很久以前，一个天高云淡、硕果累累的秋天，叮咚的铃声，报告了一支驼队的到来。队主人姓姬，年纪50左右，中原人氏，经商多年，颇有积蓄。他带领驼队风尘仆仆，来到靖远黄河边已是黄昏。他看到长河落日，麦浪金黄，草木葱郁，繁花似锦，不禁涌起无限思乡之情，于是决定依红石崖宿营。他带着心爱的猎犬赛虎，在黄河边尽情赏玩，流连忘返。
夜深人静，疲惫的驼队进入甜美的梦乡。一个惊慌失措的当地农人前来报信：“客官快走，强盗的马队过来了，正在渡河哩。”姬商大惊，匆匆谢过农人，领着驼队落荒而逃。
幸免于难的姬商走失了相伴多年的爱犬赛虎，丢失了积攒多年的钱囊，艰苦跋涉回到家中，一病不起。
两年后，姬商病愈，为了生计重操旧业，告别故乡和亲人沿旧路西行，晓行夜宿，又到三合红石崖下。往事不堪回首，他触景生情，沿着黄河漫步……突然发现自己的爱犬赛虎，蹲卧在荒草丛中，引颈面向东方。想起和赛虎相依为命、共度危难的日子，姬商不禁老泪纵横，三步并作两步跑上前伸手去抱赛虎，谁知他的手刚一触及，赛虎霎时化为灰烬。他追悔莫及，抚摸着灰堆，仰天长叹。他的手颤抖着触到了坚硬的东西，拂去灰土，发现正是他上次失落的钱囊。爱犬赛虎用生命保护了主人的财产。
姬商感念赛虎的忠义，厚葬于红石崖下，并请工匠在崖上开凿“义犬窟”，塑爱犬赛虎像，焚香顶礼。此后每过三合，必到石窟膜拜。
年复一年，义犬赛虎的故事逐渐流传，“义犬窟”时有香火，当地人亲切地称之为“狗娃庙”。
“义犬窟”保存至今，谁也说不清它建于什么年代。但它的存在，却昭示着儒家文化的传承，体现着仁义忠信的淳厚民风。
物以稀贵说“拉排”
白银境内有一种状貌奇特的土峰，人们称它为“拉排”。
土生土长褐色的岩土塑造成的乡村图腾。
古色古香跳跃的音符组合成的民族歌曲。
一种感觉沉重又轻松。
一种梦幻清晰又朦胧。
苍茫的大地上，拉排以一种奇特的姿态延续着西北汉子不断的血脉，让缕缕炊烟放飞你的痛苦与欢乐、梦幻和憧憬。
拉排多数是土质的，也有少数是石质或土石相杂的，据说是高原湖泊沉积物的产物。
请看，每座拉排头上都有一顶“泥帽子”，这是包裹它的童山峁包被冲刷殆尽后，留下的一点点“纪念品”。拉排给人的第一印象是丑陋的，它斑驳怪异加上处于荒芜的群山之中，周围缺少绿色环境的陪衬和水的依托，给人以贫瘠、孤独的感觉。但是正由于它的怪异和斑驳离奇，因而有很强的观赏性和趣味性。人们总是给那些奇峰怪石取一些饶有兴趣的名称，拉排也不例外，早有人们关注并予以命名。如“拉排走廊”、“萱帽塔”、“磨菇石”等，这些恰当的命名，给拉排增添了不少的韵味。
“美是具有牺牲精神的人格形象”，正是如此，人们在观赏大自然创造的这些艺术形象时，总想赋予它人格形象，常幻想成守卫边疆的战士，他们为了人民的安乐，不畏缩，不怯懦，不动摇。环境与人的性格是相关的，所以我又把这些拉排看成当地人民的雕像，他们在这干旱的土地上，常年累月，不畏艰难，向风沙、干旱、贫穷作不屈不挠的斗争。这就是对生命的肯定，就是西部奇观——拉排的人格形象，就是蕴含的内在的精神的美。
拉排是丑陋的，丑到极处方显美的韵致。
马踏浪桥渡元军
