诗曰：
邓林远出青入云，旧鬼新衣无行人；
一朝归期在东海，理花流浩各长生。
1
时光荏苒，转眼到了五月。
五月的天山，五月的瑶池。瑶池所在，正是天山之下；
瑶池所在，正是天山博格达峰下。
博格达，是蒙古语神圣高耸的意思。
一年四季，博格达都闪着银辉，高耸入云，俯视着天下众生之沧桑变故。
就在博格达冰清玉洁的怀抱里，溶化的雪水千年流淌，形成一个颇具童话色彩的高山湖泊。
传说西王母曾在此宴请周穆王，因美如仙境，故称瑶池。
此刻，瑶池边上的草场绿如绒毯，山上的塔松和不远处的雪峰倒映于池中，若仙子般卓立。池面清风徐徐吹来，碧波粼粼。池畔福寿寺、娘娘庙、八卦亭挺立于此。
在八卦亭之侧，有一颇具草原特色的建筑，这就是瑶池玉宇。
瑶池玉宇金碧辉煌，投影于瑶池水面，反射着七彩的光泽。
凡经过瑶池的牧民，都会得到瑶池主人的热情款待。就算是大荒之年，也会得到一羊皮袋甘洌的池水和一大块腌骆驼肉或新鲜的羊肉。
当牧民们骑马离开这里时，总会心旷神怡地唱道：
巍峨的博格达，
有着辽阔宽广的胸襟。
美丽动人的瑶池，
有着热情慷慨的主人。
孤独的牧民策马到这里哟，
把感激的歌谣漫上苍穹……
直到离开很远，歌声还依旧在天边回响：
没有受过饥饿，
就不懂得饭食的宝贵。
没有到过瑶池，
就不知道草原的俊美……
这时，万里云天之上，正有一人纵身踏云，朝着瑶池玉宇疾驰而来。
等离得近些时，才看清是一青年男子，虽然十分潇洒，却面似苍雪，身挂宝剑，斜挎一卷书文，凝望玉宇，大舒元风，转瞬便来到瑶池玉宇的门前。
就听里面传出一婆婆苍老却内力充沛的声音：
“仰子，是你吗？”
青年男子听见，急忙恭恭敬敬地答道：
“师父，是我回来了！”
话音未落，青年男子跟前已然多出一人。
只见此人，白发苍苍，但精神锐振，步轻若仙，面容清丽，目透英气。
此人正是瑶池玉宇的主人，当地人称瑶池婆婆。
瑶池婆婆哈哈一笑，对旁边随侍说道：
“先给仰子倒碗马奶子酒上来。”
一携爱徒之手，飘身进入玉宇之内。
这瑶池玉宇，一式草原牧民居住的毡房打扮，墙壁上挂着一柄锐利无比的入云宝剑，地毡上堆满各类佛庙玄理和医术典籍，空出的大片地方，可能是练剑运动之所。室内摆设简朴而端庄，颇具草原民族特色。
玉宇后面，还有几间秘室，平素瑶池婆婆在里面修炼玄功，不让其他人进入。
工夫不大，随侍端来一大碗马奶子酒，递给青年男子言道：
“韩师兄，先喝些马奶子酒。奶酪、抓肉一会儿就好！”
韩仰子笑着说道：
“多谢师弟！我出门这些日子，有劳你了！”
瑶池婆婆哈哈一笑，嗔言催道：
“行了，仰子，你快把江湖上所发生的事情，细说于为师。你们师兄弟在一起的日子多着呢，为师倒有些等不及啦！”
韩仰子喝了一口马奶子酒，急忙答道：
“是，师父！我这就把新近得知的事情告知于师父。”
韩仰子又大口吞咽了一阵马奶子酒，直到把它喝干，才抹抹嘴接着说道：
“师父让我打听的森孩儿少侠，已经学成了直泄天机笑笑元功、泰山拳、气邪归正江梅引、华山指、十二气法、住世留形诀、五停心观，而今已然闯入江湖，除去了塔上鬼魅和金珠魔丐。我来的时候，他已经与绛霄宫的一念师太告别，下一步不知要去哪里！”
瑶池婆婆听罢，长吁一口内气，粲然言道：
“此人终不负师命，学成五岳奇功了！”
瑶池婆婆旋又问道：
“江南万卉山主茉莉和芍药二人，情况如何？”
