寂寞是每个人都必须经历的，却不是每一个人都能从中体会出它的真实滋味、收获智慧的成果。其实，寂寞是一种修身养性的心境，更是成功人士才能到达的最高境界。智慧的人懂得在孤独的世界中寻找自己的自由：他们或者从中积蓄促进自己成功的力量；或者从中悟到令自己正确看待成败得失的心态等。总之，能够承受寂寞的人必然在寂寞过后开始一段新的灿烂的生活。只有能够承受寂寞的人，才能够在寂寞中修行自己的身心。他们所谓的“承受寂寞”并不是在寂寞中通过单调、无聊、没有任何意义的游戏等消耗时间，而是把寂寞当成一种修身养性的手段，从寂寞中获得令他们事业成功、人生快乐的智慧。
人生必然经历一种叫做“寂寞”的修行
现代社会是一个注重人际关系和人际交往的社会，所有人都有朋友，其中也不乏真心交往的朋友。尤其当人们生病或者心情落寞时，更需要朋友的安慰与陪伴。这是因为，往往随着疾病和落寞心情而来的，正是寂寞。
当平日里习惯了热闹喧嚣的人们突然陷入寂寞的时候，他们会感觉到生命猛然间被掏空了，巨大的寂寞压得他们透不过气。此时，往日里与家人、朋友和同事聚在一起的景象也会不断浮现在眼前。时间长了，寂寞不但没有减少，反而呈现出增加的趋势。随着寂寞的来势越来越猛，人们就会产生恐惧的心理。
在这个世界上，谁不怕寂寞呢？不过，有些人虽然身处寂寞中，却依然潇洒地生活。这并不是说他们是尘世之外的神仙，而是因为他们不把寂寞看作一件难以忍耐的事情，而是将其看成人生中的一种“修行”，而且是人生必不可少的“修行”，因为这种“修行”能够为人生提供大量的“生命营养”。
在这些将寂寞看成“修行”、“生命营养”的人眼中，寂寞也是一件难以忍耐的事情，但这正是人生必然经历的最基本的考验。假如一个人连最基本的考验也无法通过，他必定一无所成，潦倒终生。在他们看来，耐不住寂寞是人生的一种悲哀，而没有寂寞就是人生更大的悲哀。相反，耐得住寂寞的人将会使自己的身心经历一次次洗礼，或者说“修行”，从而让自己的人生升华到一个新的境界。
可以说，这些能够将寂寞看作人生必然经历的“修行”的人，才是真正懂得人生大智慧的人，有佛语所讲：“接客如独处，独处有佛祖。”它的用意是告诫人们，真正的安定不是让自己的身心在僻静之处沉静，而是在杂乱纷扰中求得安定。能够在喧闹的世界中清静独处，才能够获得人生的大智慧。但是，很多人没有意识到“寂寞”的作用，常常把交往看作一种能力，而忽视了另外一种为人处世的必备能力：耐住寂寞。
其实，这并不是说，能够耐得住寂寞的人将永远不会感觉到孤独，也不会感觉到空虚，而是说，他们在寂寞袭来的时候能够安于寂寞。在他们看来，独处能够享受到人生中最美好的时刻和最美好的生活体验。虽然一个人单独处在某个环境中有些寂寞，但善于享受生活的人则能在寂寞中找到一种充实的感觉。因为他们在寂寞的时候，不会像别人那样为没有人来陪伴自己而烦忧，而是将自己从纷繁的人和事物中抽身出来，回到只有自己的境界中，让身心和灵魂有一个可供生长的自由空间。
在这个自由空间中，人们可以不受其他因素干扰地直面自己，自由地与心灵对话，通过这种方式来使灵魂得到复活。只有在只身相处、享受孤独的时候，才能让灵魂得到复活，一切灵魂都是如此。例如，当人们与他人在一起的时候，能够谈天说地、引经据典来消磨闲暇时光。但是，这只是人与人之间的讨论或者意见交流，而不是自己一个人欣赏历朝历代大师的杰作。只有自己沉浸在大师们的杰作中，才能真正产生来自心灵的感悟。有了来自心灵的感悟，才能使自己在这次“修行”中有所收获。
