我们沉痛地悼念胡××同志，我们要化悲痛为力量，学习他勇往直前的革命精神和大公无私的高贵品质，在党的领导下，为建设我们伟大的祖国，为实现四个现代化而努力奋斗！
胡××同志安息吧！
§§§第三节碑文
一、碑文的概念
碑文是刻在墓碑上的文字，主要内容为死者姓名以及简单生平、事迹。碑文往往成为后人进行考证的一项重要依据。我国制碑的习俗历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。但是，最初的这些碑文主要是为统治阶级歌功颂德，并不是作为祭祀用的。而且这时的碑文多刻在金属制成的钟、鼎等器皿上，后来民间以石代金，叫做刻石。西汉以后，碑文盛行，墓前的石碑都刻上了文字。这时的墓碑上有文有铭，文就是碑文，记录着死者的姓名以及生平事迹；铭则是我国古代警戒自勉和记颂功德的一种传统文体。今天的碑文继承了古代碑文的优点，并根据时代的变化添加进新的内容。
二、碑和碑文的种类
我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺庙之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑古林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。
碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分为六类。
◎功德碑
这类碑是专为活人歌功颂德的。旧功德碑一般有三种形式。有的全用韵文写成，如公元前219年秦始皇登泰山顶，李斯刻石颂扬他的武功文治。有的前序后颂，序为散体，颂为韵文，如李白写的《武昌宰韩君去思颂碑并序》。有的全是散文，没有颂之类的韵文，如《敦煌太守裴岭纪功碑》。这类碑文是为活人写的，解放后，我国已没有人立这种碑了。不过，在中国以华侨聚居的地方，立功德碑的还是不少。
◎庙碑
新中国成立后，破除迷信，没有人再为神灵鬼怪立碑，但我们国家的古代寺庙建筑颇多，都是难得的名胜古迹，需要修补或重建，修建时立碑记事，以垂示后人。不过，现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史，古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项。
◎墓碑
旧式墓碑有两种。
◆标名碑
墓碑的正面标名墓中人的姓名、立碑人及立碑时间。这种碑多是死者子孙所立。也有学生给老师、女婿给岳父岳母、夫给妻、妻给夫、朋友之间立墓碑的。现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
显祖考某某太府君之灵（对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
显考某某府君之灵（对父亲）
显考讳某某大人之灵（对父亲）
显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
显妣某某太夫人之灵（对母亲）
岳父大人之灵（对岳父）
故岳考某公讳老大人之灵（对岳父）
岳母某太夫人之灵（对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
夫子某某大人之灵（对老师）
先夫某某君之灵（对丈夫）
先室某某仁兄之灵（对朋友）
某君某某贤弟之灵（对朋友或弟子）
【范例】
讳先显祖考某公某某太府君之墓
成
孝孙男吉
云
一九二六年三月立
◆简介死者生平碑文的墓碑
这种碑文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、逝世年月、葬时葬地，最后是铭文，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。大多数是死者后代请托别人撰写的，如韩愈的《柳子厚墓志铭》。也有介绍死者更简单的碑文和简短的墓志铭。
【范例】
先父×××于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年×月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任××职务，因病于××年×月×日在××（地址）逝世，享年××岁。
孝男某某
××年×月×日
◎纪念碑
这类碑文主要是为了纪念著名人物和重要的历史事件。如明朝航海家郑和，人民为纪念他七下西洋的壮举，在他的家乡云南省晋宁县昆阳镇建亭立碑。清朝著名将领林则徐禁烟，表现了中国人民的凛然正气，人们在虎门炮台旁边修建了“林公则徐纪念碑”，表彰他反抗外国侵略者的爱国主义精神。我国的纪念碑多为碑刻，纪念人的详于写人，纪念事的详于写事。长汀罗汉岭瞿秋白就义处建有“瞿秋白烈士纪念碑”，较详细地记述了瞿秋白生平事迹和他就义时的悲壮情景。这类碑最有名的是矗立在天安门广场的“人民英雄纪念碑”。由毛泽东同志起草、周恩来同志书写的碑文，文字简练，气势磅礴，碑座四周镶嵌十幅大型浮雕，图文并茂，产生了一般碑文难以达到的感染力。
◎记事碑
这种碑的种类很多，有建筑之碑，名胜古迹之碑，文人雅士之碑（如兰亭），天灾人祸之碑等。这类碑意在存真，碑文必须质朴真实，稍有夸饰，就不能取信于人。