韩仰子答道：
“听说好多年前探山大盗受命于冷面杀星，带丐帮的两个九袋高手和其他邪派人物，趁阴雨天气，血洗万卉山。结果这些恶人均已毙命，而芍药大师也不幸故去，茉莉大师下落不明，有人说她去了绛霄宫，只是尚无音讯。”
瑶池婆婆听后，陷于深深的怀念之中。
韩仰子小心问道：
“师父，他们与您关系很大吗？”
瑶池婆婆的叹气不断，许久才说道：
“是的，为师年轻时与他们曾有过交往。当年我隐居于此，决心不再过问江湖恩怨，但五六十年过去了，不知怎么，又时常想得到他们的消息。”
瑶池婆婆忽又问道：
“听说东方若萍也出现于江湖了，是有此事吗？”
韩仰子点头言道：
“是的，东方若萍淫术盖世，据说森孩儿也险些受到危害。”
瑶池婆婆“哦”了一声，问道：
“结果呢？森孩儿没有什么事情吧？”
韩仰子点头言道：
“放心吧，师父，他没有什么事。如果有了，弟子也不能在江湖上听到他后来力毙二魔的消息？”
瑶池婆婆似又想起了什么，便顺口说道：
“上次你回来说，大理段家的公主阿盖，已经遵从我的意思，跟随在森孩儿左右，这次有没有消息？”
韩仰子听了，有些疑惑，但他略停了一下，便急忙答道：
“我这次去探听消息，却一直没有打听到阿盖的下落。对了，师父！说起阿盖师妹，为何要称她公主？”
瑶池婆婆笑道：
“说来话长……”
正是：
无意道来竟有心，一生机缘话苍穹。
遥迢千里宁寂寞，来年已没草丛中。
2
其实，阿盖的母亲是一位汉人。
有一年大理逆贼策反，段皇爷迫不得已，仅带两位身边的大臣逃到玉案山上。玉案山上有一座中原佛教禅宗传入云南后所建的第一寺，名叫筇竹寺。
段皇爷一日与鄯阐侯高光、高智二人狩猎，追赶一只梅花鹿到了玉案山南处的一块空地上。段皇爷开弓搭箭，正要射时，却见跟前正站着一位美丽动人的少女，一身汉人衣着，兀自发抖落泪，凝视着段皇爷。
再看那只梅花鹿时，竟不知去向。
这样，两人耳鬓厮磨，度过了这段美好的难忘的时光。
一年后，大理逆乱已然平定，高光、高智二人准备护送皇爷返回大理。然而，段皇爷实在舍不得这位少女，遂下令建起玉素阁，安置这位少女。
这位少女后来有一天去溪边浣沙，忽见云中有一僧人，异常慈祥，跃到少女面前。
这位僧人乃是一高僧，见少女面容清丽，目露忧伤，就将毕生绝学都传于少女。少女后来取名为望月，望月不久即生一女，乃段皇爷之亲骨肉。
望月在玉素阁中度过了一个又一个苦夏悲秋。这一年，女孩儿长到九岁，真是相貌出众，体态娇美，望月叫她阿盖，是想用女儿的美丽盖过自己的痛苦、罪恶。
阿盖十二岁那年，去大理寻找父亲，但嫔妃娘娘们百般刁难，根本容不得阿盖。
阿盖一气之下，离开了大理，返回到玉案山下的玉素阁。
但是，阿盖的母亲已然离开了人世。
就在此时，段皇爷也一路寻女，来到玉素阁，见此情景，悲从心生，就把一只心爱的金翅竹蜂送给阿盖，便来到筇竹寺剃度出家，做了和尚。
段皇爷又过了几年寺庙生活，终于耐不住出家人的清苦，旋返回了大理。然而，大理已然换有新主，乃老皇爷的侄儿。
新皇爷通过种种关系，与天山瑶池接上了头，就派人护送阿盖来此学艺。
新皇爷很是疼爱自己的这个阿妹，修书一封，托瑶池婆婆好生照料。
因此，瑶池婆婆从未把阿盖当作徒弟，而是看做孙子一般。