“寂寞”，指的就是人们能够安于现在的生活。如果一个人能够心怀正念，心态平静地在当前生活中生存，无论他处在怎样的生活环境中，都是一种独处，也是一种寂寞。此时，人们不应该为从前的失误而后悔，也不应该为未来的生活而焦虑。耐住寂寞才能够将眼前一切真实的事物看在眼里，淡然地面对一切，这就是一种独处和寂寞，也是人生在真正意义上的修行。其实，这也为人们提供了一种鉴别是否经历“寂寞”修行的方法。
其实，鉴别人们是否在经受寂寞的最可靠的方法，就是看他是否在独处。更关键的是，要看他在独处的时候，是感觉生活无聊、空寂，还是感觉到恬淡安详、充实满足。尽管有这个好办法可以帮助人们鉴别是否在经历“寂寞”的修行，但是，很多人都对人生必然经历的这种“寂寞”的修行有一个错误的观点：一个人的性格与他在寂寞中的修行情况有直接的关系。
其实，一个人的性格与孤独没有任何关系，一个性格开朗、喜欢广结善缘的人也可以爱好独处。不过，与性格原本孤僻的人相比，这些性格开朗的人的确喜欢与人交往。但不同的却是，无论他们与别人怎么交往，寂寞始终是生活中必须经历的。那么，为什么会有这种“既善于与人交往，又善于在寂寞中修行”的人呢？心理学给出了一个完美的答案。
心理学的观点认为，人们必然经历寂寞的原因，正是由于人类身体内部的整合。这里所讲的“整合”，指的是在记忆中、脑海中找出一个合适的位置，安放新接受的信息和刚刚总结好的经验。人们只有经历了这个“整合”的过程，才能接受并消化外来的新印象和新经验，然后会形成一个可以独立生长的自身系统，而这个新系统的形成过程正是在寂寞中完成的。与一些孤陋寡闻、性格孤僻的人相比，性格开朗的人更适合与他人交流，也更容易得到新的信息和经验。从这个角度看，性格开朗的人更容易经历寂寞，经受人生必有的这次修行。
当然，并不是人人经历寂寞、接受修行的方式都完全一样，而且，人与人之间忍受寂寞的能力也有差异。因此，享受寂寞的程度、进行自我修炼的方式也要因人而异、因时而异。科学家们通过“两只猴子”的实验告诉了人们这个道理：科学家们在森林中获取了两只猴子并单独关起来，不同的是，一只猴子身体健硕，而另一只猴子身体羸弱；前一只猴子活泼好动；而另一只猴子则是沉寂无声。然而，一年后的景象却令科学家们颇为意外：那只身体健硕的猴子竟然死去，而另一只身体羸弱的猴子却顽强地活了下来。看到这一幕，科学家们不禁有些疑惑：难道，这只是森林中的一种偶然现象？
为了弄清这是不是森林中的偶然现象，科学家们又找出一只猴子，仍然是活泼好动的，结果依然如此。这就说明，同为猴子，不同的猴子之间忍受寂寞、承载寂寞的能力也不尽相同。这个故事讲的虽然是猴子，道理却可以应用到人类身上。那么，人们应该怎样面对寂寞呢？最简单的方法就是培养个人的兴趣和爱好，而这也是最有效的办法。
在社会中不乏这样的人：有一些人在多年的工作过程中，虽然有些轻微的病痛，但却并无大碍。然而，他们却在退休之后的不长时期内就死了。有的人说，这些人因为患了“退休综合症”而死去。实际上，许多人在退休后不长时间内就死亡的原因并不是他们真的患上了“退休综合症”，而是因为他们缺少人生必须的兴趣和爱好。他们既不看书读报，也不看电视、听广播。他们耐不住寂寞，最终必然郁郁寡欢而终。