公元1369年，亲王扩廓·铁木耳率领从汴梁溃退的元军，与尾追的明军劲旅徐达部在西安一战失利，为保存实力，东山再起，收拾残部向西北撤退至定西一线。
秋高气爽，金风卷着枯枝败叶。铁木耳深自悲叹：吾祖成吉思汗建国以来，东征西讨，所向披靡，想不到今天竟败于南蛮之手，九泉之下有何面目去见先祖！随即泪如雨下，身边将士也都掩面而泣。
忽然，火光冲天，鼓角齐鸣，徐达已率兵形成合围之势，并切断了水源，形势十分危急。
铁木耳的儿子坎达·铁木耳和骨尕·铁木耳也是两员大将，铁木耳让他们分别安营扎寨，临别时授锦囊一只，待危急时开启。此时，他们粮草已尽，不得不宰杀战马。士兵饥渴难忍，无心恋战。他们想起父亲的锦囊，打开一看，是父亲的手令：若大势已去，切不可逞匹夫之勇，作困兽之斗，当保护家小从会川方向突围，渡河北一上，方有生路。二人看罢，决定在徐达部尚未进攻之时趁黑夜突围。他们宰杀了负伤的战马，全体将士饱餐一顿，兵分两路，悄悄向东北方向移动。二更时分，和明军遭遇，展开激战，兄弟二人奋力杀出一条血路落荒而逃。背后的火光和喊杀声越来越远了，他们继续向东北方向奔逃。黎明时分，前方传来流水声，他们希望那就是黄河，河边有渡口和船只、皮筏，过河之后，便有了生路。
旋即探马来报：前面就是黄河，但河水大涨，附近渡口已被淹没，全无船筏踪迹。坎达·铁木耳闻讯大惊，说道：分明是没有好好打探，怎么会没有渡口，快快领路渡河。士兵见主帅情急，如若分辩，定斩无疑。眼见明军又要追来，反而镇定下来，领着坎达·铁木耳的残部与家眷，沿河而下去碰碰运气。他们转过一座山脚，突然发现滚滚黄河上有一条横贯两岸的黑线，像绳索，又像浮桥，在激流中起伏摇晃。众人近前细看，原来是一道“浪桥”，桥宽处约3米，窄处约2米，扭曲晃荡如一条黑色大蟒直达彼岸。原来，多雨的时候，河两岸支流将大量树枝、草棍等杂物带入河中，积聚于较平缓的河段，越积越多，随浪起伏，形成“浪桥”。
坎达‘铁木耳犹豫之际，身经百战的坐骑猛然嘶鸣着直立起来，他一松辔头，那马像箭一样冲上“浪桥”，其余马匹紧随其后，鱼贯而行，迅速踏过浪桥登上彼岸。他们回首一看，“浪桥”断为几节，顺流而下，明军追兵已赶到他们渡河处，望着宽阔的河面兴叹：非战不力，天不灭鞑子！
坎达·铁木耳一行安全渡河后，彻底摆脱了追杀的明军，有了粮草和饮水，人人脸上露出绝处逢生的喜悦。坎达·铁木耳的妻子是位汉人，乳名小丽，面目俊俏，文才精湛，温柔善良，深得将士爱戴。她抱着儿子随军征战，备尝艰辛而毫无怨言。他们穿过一段深谷，登上一座山头，只见草木繁茂，阡陌纵横，众人都说这是个好去处，与其奔波流浪，不如在此安家，解甲归田。正准备做饭时，树林里冲出一伙人来，个个手持刀枪，把他们围在当中。一个首领模样的人喊道：此是大明圣土，不许鞑子停留，若不赶快离开，休怪刀枪无情。坎达·铁木耳看看死里逃生的众人，实在无力抗争，走上前施礼说：我们是败军，无处可去，况有女眷幼儿，请借贵方一块宝地栖身。那首领冷笑着说：你们杀我多少无辜百姓，如今穷途末路，要想留下，须以一个孩子的鲜血为誓，今后永不兴刀兵。众人面面相觑，一时山头死一般寂静。不知过了多久，小丽抱着孩子缓缓走了出来，她在坎达·铁木耳面前跪下，将孩子双手高举过头。小丽为了保全众人，忍痛献出了自己的爱子。
