国家间最典型的摆谱行为，就是大规模的军事演习。2006年，面对美国等西方国家对伊朗核问题越来越大的压力，伊朗在霍尔木兹海峡和国境内展开了多次大规模的军事演习，试射新式导弹。这些行为明白无误地在警告美国，如果你对我发动攻击，代价是巨大的，中东的石油通道可能被关闭。另一边，美国也与其盟国在海湾地区举行了目标明确的联合军事演习，美国庞大的航母战斗群也长期在附近海域巡游。
巧妙炫耀出身背景
对个人背景（包括家世背景、血缘关系、籍贯、出生地、求学经历、师承、工作资历等）的重视，古今中外，都是人际交往过程中的一个奇特的现象。对那些有着显赫家世背景和工作资历的人，人们总是给予更多的重视，会有更多的尊敬、信任和机会。
身世观念是人们血脉里的东西。
在出版了《我的非正常生活》之后，洪晃立刻吸引了相当数量的都市金领、白领和圈内文化人的注意。大家这才知道她原来就是著名文人章士钊的外孙女、著名外交官章含之的女儿、著名导演陈凯歌的前妻，中国前外长乔冠华是她的继父，不仅如此，她还早在1973年，12岁之时，就在美国受教育，获得学位后又在国外工作了近15年。这些名人环绕照耀下的洪晃，立马就成了稍有点文化的人就知道、就谈论的名人。她曾大声疾呼自己绝对不是靠家庭背景吃饭。但是如果没有显赫的家庭背景和传奇性的留洋经历，试问：她的受关注程度会如此强烈吗？
大家最熟悉的利用出身背景做文章，摆出谱来，获得大众认同和敬仰的例子，当数开国皇帝为自己寻找名祖先。唐朝开国皇帝李渊称帝后，搬出了道家鼻祖老子（姓李名耳），纵观整个唐朝，除了武则天为了显示自己的政权的合法性，崇尚佛教之外，都以弘扬道教为己任，生怕别人不知道他们家祖宗是老子似的。明朝开国皇帝朱元璋，则是抬出了朱熹，尊奉为自己的先人，大言不惭地说他们老朱家是朱熹的后人。从此开始了四书五经统一天下的局面。
1937年夏，作为“中国国民政府特使团”团长的孔祥熙赴英国庆祝英王加冕典礼，孔祥熙为了博得英国皇室的青睐，自称是圣人孔丘的嫡系后代。其实，在山东曲阜孔氏八房的孔氏家族保存2 000多年的孔氏家谱中，并没有这支世系。孔祥熙曾拉拢当时提任黄河水利委员会委员长、山东曲阜孔氏八房的孔祥榕和孔丘的车把官“衍圣公”孔德成，收买了一些孔氏族人，为他篡改重修孔氏家谱时补续上去。又把太谷县孔家的家谱改头换面，推溯到明末清初，说是李自成率领农民起义时，有一房孔氏家族搬迁到山西太谷县落户，才有他家这一支世系。
孔祥熙自称是曲阜纸坊村人，于1930年曾出资2 000元在纸坊村里建立了家庙。这个情况表明，孔祥熙家族的家谱源于孔祥熙之手。同时为了证实自己的身世，他还经常在谈话或讲演中，夹上几句《论语》、《孟子》，表示博雅。
这次孔祥熙率领“中国国民政府特使团”到英国时，就宣称自己是第75世“孔丘公爵”。他曾大言不惭地对人说，他当时受到英国皇室的隆重接待，不是因为他是中国的特使，而是因为他是世界上最古老的贵族世家子孙“孔丘公爵”。
对名门之后，人们本能地会给予重视和崇敬，“人家是名门之后呀！”这是一种什么心态呢？不管我们说它是趋炎附势也好，崇尚高贵也罢，事实上，名门就是会得到他人的尊敬和优待。
形象设计师英格丽?张说：“成长与宽松、经济有保障的家庭的孩子，会对生活中一切都容易满足。他们易于按社会的标准行事，会表现得自信，有安全感、善良、大方、宽容、开通、缺乏野心，因而易于与人合作。他们看待世界人生的眼光与贫困中长大的孩子不同。”
