鼓山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
荆山〓景山
中次八经荆山之首，曰景山①。其上多金玉，其木多杼②檀。雎水③出焉，东南流注于江，其中多丹粟，多文鱼④。
注释
①景山，古山名。《五藏山经传》卷五：“景，强之借字。山在江陵城东四十里，临三湖之上，象螳螂首，故名。”