他们就这样定居下来，为了安全，也为了表示友好，他们改姓马——马踏“浪桥”救他们出险，他们将世代不忘。
现在马氏家族繁衍生息已成为靖远一大姓氏，每当提起先祖，都说是血洒西原、马踏浪桥幸免于难的元朝铁木耳家族。他们常戏称自己为“马鞑子”。
将军智摆火牛阵
白银市会宁县城东，有一座古城遗址，是甘肃省重点文物保护单位，当地代代流传，称为“西宁”城。
西宁城南临河、北依山，有大小二城串连呼应。城墙依山势而筑，南北宽500米左右，东西长740米左右，城中有暗道通往山后，建筑雄伟坚固，是东西交通的咽喉之地，也是北宋时期的边关重镇。
公元1038年前后，羌族分支的党项族势力发展壮大，首领李元吴称帝，建立大夏国，定都兴庆（今宁夏银川市），史称西夏。李元昊屡次兴兵攻宋，战争连年不断。
宋将杨满堂奉命西征，修筑并驻守西宁城。西夏为打通攻宋道路，多次进攻西宁城，均被杨满堂率军击败。其中流传至今的一仗是“羊击鼓、马摇铃，杨将军空城破敌军”。
一年秋天，草足马肥的西夏大批人马蜂拥而至，围住了西宁城，此番志在必得。各色旗帜五彩斑驳，迎风狂舞；羌鼓胡笳此起彼伏，不绝于耳；刀枪剑戟寒光闪闪，刺人眼目；番将番兵耀武扬威，杀气腾腾。此时城中只有1000守军，面对数倍之敌，杨将军沉思良久，传令击鼓。只听得金鼓齐鸣，众将齐集点将厅，个个磨拳擦掌，精神振奋。杨将军端坐帅椅，成竹在胸，如此这般调度已毕，起身肃立，声如洪钟：今夜各路人马依计而行，不得延误，号令一起，各行其事，违令者斩！
月黑风高，呼啸的西北风卷起阵阵尘土砂砾。番将本想趁夜色攻城，却见城上人影绰绰，往来如梭。守城兵将屹立城头，越来越多。旌旗招展，鼓角声声，越看越疑，迟迟不敢进攻。三更响过，城上鼓声大作，战马嘶鸣，马铃声一阵紧似一阵。番将番兵惊恐不已，箭上弦，刀出鞘，全神贯注地盯着森严的城头。突然，番兵阵后炮火连天，杀声动地，与城头的鼓声、马铃遥相呼应。一群角插尖刀利刃的怪兽横冲直撞，突入阵中，势不可挡。番兵营帐变成座座火堆，军阵大乱，人马践踏，死伤无数，生者纷纷丢盔弃甲，趁夜逃窜，宋军大获全胜。
原来，杨将军命部分宋兵携带火炮，驱赶500头身涂彩色、角扎尖刀的犍牛从地道中出城，绕到敌后；命部分士兵率百姓扎草人穿着衣甲立于城上，并设置300面大鼓于城墙四周，每面鼓上倒挂一只山羊，又给200匹小马驹挂上响铃驱赶到城墙上，三更一到，各处同时行动。于是成功地上演了一出以少胜多，以弱胜强的“空城计”、“火牛阵”。
神话弥漫屈□山
白银市靖远、会宁、平川交界处，有一座挺拔秀美的山峦。泉水潺潺，鸟鸣啾啾，山间丛林滴翠，曲径通幽，这就是屈□山。半山松柏掩映之中，有座古寺——屈□山总佛寺。拾级而上，有两座大殿，正面是“大佛殿”，右侧是“法王殿”，不远处还有座新建的戏楼，一年一度的庙会就在这里举行。据说，鼎盛时期，山上有“五楼十八殿”，是方圆数县区的佛教胜地。