然而，对待“刚刚洗脚上岸的农民”、“不久前还在为温饱问题发愁的暴发户”和“没见过世面的土鳖”，人们则更多的是轻视和怀疑。
正因为如此，也难怪那些有着光芒背景的人会有向别人炫耀的欲望。无时无刻不在有意与无意间炫耀着：我出身名门，我是有来头、有资历的人。
家庭出身成了主要的摆谱对象。公关策划人王力在初入职场时，就摆出了自己的外祖父是傅作义。潘石屹虽然一再说自己小时候家境贫寒，但还是清楚地记得爷爷当面曾经是黄埔军校的军官。足球运动员谢晖拥有八分之一的英国血统，这还真是多亏了他的曾祖父娶了一位英国女护士……
歌坛怪才雪村在刚刚出道之时，因为外型不俊朗，性格倔强、乖张，走得又是平民路线，很多人对他都不看好，以为是哪个山沟里跑出来的愣小子。但是，雪村巧妙地透露出他是文艺界某位德高望重的前辈的儿子，又不具体说出他老爸的名字。不过大家很快还是知道了这位德高望重的前辈是谁，雪村也就很快被圈内人士所接受，所看好，乘风而起，越来越红。
随着社会的富足化，家庭出身越来越受到人们的重视，身世的锦盒正在被逐渐打开。很多跨国公司、投资银行在中国选择高级管理人员，都会优先选择那些名门之后。
1996年，汪延从法国巴黎大学毕业后就加盟了四通利方公司（新浪前身），1999年出任新浪网中国地区总经理，2003年兼任该公司CEO。人们认为，汪延的留学背景特别是家庭出身，让他在事业发展的初期就得到了格外的重视，他的父亲汪华是中国首批驻法外交官，爷爷汪德昭是中科院声学所的创始人，两位叔叔一位是中科院院士，一位曾任厦门大学校长。
王雷雷（TOM在线现任执行董事兼首席执行官）是1999年加入TOM在线，并出任中国区运营总经理的。他最愿意给记者讲的就是他最崇拜的爷爷。他的爷爷王铮在上世纪30年纪是红军总司令部无线电台大队长，解放后历任电信总局局长、军委通信部部长、第四机械工业部部长，1955年被授予中将头衔。
对那些没有身世背景的新贵来说，耀眼的学习和工作经历就是其炫耀的主要资本。时代在不断进步，个人奋斗日渐被社会广泛接受并备受推崇。
唐骏就任上海盛大网络公司总裁后，在各种场合，念念不忘的始终是他在微软工作的那10年，以及比尔?盖茨的嘉奖，和他在日本和美国的留学、创业经历，名片上也赫然打着微软终身荣誉总裁的名号。张宝全最愿意说的是他是从北京电影学院导演系毕业的（正宗科班出身），是著名导演谢飞的学生。张朝阳声称自己是互联网启蒙大师、《数字化生存》的作者尼葛洛庞帝的门生。
【第四节 塑造个性化的影响力】
不是高官，没有万贯，却可以获得他人的尊重，服从和追随，靠的是什么？那就是非权力影响力！非权力影响力是一种不依靠权力，而凭借个人的形象、语言、实力、品德、情商、人际关系和对细节的关注而产生的一种影响他人，支配他人的力量。它比权力的影响更强大，因为它可以获得别人的信任和主动服从。
新富人士进入上流社会必须提升品位
天涯社区曾爆发过一场论战，论战的焦点除了财富的攀比外，更主要的是品位的高低。
始作俑者是一位自称高贵的上海人、坚决瞧不起农民工的网友易烨卿，批驳她的是一位自称来自真正的上流社会的网友——北纬67度3分。北纬的策略是证明易烨卿并不是真正的上流社会人，没有资格代表上流社会瞧不起农民工。