其实，世界上必然存在这样的人：他们最害怕的就是孤独，最畏惧的就是寂寞。因此，独处、寂寞对他们来讲并不是一种修行，而是一种酷刑。只要有闲暇时间，他们就会想方设法去休闲，即使是出入一些不堪的场所也要打发掉寂寞的时间。其实，他们只是在表面上活得热闹。实际上，他们的内心十分空虚。同样，他们也会给人留下忙碌的印象。不过，他们是因为过于害怕寂寞而故意让自己忙碌。如此一来，他们就会失去生活的本来面目，也会丢失自我，更不会从这次人生必然经历的名为“寂寞”的修行中得到任何成果。
功成名就的灿烂背后往往是无法躲避的寂寞
孤独、寂寞是成功者必然经历的一个阶段。如果追求成功的人能够在这个阶段中耐得住寂寞，他的思想和灵魂必然会经历一次磨炼，之后形成一种难得的可贵风范。人生中，寂寞是任何一个阶段都不能摆脱掉的。寂寞与喜怒哀乐一样，时时刻刻伴随着正在追求事业的人们。而能够享受寂寞、耐得住寂寞、正确对待寂寞的人，才能真正成就大事业。其实，成功的原因很简单，主要取决于追求成功的人对寂寞的认识以及他追求成功的动机。
当人们耐得住寂寞的考验，就会对生活中经历的一切痛苦和快乐心生顿悟，他的灵魂和思想也会因此而得到升华。同时，在经历寂寞的考验中，耐得住寂寞的人也能学会享受寂寞，因而会在寂寞中创造出自己的成绩。相反，那些耐不住寂寞的人都是一些胸无大志、目光短浅的人，他们断然不会成功。假如立志追求事业的巅峰，追求高尚的思想境界，就要在纷繁的生活中告别奢侈，远离浮躁，让整个心静下来，踏实地工作，认真地完成事业。
然而，在现在这个过于复杂的社会，很少有人能够耐得住寂寞，许多人都在无休止地追求名誉、追求权势、追求金钱。实际上，他们是被社会中无形的枷锁束缚住，将过多的时间和精力浪费在追逐身外之物上。假如被世俗的东西牵绊追求大业的思想和行动，他们就会与低俗的风格和行为为伍，又怎能做出大学问？
《论语》告诫人们：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话的意思是，在品行好的人中间，虽然彼此的特性等不会完全相同，但他们却能够和谐相处；而在品行差的人中间，虽然他们可以同流合污，但却不能和谐相处。实际上，与世俗同流合污也是不能安于寂寞的表现之一。
其实，在入世的同时追求寂寞并非天方夜谭。世界上也有很多在尘世中寻求事业、寻求理想的人，一样能够让自己耐住寂寞。他们虽然处处需要与其他人寒暄，但却能使自己拥有一份卓尔不群的洒脱。其实，能够在大千世界中独享一份寂寞，身在世俗中求生存却不与世俗同流合污，这不仅是勇气，更需要一份淡然处世的心境。贝多芬就是这样一个人。
1807年，贝多芬应维也纳李希诺夫斯基公爵的邀请，来到公爵家里做客。那一天，来到公爵家中做客的不仅只有贝多芬一个人，也有许多其他的客人。但是，这些客人都是占领维也纳的法国军官。李希诺夫斯基公爵想请这些法国军官欣赏音乐，因此邀请了贝多芬，却并未告知贝多芬事实情况。接到公爵邀请的贝多芬带着自己的新作《热情奏鸣曲》兴致勃勃地来到公爵家中，却发现其他的客人竟然是一群侵略军。于是，贝多芬改变了原先的态度，当即拒绝了公爵的要求。
