悟空听的观音菩萨声音，变回原型收回金箍棒，来到菩萨面前倒身下拜道：
“弟子拜见观音菩萨。”
菩萨道：
“悟空，我晚来一步你要闯下大祸了，你已钣依佛门多年，修成正果，成为天界上等仙圣，怎么杀心还这么重？办事这么鲁莽，不计后果？我知道这一天来所见所闻对你刺激太大，但世上所有事物的存在都有他自身存在的原因，事物的生存，发展和灭亡都有定数，有因有果，有阶段性和规律性，是不以人意志为转移的，外力只能促进和改变他的运行和发展轨迹和速度，岂能想灭就灭，尤其我们仙界，对下界人类社会的发展只能起个监督和管理作用，怎能干涉他们的发展，尤其你作为佛门弟子，更应以慈善为本，不到万不得已绝不能行凶杀生，怎么这些你脑子一热都给忘了？
你要知道，宇宙间不同星球的发展都有他自身发展的规律，处在不同的发展阶段，生生灭灭，落后和繁荣，愚昧和先进，自有他存在的原因，你悟空有责任引导和加速他的发展，岂能根据自己的喜好不分青红皂白想把一个国家所有人都灭掉。
东土出现这种人间惨举，八国联军野蛮行径显然是丧尽天良不可原谅，但大清和国人腐化和堕落仍是主要原因。你要弄清楚为什么会这样后，再根据自己能力作出下一步行动，怎么不分青红皂白想把一国那么多人灭掉呢？你师傅肯定不知道你的所作所为，他要知道了，也决不会答应你的胡作非为，这显然是违背我们佛教宗旨和信条的，我们不要在此多说了，和我一块找你师傅吧！”
悟空道：
“菩萨，弟子知错了。您讲的肯定有道理，但有些我却是不明白，尤其这次回来，对所见所闻产生了很多疑问，您是否感兴趣给我解答一些？”
菩萨道：
“想法很好，不但你有疑问，这两天所见所闻你师傅和天蓬元帅及卷帘大将也有许多疑问和不解，这也许正是玉帝所希望看到的效果，我尽己所能给你们师徒讲讲吧！”
菩萨带领悟空和八戒及木吒三人向北平方向赶去。
不大工夫四人来到距北平二百多里的海陀山塔林寺后院方丈室内，正在叙话的唐僧和了然方丈见菩萨进来，同沙僧三人慌忙跪倒在地，叩首迎接。
菩萨说道：
“玉贞及众人不必拘礼，请起来说话。”
三人重又叩头拜谢后起来，方丈摆座端茶，众人坐下，唐僧说道：
“弟子拜见观音菩萨。您来的正好，弟子正有许多问题和想不明白的地方请教您！”
菩萨道：
“玉贞赤子之心可嘉，面对祖国国破人亡的现状，若你无动于衷，没一点想法，白取经一场，辜负了玉帝、贫僧及唐王的期望，也不会被御封为玉贞了。我今来的一个重要任务是解除你们部分心中迷惑，有啥不明白的你现在尽管问吧！”
唐僧听菩萨如此说，不再顾虑，喝口茶说道：
“我师徒四人满怀企盼和希望请旨回东土省亲，只回来二天，所见所闻令我们大吃一惊，大失所望。我中华圣土上有尧舜，下有禹汤，至大唐贞观盛世，四海称臣，八国来降。物产丰富，国富民强，导人类文明之潮头，昌天下进步之先驱。政治开明，经济腾飞，文化丰富，军事强大，思想活跃，积极向上，人民丰衣足食，安居乐业，五谷丰登，人丁兴旺。仅过了一千多年，看现在之中国，政治腐败，经济崩溃，国门洞开，任人欺凌宰割，人民缺吃少穿，颠簸流离失所，卖儿卖女求生，饿死打死无数，逃难要饭无着，可恨八国联军侵略者，视中华为无物，视同胞如草芥，在中华圣土上，烧杀抢掠，无恶不作，致使无数生灵涂炭，多少人人亡家破。可气大清当权者，国难当头，最高统治者不是想办法救国救民，而是丢下处在水深火热中任人宰杀蹂躏的子民于不顾自顾逃命，部下对每时每刻都在饿死被杀的百姓不管不闻，却有心情为了他们的锦绣前程在如此景况下大摆仪仗日日等候迎接他们的最高统治者。这样内忧外患，要不了多久，我中华数千年辉煌基业必将毁在这些不肖子孙手中，国将不国，四分五裂，可怜亿万同胞都不得不去做任人奴役欺凌的亡国奴。匪夷所思，不可想象，贫僧回国前做梦想不到，可悲，可气，可叹，怎么会这样，这是为什么，想不到，想不通哦！菩萨，您见多识广，慧眼识珠，求您告诉弟子怎么会这样，这到底是为什么，中国的前途和命运如何，中国的前进之路在何方，我们作为炎黄子孙，中华儿女，又是佛门弟子上界仙人面对如此惨况，究竟该做些什么？请菩萨明示。”
菩萨听唐僧说完，放下茶杯说道：