◎诗碑
这种碑不是指用诗词体裁而写的碑文，而是指为诗而立的碑。这种碑古今中外都有。如1458年在河南汤阴县岳庙有人为岳飞“满江红”词立了一座碑，叫“岳庙满江红词碑”，刻上岳飞《满江红》词。内蒙古呼和浩特昭君墓前人们树立董必武咏昭君的诗碑。现在修建的桂林“碑林”，其中亦有不少是为现代名人新立的诗碑。
三、碑文的特点
碑文具有下列特点。
◆内容真实清晰
碑文一方面是祭奠死者，另一方面更重要的是传给后代，教育和影响后代。因此，在撰写碑文之前必须掌握准确而详细的资料，以保证绝对真实。
◆格式自由灵活
碑文的格式不固定，自由灵活，可因人而异，也可因事而异。可记叙，可叙议结合，也可适当抒情。
◆语言准确简洁
碑文是刻在墓碑上的文字，因此受墓碑面积、书写方式（篆刻）等多种因素的影响，碑文不可能长篇大论，极尽所言，而是应该尽量用简洁明确的文字把要表达的内容和感情言简意赅地表现出来。
四、碑文的格式
墓碑文是碑文中最常见、使用最为广泛的一种类型。下面简要介绍墓碑文的写作格式及要求。墓碑文包括四项主要内容。
1.碑文题目
通常写作“某某某墓记”。
2.正文
正文应写明死者的姓名、生卒年月、籍贯、家世、简历、主要贡献、何时葬于何地等。
3.颂语
在正文后一般用几句话赞颂死者的功德。
4.题名
落款为立碑人及碑文书写者的姓名。
【范例】
亡妻同惠之墓吾妻王同惠女士，于××××年夏日，应广西省政府特约来本桂研究特种民族之人种及社会组织。十二月十六日于古陈赴罗运之山道上，向导失引，致迷入竹林。通误陷虎阱，自为必死；而妻力移巨石，得获更生。旋妻复出林呼援，终宵不返。通心知不祥，黎明负伤匍匐下山。遇救返村，始悉妻已失踪。萦回梦祈，犹盼其生回也。半夜来梦，告在水中。遍搜七日，获见于滑冲。渊深水急，妻竟怀爱而终。伤哉！妻年二十有四，河北肥乡县人，来归只一百零八日。人天无据，灵会难期；魂其可通，速召我来！
××××年五月费孝通立
§§§第四节唁电
一、唁电的概念、特点及种类
（一）唁电的概念
唁电是向丧家（死者家属、单位或国家）表示吊唁的电报。它既可以表示对死者的悼念，又可以向丧家表示问候和安慰。重要人物的唁电除直接发给丧家外，还要登报、广播或在电视中播放。
（二）唁电的特点
◆哀悼性
唁电不同于一般的电报，它的主要内容是表示对逝者的哀悼，要充分地表达出对死者的情谊及悼念之情，要写得质朴深沉，千万不可油腔滑调。
◆礼仪性
唁电一方面是用来表示对逝者的哀悼，另一方面又可以用来向丧家表示问候和安慰，具有较强的社交礼仪性质。
（三）唁电的种类
◆单位团体之间拍发的唁电
这类唁电所悼念的逝者多是原机关单位或群众团体的主要的领导人或在某方面有建树，为社会做出了巨大贡献的杰出人物、英雄、模范、艺术家、科技工作者，还有其他方面知名人士等。这类情况往往因为发电方同逝世者不在一地，来不及前往悼念，故而以唁电形式表示哀悼和慰问。
◆以个人名义向丧家发的唁电
这类唁电的发者同逝者生前往往是志同道合的朋友，有过密切交往或深受其教诲、关怀、帮助。在惊闻噩耗后，以唁电表示悼念之情。
◆国与国之间拍发的唁电
这类唁电一般发给对方的国家政府机关或其他相应的重要国家政府机关。逝世者一般为重要的国家领导人或为两国之间的和睦关系、经济发展做出过巨大贡献的重要人物。这样，一方发去唁电以表示对逝者方的哀悼。
二、唁电的写作及范例
（一）唁电的格式
无论是哪种类型的唁电，一般都由四部分构成。
1.标题
唁电标题的构成有以下两种形式：
◆标题由文种名构成，如直接在第一行正中书写“唁电”二字。
◎标题由逝者亲属姓名或单位名称和文种名共同构成，如“致×××的唁电”。
2.称呼
顶格书写逝者单位或国家的名称或逝者家属的姓名。收唁电者是家属的，一般应在姓名后边加“同志”、“先生”、“女士”、“夫人”等相应称呼，称呼后面加冒号。
3.正文
正文要另起一行，空两格书写。正文通常由以下几项内容构成：
（1）用两三句话直接抒写得知噩耗以后的悲恸心情。
（2）以沉痛的心情，简单追述和赞颂双方在交往中逝者生前所表现的优秀品德及功绩，激起人们的缅怀和思念。
（3）表达致哀单位或个人继承逝者遗志的决心，或表达要在逝者优秀品德或精神的感召下奋勇前进等。
（4）向逝者家属表示亲切的问候和安慰。
4.结尾和落款
唁电结尾，一般写上“肃此电达”、“特电慰问”等字样。落款写在右下方，要写明拍发唁电的单位名称或个人姓名，然后在此下面署上发电时间。
（二）唁电的常用词句
◆惊悉同志仙逝，曷胜悲悼，望祈家属节哀。
◎良友云逝，伤感自多，尚望珍重。
◎令郎玉折，深为惋悼，兄达人知命，尚祈不作无益之悲。
◎惊承讣告，悲悼不已，专电致唁，并慰哀衷。
◎接长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。
【范例】
唁电××女士：
我是今天下午才得到这个最坏的消息的！无限的难过汹涌在我心头，尤其一想到几十万的青年骤然失去了最受崇敬的导师，觉得非常伤心。我两次到上海，均万分想同他见一次，但因环境的不许可，只能让我悬想他的病躯，和他扶病力作的不屈的精神！现在却传来如此的噩耗，我简直不能述说我的无救的缺憾了！……这哀恸真是属于我们大众的，我们只有拼命努力来纪念这世界上一颗陨落的巨星，是中国最光荣的一颗巨星！
×××
十月二十日
〇〇
