中国舟船的由来
原始的渡水工具有葫芦、皮囊和筏。筏以其尺度大和承载量大，不仅适用于大江、大河，更适用于海上漂流。
利用葫芦、皮囊泅渡，难免大半身要浸入水中。即使使用筏，也因其贴近水面，难免被水淹浸。独木舟的出现是渡水工具的一项重大突破。独木舟与筏相比有显著的优点，乘舟人和所携带的货物都可避免被水淹浸。独木舟还具有一定的干舷，即有一定的储备浮力。它不仅可适应载重量的增减，还能承受一定强度的波浪的袭击。独木舟是真正意义上的舟船。
与许多航海国家一样，中国也发现有许多古代的独木舟遗存物。根据在我国出土的新石器时代的许多舟型陶器判断，我国的独木舟是新石器时代的产物。根据在河姆渡新石器时代文化遗址的第4文化层发现有7000年前的精致的雕花木桨判断，在我国的这一地区，独木舟的出现最晚也当在距今8000年以前。根据考古学的材料所论断的独木舟出现的年代，要比我国许多古代文献所记述的年代还要更早些。
埃及金字塔的由来
金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓。埃及的吉札金字塔被誉为古代世界七大奇迹之一。在埃及的大小金字塔，绝大多数都建筑于埃及第三到第六王朝。这些有4000多年历史的金字塔主要分布在首都开罗及尼罗河上游西岸吉萨等地，吉札金字塔左边属于卡夫拉王，右边属于库夫王，附近连着一座狮身人面像。主要建材为石灰岩，部分为花岗岩。
埃及共发现金字塔80座，其中最壮观的一座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉札金字塔，全部都是由人工建成。古代埃及人如何把巨石块雕刻及砌成陵墓？陵墓内部的信道和陵室的布局宛如迷宫，又是用什么方法设计的？至今仍是个谜。
宙斯神像的由来
宙斯是希腊众神之神，为表崇拜而兴建的宙斯神像是当时世上最大的室内雕像。宙斯神像所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会的发源地，部分奥运项目就曾经在此举行。遗址位于希腊西岸奥林比亚（Olympia）的古城中。
宙斯神殿建于公元前470年，于公元前456年完工，由建筑师Libon 设计，宙斯神像则由雕刻家Pheidias 负责。神殿是以表面铺上灰泥的石灰岩建成，殿顶则使用大理石兴建而成，神殿共由34条约高17米的科林斯式（Corinthian）支柱支撑着，神殿的面积达41.1米乘107.75米。
巴比伦空中花园的由来
与罗得斯岛巨像一样，考古学家至今都未能找到空中花园的遗迹，事实上，不少在自己著作中提到空中花园的古人也只是从别人口中听闻的，并没有真的看过，以致人们不禁要问，空中花园是否纯粹传说呢？
空中花园位于Euphrates 河东面，伊拉克首都巴格达以南50里外左右。巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中，这个名字的由来是因为人们把原本除有“吊”之外，还有“突出”之意的希腊文“kremastos”及拉丁文“pensilis”错误翻译所致。
一般相信空中花园是由Nebuchadnezzar 王（公元前604～公元前562年）为了安慰患上思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis），仿照王妃在山上的故乡而兴建了空中花园。
长城的由来
长城始建于春秋战国，今存者为明代所修建，西起甘肃嘉峪关，东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口，横亘甘肃、宁夏、陕西、山西、蒙古、河北、辽宁等地。沿线险要或交通要冲都设有关口，如山海关、居庸关、娘子关等，简称为长城。最初修筑长城的是战国时代的燕、赵等国，目的是为了防御北方异族的侵袭。
秦始皇后来将这些断断续续的长城连接起来。据说当时动用了30万的兵士和数百万的人民与奴隶。不过，长城并不能达到完全防止异族入侵的效果。因为长城完成之后，北方异族依然常跨越长城，偷袭中国边境的村落，抢夺农作物或家畜。
长城的建材系就地取材，各地颇不相同。汉代以泥和芦苇修筑长城。长城体积也各不相同，以居庸关一带来说，高约8.5米，下部宽8.5米，上部宽约5米。每隔70～100米有一堡寨（相当于城楼），高约12.3米，多数堡寨是一重的，要害之地则置两三重。
