杨承业答道：
“其实这并不奇怪，各门派侧重点不相同，自然造成了巫术的不同。
茅山术法讲求的是驱鬼除妖，道法中的杀气很重；
而撒满教中讲求天地通灵，所以你们与鬼妖的沟通能力，又远远的大过了其它的宗门；
而赶尸术本来就是辰州符的一种，只不过其诞生更早于辰州符。传闻早在三皇五帝之时，就已经有了。”
“哦，居然这么古老？愿闻其详。”涂洪端正的坐在火前。
“相传数千年前，九黎族祖行蚩尤与中原的黄帝大战，杀的尸横遍野，血流成河。
战斗结束后蚩尤要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的阿普军师说：‘我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？’
军师说：‘好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。’
于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：‘死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！’
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走。
黄帝的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来五更大雾，将黄帝困在迷魂阵里。因是阿普军师所司之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司；
又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表蚩尤，左边那个代表老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。到此，也就有了巫术的传承。”
