然而，这些东西都不能真实地确证一个人的真实价值。如果一个人不是通过自己的劳动和创造，为社会和他人做出自己应有的贡献；如果不是坚持正直、诚实、高尚的人格，那么一切财富、地位、职称、文凭、服饰，以及华而不实的“知名度”，都不过是掩盖其真相的假面具。
俗话说：发光的并不都是金子。我们还是应该分清人生的真实和虚假，力求真实而高尚的人生。
今天，有一种说法很流行：光有埋头苦干的精神不行，还得会搞关系。许多人认为现在学会做人比干好工作更重要；会“做人”的人吃香，而一门心思干工作，不过是“傻干”，得不到一点好处。有人结合自己的亲身经历得出了“光靠实干要吃亏”的结论。为什么有人会欣赏“既要干工作更要拉关系”的观点呢？问题恰恰出在没把“做什么人”、“做老实人是否吃亏”等问题搞清楚。
有些人受社会上流传的“干得好不如关系硬”、“辛苦干一年，不如领导家里转一转”等歪理的影响，片面相信关系是万能的，导致价值取向和思想道德标准发生偏移，曲解了做人的真谛，把做人之道庸俗化了。如何做人，可以反映出一个人的人生态度、道德情操和思想境界。我们不否认身边确有极少数人靠拉关系得到“回报”和“好处”，但绝大多数是靠实干获得进步的，这也是事实。靠实干赢得进步，才有做人的尊严，才能受到他人的敬佩。
有些人尽管工作成绩干得不错，但背后却对领导吹吹拍拍、请客送礼，同样会让他人瞧不起，因为仅有“才”是不够的，人们看重的是德才兼备。更何况，靠关系得到的好处只是暂时的，不可能终生受益。当依靠的关系失去作用力时，好处也就没了。由此可见，认为做人须凭关系，实在是一种本末倒置。当然，光说“老实人终究不吃亏”是不够的，还必须让那些实干而不拉关系的人真正“香”起来，让那些看重关系和拉关系的人确实捞不到好处。作为领导，如果眼睛只盯着和自己亲近的人，实际上就是对拉关系者的纵容。因此，要端正一些人的做人之道，既要靠正确引导，帮助他们认清做人的真谛，同时还要坚持正确的用人导向。只有这样，才能营造一个“进步靠实干”、“实干者吃香”的环境。
美国有个１６岁的姑娘，自愿到非常不卫生的洪都拉斯去，帮助那里人了解眼睛卫生常识，以提高健康水平。那里十分贫穷落后，以致这个女孩醒来竟发现自己和猪睡在一起。也许有人会想去那么苦的地方，不是太傻了吗？但这个女孩回来后却眉飞色舞地向母亲介绍说，明年她还要去。她母亲立刻鼓励她再去，并夸奖她的女儿，认为她的女儿有见解、有爱心，并为女儿乐于吃苦的精神而感到自豪。
做好人难，做名人难，做常人更难。做人莫庸俗，实干非傻干。
不做问心有愧的事
我们每个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为，而是一种习惯。世界上不存在优秀的行为，习惯优秀才是真正的优秀。
汤姆斯?麦考莱说：“在真相肯定无人知晓的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。”我们当中需要决定别人怎样做事的人不多。但我们每人每天都必须做出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包，该把钱吞没呢？还是送交警察呢？这笔交易本是别人的功劳，可以把它据为己有，列在自己的推销记录里吗？没有人会知道。除你之外，没有人知道。但是你必须对得住自己，最好能问心无愧。因为问心无愧可生自信，而自信远胜于宽心。
一个美国游客到泰国曼谷旅行，他在一个货摊上看见了十分可爱的小纪念品，他选中３件纪念品后就问价。女商贩回答是每个１００铢。美国游客还价８０铢，费尽口舌讲了半天，女商贩就是不同意降价，她说：“我每卖出１００铢，才能从老板那里得到１０铢。如果价格降到８０铢，我什么也得不到。”