遭到贝多芬的拒绝之后，公爵恼羞成怒，竟然撕下了伪装的笑脸，板起面孔，像下达命令一样让贝多芬演奏。但是，贝多芬无论如何也不肯为占领维也纳的侵略者献艺，因为他认为，李希诺夫斯基的行径与卖国贼毫无差异，同时对这种行为产生了深深的厌恶和羞耻感。于是，贝多芬拿起乐谱，愤然离席而去。
第二天，李希诺夫斯基公爵就收到一封贝多芬的来信，信上说：“公爵，您之所以成为公爵，只是因为您的出身优越，而不是因为自己多么有才华。在这一点上，我与您不一样。我之所以能成为贝多芬，能成为音乐家，依靠的是我自己的努力。无论在什么时候，世界上都不会缺少公爵，而我贝多芬却只有一个！”
其实，贝多芬就是一个能够在入世的时候为自己寻找寂寞的人。当然，正是在这种能力的支持下，贝多芬才成为举世无双的音乐家。贝多芬的成功之处就在于他能够在恰当的时候将自己隐于寂寞中，而不是与权贵同流合污，贝多芬的魅力正在于此。可以说，贝多芬的品格是难能可贵的，他能够在遭受苦难的时候依然挺直腰板，因而必然会遭到权贵的排挤。当贝多芬在遭到排挤之后，巨大的寂寞就会向他袭来，而贝多芬也正是因为经受住了寂寞的考验，才有了音乐史上的这一段辉煌。
贝多芬的案例提示人们，能够做到遗世独立、卓尔不群固然是一种高贵的气质，而能够做到入世随俗却不同流合污才是一种特殊的品格。其实，对于任何人来讲，人生在世就是与他人共处的一个过程。而懂得享受寂寞的人才知道，无论环境如何，能够让自己寻找到片刻的寂寞，正是在为自己的成功积蓄力量。就像《圣经》上说的：“人哪！你为什么总是跃跃欲试呢？为什么当你遇到任何问题的时候都会急于求成呢？实际上，你要做的，就是耐得住寂寞。因为在一切光彩照人的背后，都隐藏着巨大的寂寞。”
实际上，耐得住寂寞不仅是一种心境，也是一种智慧，更是一种精神内涵。当人们经历了寂寞之后，往往会在关键的时候爆发出惊人的力量。也许，与寂寞相伴的过程是痛苦的，但人们不应该将耐住寂寞的过程看作一个悲哀的过程，而是要知道，在寂寞中享受到的快乐，才是人生中真正的快乐。
要在寂寞中完成成长的蜕变，而不是沦为寂寞的俘虏
随着人们的成长，寂寞也会悄无声息地在人们的生命中蔓延。当一个人成熟之后，才会真正感受到生活中的寂寞。其实，这是一种很正常的现象。随着年龄的增长，人们的心智也在逐渐成熟，于是，人们就慢慢地感受到了寂寞。
那么，为什么只有成熟的人才能感受到寂寞，而孩童们则不知寂寞为何物呢？成长，就是这个问题的最佳答案。当人们处于婴儿时期时，不需要积累任何生活经验，也不需要学习任何生活技能，也不需要处处发展人际关系。因此，婴儿不懂人情世故，更不会虚伪、狡诈、自私，无论是哭是笑，都是发自内心的情绪的表现。但是，随着年龄的增长，人们就会改变婴儿时期无忧无虑的生活状态。
当一个人成熟之后，就会受到更多条件的限制：对他人的戒心、道德标准的约束、世俗眼光的看法、弱肉强食的社会、虚伪的人际关系以及流言蜚语的压力等。于是，原本期待与人真心交往的心灵就会被一扇厚重的大门关在里面，任凭怎样呼喊也无法得到响应。就这样，随着人的成长，越来越多的寂寞就会袭来，人们要承担太多他人无法想象的寂寞。同时，人们也将在寂寞中开始修身养性。如果人们能够耐得住寂寞，就意味着他们将在寂寞中完成成长的蜕变。