有一年夏天，瑶池婆婆让阿盖到大理探望阿盖的生身之父，同时祭祀阿盖的母亲。当她走到洱海边上时，只见碧波万顷，白帆点点，湖水清澈。此时，风起涟漪，波涛拍岸，汹涌如海，风姿万千。
阿盖被洱海的壮美吸引住了。
但是，当阿盖见到皇帝阿哥时，才知道自己的父亲竟然已经投洱海而身亡。
问为什么好端端的要萌生死念？答说不为别的，就是因为思念远在天山草原的女儿阿盖，才郁郁成痴，终于投海而死。
阿盖大哭，但一个孤儿，本身就经历坎坷，自然比常人坚强。
一个月后，阿盖回到瑶池婆婆身边。
从此，阿盖再没有离开过瑶池婆婆半步。
只因后来瑶池婆婆挂念森孩儿，才让阿盖去佐助森孩儿，其实瑶池婆婆一心想撮合他们。也是东方若萍意外帮了个忙，终于使森孩儿和阿盖成了眷属。
3
听完瑶池婆婆的诉说，韩仰子更加佩服师父助人为乐的江湖侠义品德。
韩仰子恭然言道：
“师父，你为什么要给我取名仰子呢？”
瑶池婆婆笑道：
“此乃天机，不说也罢。”
其实，瑶池婆婆是把韩仰子自小当作自己的子嗣看待，故而才取“仰子”之音，实为养子之意的。
但瑶池婆婆一生未嫁，此话如何说得出口，即便年迈，也依然羞于启齿。
瑶池婆婆忽又想起金骨王牌，便问道：
“金骨王牌还没有当众销毁吗？”
韩仰子既而言道：
“没有。一念师太宴请森孩儿等人时，正是我装成名厨而进入绛霄宫之时，听见了宫女们所言金骨王牌天书之事，原来是如此这般、这般如此……”
瑶池婆婆一怔，既而笑道：
“既为天意，莫管它了。江湖上的是与非，恩与怨，本身也正如朝更朝、代换代，岂是江湖人所能阻止？想开些也好，确为‘处江湖之远，则忧其君’矣！清已定朝，仍为中华，何必再为了朽明而大挥干戈、搅乱天下呢？”
瑶池婆婆说到这里，已然显得心情沉重。
韩仰子忽又说道：
“师父，我在归途之中，遇上一浑身通明之高人，倒悬于云端，兀自呼呼大睡不醒，心跳之声，却如同山崩地裂，端的碜人心魄，只是不知这是何人。”
瑶池婆婆听罢，大惊失色道：
“怎么会是他？难道他还活道？为何还要复入江湖？”
说罢，情绪更为激动不已。愤怒、憎恶之中，却又暗露些许伤感与怀念之神色。
韩仰子哪里会知道自己的这句话，竟会使瑶池婆婆如此心绪不宁？但又不知这是为什么，想问，却见瑶池婆婆紧锁双眉，兀自神驰意往，便终于没有再问出声。
不知过了多久，瑶池婆婆才从神驰之中抽回思绪。
只听瑶池婆婆徐徐问道：
“这人现在什么样子？”
韩仰子奇然一怔，但又急忙答道：
“这人与常人不大一样，头发乌黑，但胡子是白的。”
瑶池婆婆“哦”了一声，点头说道：
“他果真老得不像样子了！真是孽心不死，难道是上天注定的吗！”
神情间已然有许多复杂而无可名状的东西，令韩仰子难以捉摸。
韩仰子惑然问道：
“这人难道很可怕吗？”
瑶池婆婆点点头，说道：
“此人名叫吐鲁浑，曾吞食过一万个活人，并把这一万人的脉息和气力凝于一身。因此，你听见他的心跳之声巨大无比，实际上是一万人的心脉在轰然跳动。这就是吐鲁浑练就的盖世玄功‘一念通’。吐鲁浑与我却有一面之缘，那还是几十年前的事了。当时他拦在我的面前，非要听我讲一个故事方才放过于我。我只好讲了一些亲耳听到的故事，竟把吐鲁浑听得大喜，最终放了我过去。”
韩仰子问道：
“师父讲的是何故事呢！能否给徒儿也讲讲？”
瑶池婆婆微微一笑，慢慢讲道：