美国游客眼珠一转，想出一个主意，他对女商贩说：“这样吧，你卖给我６０铢一个，每件纪念品我额外给你２０铢报酬，这样比老板给你的还多，而我也少花钱。你我双方都得到好处，行吗？”
美国游客以为这位泰国女商贩会马上答应，但只见她连连摇头。见此情景，美国游客又补充了一句：“别担心，你老板不会知道的。”
女商贩听了这话，看着美国游客，更加坚决地摇头说：“佛会知道。”
美国游客一时哑然。
这是一个值得深思的故事。美国游客为了达到自己的目的，就像钓鱼一样，设了一个诱饵，但女商贩并不上钩，拒绝了利益的诱惑。这其中的关键在于她懂得：商人必须讲究商业道德，正经钱可赚，昧心钱不可得；别人能瞒得住，但良心不可欺。
人脉的道理和经商的道理是相通的。“认认真真做事，清清白白做人。”这一句话几乎包含了各种层面的人生活动，比如做官、种田、教书、打仗等等；后一句话则强调，无论做什么事，都要“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，无论处于何种人生情境，无论是别人知道还是别人不知道，做人都要珍视“人”这个崇高的称号，必须保持个人品德的纯洁无瑕。
利用别人不知道而欺骗别人是一种最大的罪恶。许多奸恶之人大都以“别人不知道”来为自己壮胆，从而干下了许多坏事。天下的坏事可以分为两种情况：一种是利用别人不知道而进行欺骗，一种是虽然别人知道却不害怕。前者还知道有所畏惧，说明他良心未泯，后者就是肆无忌惮了。
《后汉书?杨震传》中记载了一则“杨震四知”的故事。
东汉时期，杨震奉命出任东莱太守，中途经过昌邑，昌邑县令王密是由杨震推荐上来的，这天晚上，王密怀揣１０斤黄金来拜见杨震，并献上黄金以感谢他往日的提拔。
杨震坚决不收，王密说：“黑夜没有人知道。”杨震却说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没有人知道呢？”
这则故事不仅仅涉及到行贿、拒贿的问题。在实际生活中，有多少的小人、奸人、恶人，不都是借着“黑夜没有人知道”的掩护，干下了大大小小的罪恶勾当？可是，那些在黑暗中干着不可告人勾当的人，不要以为自己在行动时，别人不知晓。其实，天上地下的神明正睁着大眼睛看着你呢！及早回头。当然，对于那些干坏事肆无忌惮的人，等待他们的将是法律的制裁，冰冷的铁窗。
在一个人行动之前，良心起审查和指令作用；在行动中，良心起调整和监督作用；在行动后，良心对行动的后果进行评价和反省，或者满意或者自责，或者愉快或者惭愧。一个人做人能做到问心无愧，能在良心的引导下做事，大致上可以高枕无忧了。所以俗话说：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”
一个人的文明行为不是做给别人看的，而是这种操守是人内心的修炼。没有监督下的坚守原则，才是一个人真正的道德底线。而这种道德的底线，需要每个人自觉坚守才行。
忠诚是真诚的最高境界
一个真诚的人，他不仅说话做事不搞欺骗，而且他还具备为人的最高境界——忠诚。
越来越精明的现代人，穿行在钢筋水泥构架的都市马路上，常常在不经意中忽视了为人忠诚的规则。有的人或见利忘义、因小失大，或目光短浅、斤斤计较，或尔虞我诈、欺来骗往，从而上演了一幕幕违背良心、令人痛心疾首的悲剧。