易烨卿说自己爱在家里煮咖啡或者到上海的五星级宾馆喝咖啡。北纬说：易小姐竟然喝咖啡，我们上流社会是根本不会喝咖啡的，我们只喝茶。易烨卿说自己在除夕夜喝的红酒一两千元一瓶。北纬说：上流社会只喝香槟和少数几种法国红葡萄酒，此外我们只喝苏打水或者矿泉水。
易烨卿说家里的车是LEXUS的轿车，但是她本人更喜欢TOYOTA的大霸王。北纬的回答是：BMW或者BENZ是暴发户开的，我们只开雪佛兰，白色的。
易烨卿说自己最喜欢PORTS的衣服。北纬教导上流社会是怎么穿戴的：她们的衣服是没有牌子的，因为是在巴黎皇后区的几家专门的店里定做的，而且这种店只接待特定的客户。
易烨卿说她喜欢Karajan指挥的作品。北纬说：我们是看歌剧的。
易烨卿说自己的家人几乎每2~3天就要坐一次飞机，从俄罗斯到美国的三藩，一个月光机票钱就好几万美元。北纬的回答是：我们坐飞机从来都不买票，因为是私人飞机。贵族是从来不说三藩的，只叫圣弗朗西斯科，并且他们从来都不去那，也不去莫斯科，他们认为自从沙皇死了之后，莫斯科就没有贵族了。他们会去阿拉斯加钓鲑鱼，到中非草原打猎。
在论战中，我们不难发现，真正上流社会的标志，除了显赫的出身和高档的消费外，还有不能等同于财富的品位。
品位是在财富、权力、知识等强势资源的基础上发展起来的一种文化资本。有品位意味着高雅、有文化、有档次、有修养。金钱、全力、名声可以在短短几年内取得，但是品位却需要长时间在上层社会圈里熏陶和培养。因此，有品位的人可以不屑一顾地说：“他就是个暴发户、土财主！”“那是个土鳖”。
不同的社会经济地位，被不同的汽车品牌和型号区隔开来，虽说不是泾渭分明，但也有相对明确的边界。
保罗?富塞尔在《格调》一书中认为：上流社会不够重视汽车，因为根据他们的训估原则，汽车的历史过于短暂，不配进入古典风范的行列，不过总要有辆车开，你最好有一辆雪弗兰、福特、普利茅斯或者道奇，对它们的型号和颜色毫无兴致挑剔，总而言之，车必须是乏味的。从上层阶级往下，你就可以有一辆“好”一点的车，比如美洲豹或宝马，但必须是旧的。你最好不要拥有罗尔斯罗伊斯（劳斯莱斯）、凯迪拉克或者奔驰。
约瑟夫?爱波斯坦在《美国学者》中这样说：“敏锐的西德青年知识分子认为，奔驰轿车标志着一种‘高级的庸俗，是专供比华利山（美国洛杉矶郊区好莱坞影星聚集的居住区）的牙医和非洲内阁部长们乘坐的品牌。’确切地说，只有中上层阶级中最糟糕的一类才会买奔驰车，就像他们中最优秀的人士会开奥兹莫比尔、别克和克莱斯勒这样的车，可能还有吉普车和兰德罗弗尔（英国产多用途越野车）。”
还有一点小细节，就是关于车速的问题。保罗?福塞尔认为，你的阶级地位越高，车速就应该越慢。那些开快车的人不是想给坐在身旁的女孩留下上层贫民家的中学生的印象就是赛车电影看多了的富有浪漫情怀、喜欢刺激的忧心忡忡的中产阶级。如果你要做上等人，就得开得慢、开得稳，悄无声息地沿着路中央行驶。
由于财富、权力是成功的硬指标，人们像潮水般地涌向它们。中国经过改革开放三十年，大浪淘沙浪打浪，一阵奔波、竞争和拼搏后，总有那么一批人脱颖而出。然而，很快，这些人就要经过再次洗牌，这次不是金钱和权力的较量，而是品味的角逐。
