庄子说：
孔子欲把西边的经书储藏在周王室，子路出主意说：“听说王室掌管典籍的史官老子，引退在家，先生想藏书可以请他帮忙。”
孔子前去看望老子，老子对孔子的要求却不答应，孔子反复解释，老子打断他的话说：“太复杂了，只说要点。”
孔子说：“要点在仁义。”
老子问：“仁义是人的本性吗？”
孔子说：“君子不仁不能成就名声，不义不足以立身社会。”
老子问：“什么是仁义？”
孔子说：“中正而和乐外物，兼爱而无偏私便是仁义。”
老子说：“无私就是希望获得更多人对自己的爱，先生想让天下的人都失去养育自己的条件吗？天地常在，日月常明，循自然状态行事就是最好的了。又何必标榜仁义，岂不是像击鼓寻找逃跑的人吗？鼓声越大，跑得越远，先生莫扰乱了人的本性啊。”
【原文精华】
孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”
往见老聃，而老聃不许，于是番十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿闻其要。”孔子曰：“要在仁义。”老聃曰：“请问仁义，人之性邪？”孔子曰：“然。君子不仁则不成，不义则不生。仁义，真人之性也，又将奚为矣？”老聃曰：“请问何谓仁义？”孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”老聃曰：“意！几乎后言。夫兼爱，不亦迂乎？无私焉，乃私也。夫子若欲使天下无失其牧乎？则天地固有常矣， 日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣。夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣，又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉？意！夫子乱人之性也。”
【故事解读】
庄子讲这个用意很明显，讲人要扔掉道德啊文化啊，这些枷锁，才能回归本性。
人的道德之所以是坏的，就是因为它借劝善而助恶。它以劝你回归本性的方式乱你的本性。
邪者莫不自夸是正，正人君子又往往太邪门，正邪之外，始有正义。善恶之外，始有善道。
庄子指出：造化生出这个世界，已经不错，你要是觉得它不完美，你另外造一个看！你显然造不出，你只能局部修补，这就是为害了，须知原形不可更改！