忠诚在为人问题上是有生命力的。例如许多外国企业在用人之道中首选目标是考验忠诚。对于一个不忠诚的员工，他往往会把公司看成是福利机构，或是自己另谋高就之前的脚踏板、垫脚石，他工作没有责任感，公司的兴衰荣辱和他没有关系。这样的员工完全游离于公司利益之外，又如何谈忠诚呢？
在人类的道德取向上，无论是东方还是西方，都有融会贯通之处。西方人最鄙视说谎的人，一个孩子在成长过程中难免说几句假话，但他们的母亲认为这几句谎言会给他将来为人刻下烙印，为免于将来受人唾弃，做母亲的会对孩子进行说理教育，让他们认识到说谎所产生的恶果，比如无人信任、使自己丧失信誉，难以在社会上立足等。东方人更是将忠诚视为为人的美德，称其为最有价值的“人格天条”。
一个人的忠诚之心表现为：
忠诚于国家
苏霍姆林斯基说：“忠诚于祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国、忠诚于祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。”
在我国历史上，虽然有时世事不公，但像岳飞、于谦、林则徐等忠诚于国家的杰出人物，其高尚情操永远闪耀着光芒。这些人物虽曾蒙冤于一时，但最后还是得到了后人的公正评价，并受到后人的敬慕景仰。
忠诚于家庭
家庭是一个避风港，是一个人工作之余休憩和恢复活力的地方。幸福的家庭是成功的基础，但是一定要切记，美好的家庭是自己兢兢业业创造出来的，它的成功在我们的掌上。
忠诚于公司
有家公司因为对手公司业务的红火而担心自己被挤出市场，虽然他们想尽了办法扭转公司的劣势，但还是没有一个万全之策让自己在商界占有一席之地。怎么办呢？后来，他们终于通过关系，派人接近对手公司一名仓库主管，让他暗中出卖公司机密。这名主管在重金的诱惑下，利令智昏，将自己公司的内部机密，如产品库存数量、价格策略、营销渠道一一泄露出去。在竞争中几个回合下来，原来那个欣欣向荣的公司节节败退，最后元气大伤而宣布破产。而它先前的对手，却借着它破产的东风稳步发展。
这是一个典型的不忠诚的案例。这种不忠诚，就像一颗埋在办公室里的定时炸弹，只要时间到了，就会将办公室炸得片甲不留。因此，作为一位有职业道德的员工，上班需要坚守的准则是：何事可为与何事不可为；做人需要坚守的信条是：绝不选择良心的堕落。
真心对待每一个人
有道德修养的人，力求做到“四真”，即心真、口真、耳真和眼真。这“四真”当中，当然以心真为根本。心真就是心地真诚无虚伪，纯净没有杂念。眼真与心真有着密切的关系，眼真就是能正确地认识到身边的人和事。口真，就是对于身边的人和事不乱说一气，不随便发议论。耳真，就是不去听邪道传闻，以免扰乱心性。
心理学家史威夫特讲过他遇到的一件事。
有一个亿万富翁为了测试别人对他是否真诚，就假装生病住进医院。结果，那富翁说：“很多人都来看我，但我看出其中许多人都是为了分配我的遗产而来的，特别是我的亲人。”
史威夫特问他：“你的朋友来看你了吗？”
“经常和我有往来的朋友都来了，但我知道他们不过是当作一种例行的应酬罢了。”
“还有几个平素与我不和的人也来了，我想他们肯定是听到我病重的消息，幸灾乐祸来看热闹的。”
照他的说法，他测得的结果就是：根本没有一个人对他有真正的感情。
史威夫特就告诉他：“为什么要苦于测验别人对自己是否真诚，而从来不测验一下自己对别人是否真诚呢？”
真诚从来都是对等的，人心从来都是相互的。你对人真诚，人对你必定真诚；你对人欺诈，人对你必定欺诈。
以下是人脉的经验之谈：
做事要公正，不要有私心与歪心。
气度要大，不要计较生活中的小事，乐于“吃亏”。
谦虚、礼貌、尊重，不要摆出盛气凌人的架子。