那些有钱了买两碗豆浆，喝一碗，倒一碗的人；那些有钱了都不知道怎么花的人；那些有钱了就左手一个诺基亚，右手一个摩托罗拉的人；那些有钱了就送MM一束花（红的是人民币折的，绿的是美元做的）的人……继续被所谓的胜利冲昏头脑，不讲究有修养的品位，不练就有修养的素质，定会被后浪推倒死在沙滩上。
解读品位，提高你的社会层次
从海外归来的刘总在某银行身居要职。刘总最大的爱好就是读书、听歌剧和打高尔夫，在这三种活动中，能够让自己陶冶情操、培养情调并减缓工作压力。而他的下属，海滨某城市的分行长贾总是个大腹便便、油头肥脑的中年男子，他最大的爱好就是打麻将、去歌舞厅，有时彻夜泡在KTV包房里，他认为这样才叫生活，才叫享受。
2005年，为了调查地方银行的业绩情况，刘总对个别省市银行进行了专访。为了能够拉近与刘总的距离，建立感情，贾总绞尽脑汁取悦刘总。
晚上，他为刘总安排麻将聚会，刘总以不会为借口推辞了。他得知刘总喜欢音乐后，又安排刘总去本市最豪华的歌舞厅，叫了两名美貌小姐陪伴。刘总到了KTV包房，看到如花的小姐，马上明白了其中的奥妙，又以头疼为借口离去。
沮丧的贾总非常不明白，就问刘总的助理：“他这个人懂不懂生活？有没有情调呀？”
刘总的助理认为：区别刘总和贾总的不仅仅是他们的官位，更重要的是他们对生活方式、个人素养以及对品味的理解。
我们采用什么样的生活方式，如何选择和设计生活的内容反映了我们生活的品位，而生活的品位与格调是考察人的社会地位和成功人生的一个均衡有效的标志。
保罗?福塞尔《格调》：有钱并不一定使你的社会地位提高（这里并非在说经济地位，而是社会地位），因为这世界上总是有人不在乎你的钱财。但有生活格调和品位却必然会受到别人的尊重和欣赏，因为提高了你的社会等级。
有郊区毗邻而住着两户人家。一位是一家出版社的雇员，属于白领。令一位先生是汽车修理厂的机修工，典型的蓝领。他们的收入不相上下，但是生活差别就很大了。
白先生的房子是一座破烂的旧屋，通过自己动手，重新装修了一番；蓝先生购置了一座干净漂亮的牧场小屋。白夫人去城里的店铺买她和家人的衣物；蓝夫人就在当地的商店，或者是家附近的购物中心采购，而且觉得非常方便。白先生一家饮酒，很开放，常常全家人在院子里喝，小孩子坐在身边玩耍；蓝先生也饮酒，但是常常自己偷偷摸摸的喝，通常是在星期六，窗帘紧闭后，自斟自饮。白先生一家总是控制自己的音量，以免影响他人；蓝先生夫妇冲着对方大喊大叫，声音能穿过每一个房间，甚至传遍每一个角落，他们自己却没有意识到有任何的不妥之处。白先生家的起居室里的书架上堆的着满满的书；而蓝先生家里是一本书都难以见到。
总起来说，这两个家庭收入相当，但是却毫无相似之处。他们的差别就在于品位的高低。一个人的品位决定了你是什么样的人，属于什么阶层，决定了你的社会地位和个人形象。
究竟何为品位？
品位是一种选择。无论是挑选一件衣服的品牌，还是选择一本书、一张唱片；无论是选择一种职业，还是选择一个伴侣，好品位都在影响和指导着人类行为的方方面面。你的选择诠释着你的风格和举止。
品位是一张标签。告诉我们你是谁、你要什么，以及你有着怎样的生活方式。品位是一张通行证。它引领你呼吸时尚的空气，触摸流行的脉搏，融入与你气味相投的社交圈子。品位决定了我们的行为和语言，品位决定了我们穿衣、吃饭和谈话的方式，品位决定了我们该拥有什么、该和谁交往！
