子曰：“愚而好自用；贱而好自专；生乎今之世，反 ①古之道；如此者，烖 ②及其身者也。”
非天子不议礼 ③，不制度，不考 ④文 ⑤。今天下，车同轨 ⑥，书同文，行同伦 ⑦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
子曰：“吾说夏礼，杞不足征 ⑧也；吾学殷礼，有宋存焉 ⑨；吾学周礼，今用之，吾从周。”
【注释】
①反：回复也，
②烖：古灾字。
③礼：朱注：“亲疏贵贱相接之体也。”
④考：考论也。
⑤文：书名也。
⑥轨：辙迹之度也。
⑦伦：次序之体。
⑧杞不足征：杞，园名，夏之后。征，印证也。
⑨宋：国名，殷之后。
【译文】
孔子说：“本来是愚笨的人，却喜欢自作聪明；本来是卑贱的人，却喜欢自作主张；生在现今的时世，偏想回到古时的方法；像这样的人，祸殃就要惹到他自己的身上。”
所以，不是天子，就不该议论礼的合不合，不得创制法度使人遵守，不得考究文字另造一种。然在天下一统，车的两轮是一样的，写的同一样的字，行为也是同一样的伦次；即使有了这天子的位，如果没有圣人的德，仍不敢制礼作乐的；反之，即使具有圣人的德行而没有天子的地位，也不敢制礼作乐的。
孔子说：“我讲夏朝的礼，可是夏朝的后代杞国却没有足够的文献来作凭证；我研究殷朝的礼，还有殷朝的后代宋国存在；我研究周朝的礼，是现在所用的，我就依从本朝的周礼了。”