相传这座山原来并不叫屈□山，而被人们根据方位叫做南山。南山脚下有个屈家寨，住着约100户人家，多为屈姓。他们引来山泉灌溉，庄稼年年丰收，过着美好幸福的生活。这是很久很久以前的事了。
不知什么年代，一场横祸从天而降。
那年夏天，烈日炎炎，人们正在收割沉甸甸的小麦，突然雷声阵阵、电光闪闪，一团红云从南山顶滚滚而至，在屈家寨上空翻腾。狂风挟着扑鼻的腥臭和刺耳的嘶叫震撼着房屋树木，也震摄着人们惊恐的心。霎时间，血雨伴着腥风铺天盖地泼了下来。房屋冲毁了，田地淹没了，树木毒死了，泉水干涸了……村寨变成了废墟，人们恐慌万状，纷纷逃进南山下的一个山洞。
这时，红色云团中露出一个怪物。只见它长约数米，尖牙利爪，环节状躯体如披铁甲，铿锵翻腾。巨大的肉翼状如锯齿，呼呼煽动。九颗怪异的脑袋此隐彼现，口中喷射出毒液并发出震耳的嘶叫：“听着，要想活命，每月初一送一对童男童女，十头活羊活猪到南山古庙供奉，不然，定将全寨男女老幼吃得一个不留！”随即云团向南山顶飞去，隐隐传来毛骨悚然的笑声。
屈家寨人望着满目疮夷的村寨，慑于妖魔的淫威，度日如年，束手无策。眼看到了月底，离供奉的日子只有五天了，人们悲痛欲绝，纷纷打算逃离家乡。
寨里有个叫屈武的青年，膀大腰圆、身材魁梧、力举千斤、行走如飞。他还有一身好武艺，开弓不虚发、赤手擒虎豹。他几次请命上山，但家族长老担心除妖不成，反招来更大的灾难，不敢答应。眼看限期将到，屈武决心赴汤蹈火，解救乡亲，他告别妻儿，背起铁弓，提上宝剑，毅然向南山走去。
两天两夜，屈武翻过了18道梁，越过了18道沟，昔日的流水都干涸了，树木都烧焦了，岩石被晒得发烫，他嘴唇干裂，头晕目眩，一步一喘地挣扎着。第三天黄昏，他攀上一处绝壁，劳累过度昏倒在地。
不知过了多久，他被一阵凉风吹醒，举目四望，凄冷的月光下，山影朦胧，万簌俱寂。突然，传来断断续续的呻吟声，他挣扎起来循声走去，只见一位须发皆白的老者僵卧在地，已是气息奄奄了。屈武用宝剑划破手指，让鲜血一滴一滴地滴进老人嘴里。老人慢慢睁开眼睛，屈武捧上自己仅剩的一小块干粮，老人狼吞虎咽地吃完后，神情严峻地说：“好心的后生，此去凶险莫测，九死一生啊！”屈武应声答道：“只要能除掉妖魔，哪怕九死一生！”老人放声大笑，用苍劲而略带沙哑的声音唱道：“雾迷石隐七八弯，龙岩锁口洞北开，无须急急寻归路，通天九百九十台。”随即，老人将三颗洁白闪亮的宝珠放在屈武手中说：“勇敢的后生，在你最困难的时候抛出一颗吧，它能实现你的一个愿望。”说完，老人消失得无影无踪。屈武怀揣宝珠，抖擞精神，迈开大步朝南山深处进发。
枯枝挂破了衣服，岩石磨穿了鞋底，第四天傍晚，屈武来到一座独木桥前。桥下是万丈深渊，桥身吱吱作响，摇摇晃晃，他一步一步地向前挪去。刚到桥中间，骤然狂风大作，烈焰升腾，一群凶猛的蜈蚣从南山顶飞来，直扑屈武，他拔剑抵挡，宝剑起落，蜈蚣纷纷堕下。然而不断涌来的蜈蚣将他围得水泄不通，他被蜇伤，浑身血肉模糊，疼痛难忍，觉得头晕目眩，就要掉下桥去。万分危急之际他想起老人的话，摸出一颗宝珠向空中抛去，只听一声巨响，如金鼓齐鸣，风停了，火熄了，到处是蜈蚣的尸体。屈武奇迹般越过了山涧，伤痛痊愈了，饥渴消失了，他披星戴月继续前进。