得理让人，即使道理在你一方，当辨明是非曲直后，应高姿态，主动和解。
只有真诚才能和谐相处
社会是由多变化的、多层次的、无数的人际关系网组成的立体网络，每个人都是这一网络结构中的“结”，同上下左右、四面八方、各种各样的人发生着关系。没有丰富的阅历，没有一颗真诚的待人之心，没有屈伸自如的豁达胸怀，就难于与人和谐相处，难于在社会上来去自由。
美国前总统提奥多?罗斯福异常受欢迎，而他的仆人更是对他顶礼膜拜。这一切源于他能真诚地与人和谐相处。罗斯福的黑人男仆詹姆斯?亚默斯曾经写过一本《提奥多?罗斯福，仆人眼中的英雄》的畅销书。在那本书中，亚默斯描写了罗斯福的一系列生活细节。
罗斯福下台以后，一天到白宫去拜访，碰巧塔夫脱总统和他太太都不在。他真诚喜欢卑微身份者的情形全表现出来了，他向所有白宫旧仆人打招呼，都能叫出名字来，甚至厨房的女工也不例外。
亚默斯在书中写道：
当总统（罗斯福）见到厨房的欧巴?桑亚丽丝时，就问她是否还烘制玉米面包，亚丽丝回答他，她有时会为仆人烘制一些，但是楼上的人都不吃。
“他们的胃口太差了，”罗斯福有些不平地说，“等我见到总统（塔夫脱）的时候，我会这样告诉他。”
桑亚丽丝端出一块玉米面包给他，他一面走到办公室去，一面吃，经过园丁和工人的身旁时，还跟他们打招呼……
“他对待每一个人，都同他以前一样。他们仍然彼此低语讨论这件事，而艾克胡福眼中含着泪说：‘这是将近两年来我们惟一有过的快乐日子，我们中的任何人，都不愿意把这个日子跟一张百元大钞交换。’”亚默斯总结说。
为什么罗斯福离职后还受到以前仆人的欢迎？就在于他有一颗真诚、善良、尊重别人的心。
与人为善，平等尊重，是与人和谐相处的基础。像罗斯福那样，主动热情地与周围的人接近，表示出一种愿意与人交往的愿望。切忌显出孤芳自赏、自诩清高的态度，使人产生你高人一等的感觉。不平等的态度，永远不会赢得友谊。
以下是交际的８条建议：
（１）亲切有礼笑脸常开。不要板着面孔，不闻不问表现得不耐烦。
（２）不忘原谅、宽待别人。遇到矛盾要多把自己和别人的心理位置加以调换，设身处地为别人着想。
（３）原则性与灵活性兼顾。与人相处难免有矛盾，只有对立，没有调和，很容易将事情搞糟。在对立发生时，必须学会内刚外柔，这样问题就好解决多了。
（４）以信义为重。与人相处必须讲信义，我能以信义待人，别人也会以信义待我。
（５）为人处事堂堂正正，切忌背后耍手段。否则，最终下场难免可悲。
（６）与人为善，多道人之长。假如这是出自内心，就会增进别人的好感，放心地共事合作。我授恩于人，不图报答，也不向别人夸耀，别人会记住我的好处。
（７）生活中不可能做到人人对我满意。豪爽者易受多疑者猜忌，勤奋者易受懒惰者反感。对无理的非议要心中有数，但不可无端猜疑别人。
（８）不要过分显示自己。因为在这同时，就意味着贬低别人，这样难免令人生厌，致使自己孤立。
（９）切忌傲慢。受教于他人，要虚心听取；批评别人，不要居高临下；对不如自己的人不要冷淡，这样便会得到别人的尊敬。
只有坦诚才能化解误会
由于每个人生存的价值观不同，相处时难免发生误会。在误会产生后，当事双方谁也不愿主动地、面对面地将诸多鸡毛蒜皮一类的事谈清楚，相反只在背后说三道四，论长论短，以致误解越来越多，隔阂越来越深，甚至反目成仇，结果令人沮丧。
误会产生的负面影响不能忽视，它带来痛苦，带来烦恼，甚至会产生悲剧。所以，陷入误会的圈子后，必须调整自己，采取有效的方式予以解除。这种有效的方法就是坦诚面对。
有两户人家紧邻而居，东家的人和乐相融，生活幸福美满；西家的人经常争吵，天天鸡犬不宁。这种情形引起了一位社会学专家的兴趣。