“看你忧国忧民的着急心情，说明玉帝、贫僧、唐王没看错人。你身为掌管普天之下传经普法事宜的上仙总管，凡事都要以全天下亿亿万苍生为念，眼光远大，心胸开阔，处事不惊，遇事不乱，要知道凡事有果就有因，有因就有果，凡事存在就是必然。人生虽然短暂，但人类的发展历程却是漫长，曲折，坎坷的。都有一个从愚昧到先进，从贫穷到富有，从落后到发达漫长的求索过程。在这个漫长的求索过程中必将是鱼目混珠，充满仇杀，份争不断，尔虞我诈，民以食为天，在人类处于为一日三餐衣食奔忙的阶段，吃饱穿暖成为人类第一要务，人类在初级阶段解决温饱的能力又极其有限，因此为自己的生存而不择手段也是可以理解的。
虽然从局部看有时可能惨不忍睹，好无人性，但人类正是在这血腥道路上，不断的总结经验，吸取教训，去粗取精，去伪存真，不断的发现真理并发扬光大，一步步消除愚昧，走向文明的。最后殊途同归，走向人类高度文明，天下大同的极乐世界。我们作为佛门弟子应以慈悲为怀，以劝世人从善为己念，在人类前进的坎坷道路上，只可通过传经济世来促进人类高度文明，天下大同极乐世界的早日到来，但要力挽狂澜靠一己之力拔苗助长让他跨越某个阶段，是万万不能的，只能是杀鸡取卵越帮越乱。
由此可见，我们佛门经义的正确性和先进性显的至关重要，只有正确的先进的佛门经义才使人类折服，信任，接受。只有人类接受了才能促进人类的发展，才能显示出我们佛法的重要性。要想取得正确的先进的佛门经义除自己不断的思考和总结经验外，学习和吸收别人、别派、别国、别星球正确先进的佛门经义不失为是一个捷径。
天下数万万住有人类的星球上，象你们地球一样还处在愚昧落后较原始状态的星球还有许许多多，基本达到所有星球的一半，已有四分之一的星球已发展到高度文明，接近极乐世界的地步，到他们星球上去取经，去学习，目前来说就是一个拯救愚昧落后的一个捷径。将来这个光荣而艰巨的重任将落在你们师徒身上，你们的任务任重而道远，因此现在凡事多思考，小不忍则乱大谋，不可冲动，否则酿成大错，悔之晚矣。你们四个中，悟空和八戒已犯了佛门戒律，回去后定要闭门思过，若我晚来一步，悟空你差点酿成大错，我说的对吧，悟空！”
悟空听菩萨发问，挠挠头皮说道：
“菩萨，您说的很对。我虽是天地所生，没有父母，可我毕竟是靠东土水土养大的，东土就是我的故乡，东土的人民就是我的父老乡亲，无论走到那里他们的生活美满幸福就是我的唯一牵挂，因此面对八国联军的惨无人道，对我同胞的肆意践踏蹂躏屠杀的兽行，我身怀一身神功绝艺，若听之忍之肆意杀戮糟蹋我的同胞，我想我既是按佛门教义修成正果又有何意义呢？我想我杀死那些好无人性的恶人也不算为过吧！”
菩萨呵呵笑道：
“大圣，你经过这十几年的修为磨练思想上成熟不少，已不再是当年大闹天宫时的那个顽皮野蛮头脑简单的泼猴了，也会思考问题了，也有感情和人性了，看到你的进步，贫僧甚感欣慰。但凡事都有一个量和度的问题，就那些人的所作所为杀上十遍也不为过，正因为他们的为所欲为和好无人性才制造了许多人间悲剧，这世界才因此充满了许多丑恶和龌龊，但冤怨相报何时了，你悟空有能耐耍手段把一国给灭掉，自认为把祸根给彻底除了，但你没想到这样简单的处理问题又冤死了多数无辜的好人，又有多少人会认为你就是这世界上最大的魔头，因为你不分青红皂白，没有找出解决问题的的根源，没有明白造成这种局面出现的根本原因所在，盲目简单粗暴的处理问题，自然会造成更大的人间悲剧，这显然是与我们佛门教义背道而驰的，解决问题的根本还是以教化人们以慈善为本，在丰富人们的物质和文化生活的前提下，教会人们和睦相处，多学本领，向奥妙无穷的大自然索取生存和幸福的所需资源，而不是靠不劳而获想法去********别人的劳动成果，只有人人各尽所能，按劳分配，这世界才能太平，才能发展，才能走向极乐世界。
这话说着容易，但在耘耘众生的大千世界作起来相当的难，这需要各种制度，各种法律，各种思想都合理和完备的情况下才能沿着正确的轨迹向前发展，只有沿着正确的轨迹向前发展才能到达理想的高级社会，人们才能过上衣食无忧，无终无疾，无冨无贫，无君无臣的理想美满生活。而这些又不是我们佛门弟子所能作的事情，是政府和管理者所需要实施和落实的职责，我们佛门中人要用我们的善心和善举去感化世人，在政府需要的情况下，我们可以给他们提些建议或力所能及作点贡献而矣。岂可代替世人去行使我们不该行使的行为和职责！”