“那还是在很早以前，蒙古草原上空没有飞禽，地上没有花朵，阿拉坦山刚刚从地面耸起，蒙根河水刚刚汇成溪流，先民们的部落西迁到额尔古纳河上游包尔罕山下的草原。这里牛羊遍野，水草丰美，人丁兴旺。”
听着听着，韩仰子不禁被如此美丽的草原所感染。
瑶池婆婆续道：
“在这些先民当中，有个年轻的勇士哈尔其嘎少布，善骑射，英勇非凡。他练成一身功夫，能镫里藏身、飞马牵羊、弯弓射月。他的未婚妻萨日朗其其格能独牧百群、巧理膳食、日织千装。但就在密林中，却穴居着三个恶魔。为首的叫嘎伦蟒古斯，另外两个是初伦蟒古斯和乌孙蟒古斯。一天，他们计议要把道布莫尔根部的人畜吃光。于是，他们每天都出没于草原，残害人畜。部落长在呼伦池畔召集牧民，燃起九堆篝火，向苍天祷告说：‘谁杀死恶魔，谁就是我们草原上真正的‘巴特尔’！只见哈尔其嘎少布飞身而出，骑一匹白龙驹，背上弓箭，佩带宝剑，向包尔罕山疾驰而去。”
韩仰子已然听得入迷，见瑶池婆婆停下来，急忙问道：
“那后来呢？”
“后来，哈尔其嘎少布到了包尔罕山口，在密林中小心搜寻着三个恶魔。走着走着，耳边突然响起一阵狂涛怒浪之声。随着响声，乌孙蟒古斯披着蓝大衣，驾着一头蓝鳖，提着蓝光水刀，涌向草原。哈尔基嘎少布立即长啸一声，催动龙驹冲出山来，拦住了乌孙蟒古斯的去路……”
4
瑶池婆婆继续说道：
“哈尔其嘎少布见乌孙蟒古斯异常凶猛，就一声长啸，拦在乌孙的面前。乌孙蟒古斯抬头一看，见面前是一个年轻勇士，便大声喝道：‘我是乌孙蟒古斯，识相者就让路，否则让你尝尝我的厉害。’哈尔其嘎少布不等他说完，拉弓就是一箭。蓝鳖一闪躲过去了，蟒古斯回手就是一水刀，水刀和哈尔其嘎少布的刀刃相对，双方足足战了三天三夜。乌孙蟒古斯筋疲力尽，无奈，便使出最后一招，它张开大口喷出一股蓝水，这水遮天盖地地漫向草原。但水助龙势，龙驹在水里掀浪翻腾，哈尔其嘎少布越战越猛，乌孙蟒古斯喷出的水越来越大，草原上的人畜就要被淹没了。突然，龙驹显了威风，把乌孙蟒古斯喷出的水全部吸干。乌孙蟒古斯狼狈逃跑，哈尔其嘎少布一箭将乌孙蟒古斯射死在山口。乌孙蟒古斯变成一条干枯的小溪，永远躺在那里不动了！”
瑶池婆婆又缓言说道：
“初伦蟒古斯得知乌孙蟒古斯已死，就骑着一头黑麒麟，锁着黑甲，擎着两个黑锤，驾着黑风连夜而来。哈尔其嘎少布迎头而上，短兵相接，又战了三天三夜。初伦蟒古斯用五百斤重的黑锤连捣击哈尔其嘎少布，但哈尔其嘎少布手有千斤之力，一掌将黑锤打落在地。初伦蟒古斯急忙变成了一个百丈高的石人，向哈尔其嘎少布扑来，想要把他压死。哈尔其嘎少布抽出剑，向初伦蟒古斯的心脏刺去，一剑穿个透心，初伦蟒古斯瘫成了一堆黑色的碎石。哈尔其嘎少布两次胜利，凯旋而归，父老兄弟为哈尔其嘎少布敬献哈达，萨日朗其其格把自己的红色头绢披在哈尔其嘎少布的肩上，整个部落的人都高兴地跳起了安代舞。正在欢乐之时，嘎伦蟒古斯骑着一头三角红牤牛，披挂红戎，提着红戟，驾着红风，横冲直撞，搅得大呼日勒乱成一片。哈尔其嘎少布和萨日朗其其格双双提刀上阵，与嘎伦蟒古斯正面交锋，又整整战了三天三夜。嘎伦蟒古斯只有招架之功，没有还手之力，便施一计，晃过哈尔其嘎少布，趁乱劫走了萨日朗其其格。哈尔其嘎少布见萨日朗其其格被劫走，回手一箭，正中嘎伦蟒古斯左臂，嘎伦蟒古斯夺路而逃，钻进密林深处。”
听到紧张处，韩仰子禁不住面露焦急之色。只听瑶池婆婆接着讲道：