长城东段经过山地或丘陵地，古称“堑山堙古”，“用险制塞”，起伏蜿蜒，形式雄伟；中段、西段都在干燥区域，人烟稀少，景色荒凉。
“鸿雁”代称书信的由来
据《汉书·苏武传》记载：汉朝与北方的匈奴连年战争，民不聊生，汉朝的皇帝派苏武等人出使匈奴，商讨罢兵息战事宜。和议未成，苏武被匈奴的单于流放到北海（今贝加尔湖）去放牧。十多年后，汉朝与匈奴和亲，汉皇帝另遣使入匈奴。单于仍不让苏武归汉，面对汉使诡称苏武已死亡。当年与苏武一道出使匈奴的常惠，设法见到了汉使，并告知苏武情况，为了拯救苏武，常惠想出了一个计谋，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑着一封信，叙说苏武没有死，而是在北海的某个沼泽地放牧。单于听后，大为惊奇，只好让苏武回到汉朝。后来，人们就用“鸿雁”比喻书信和传递书信的人。
地图的由来
我国民间广泛流传着《河伯献图》的神话故事，传说大禹治水三过家门而不入的精神感动了河伯。河伯是黄河的水神，禹为治水踏遍山川、沼泽，忽一天看见河伯从黄河中走来，献出一块大青石，禹仔细一看，原来是治水用的地图。禹借助地图，因势利导，治水取得了成功。
早在公元前1000多年以前，我国就诞生了地图。《汉书·郊毅志》中有：“禹收九牧之金，铸九鼎，像九州”的记载。《左传》中有：“惜夏方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎像物，百物而为之备，使民知神奸。”意思是说，在夏朝极盛时期，远方的人把地貌、地物以及禽兽画成图，而九州的长官把图和一些金属当作礼品献给夏禹，禹收下“九牧之金”铸成鼎，并把远方人画的画铸在鼎上，以便百姓从这些图画中辨别各种事物。文中的“百物而为之备”，很明显说明是供牧人、旅行者使用的图。可惜，原物流传至2000多年前的春秋战国时，因战乱被毁而失传。
据宋代思想家朱熹推断，后来的《山海经图》是从夏代九鼎图像演变而来的，也是一种原始地图。在《山海经图》的“五藏三经图”上，画着山、水、动物、植物、矿物等，而且注记着道路的方位，是较规范的地图形式。由此可以说，中国在夏代已经有了原始的地图。
现存最古老的地图是公元前27世纪苏美尔人刻制的泥板地图，以及公元前25世纪巴比伦人刻于陶片上的地图。
演员艺名的由来
一般来说，昔日戏班子演员的艺名多是按科班的辈分而排列的。如京剧界著名的“喜连成”科班，即按“喜、连、富、盛、世、元、韵”的次序取艺名的，先后出了侯喜瑞、雷喜福、马连良、谭富英、马富禄、叶盛兰、裘盛戎、袁世海、谭元寿、冀韵兰等名角。
盖叫天本名张英杰，起初艺名叫“紧斗子”，后因仰慕名演员谭鑫培（艺名“小叫天”而改为“小小叫天”，后又索性改成“盖叫天”，成为“盖派”创始人，有“活武松”之美称。
梅兰芳原名梅澜，字畹华，乳名群子，在喜连成科班中列喜字辈，艺名叫梅喜群。他16岁那年，筹资组班的开明绅士牛子厚见他仪表堂堂，气度不凡，认为他日后必成大器，于是为他取“梅兰芳”这个文雅响亮的新艺名。
还有的演员刻意取一些富有特色的艺名，以此来吸引观众。如著名京剧演员周信芳叫“麒麟童”，著名粤剧演员邝健廉叫“红线女”，评剧名家李再雯叫“小白玉霜”。
有些演员在年龄很小时就走红，其艺名也因年龄而起。如京剧名丑高富全7岁登台，获“七岁丑”艺名；浙江绍剧团有“活猴王”之称的章宗义，取艺名“六龄童”。
京剧的由来
1790年徽班进京，1828年汉调入都，徽、汉两个剧种合作演出了20余年，相互影响，互为借鉴，又受到北京语音的影响，声腔逐渐发生了变化，与原来徽、汉两调的声腔有了差异。当时的观众把这种唱腔称之为“京调”。
以后，唱徽调的程长庚，唱汉调的余三胜北上演出，他们在原有的京调基础上，接受了昆曲、秦腔、梆子的部分剧目、曲调和唱、念的表演方法，逐渐融合、演变发展，形成了比较完整的艺术风格和表演体系。于是，在咸丰年间就出现了一个以西皮、二黄为主的新剧种——京剧，时称皮黄戏。京剧形成为独立的剧种后，随着时代的发展不断变革，艺术形态日趋丰富多彩、完美精致。京剧早期，以老生行当为主，代表人物有被誉为老三鼎甲的程长庚、张二奎、余三胜。
清末，谭鑫培博采众长，兼收并蓄，在唱腔、表演、声韵等方面突破陈规，大胆创新，影响深远，致使京剧老生行当有无腔不学“谭”的现象。王瑶卿则开阔了旦行的新路，在剧本、表演、唱腔、服饰、扮相等方面锐意革新，促进了旦角与生角并驾齐驱的发展。辛亥革命后，梅兰芳、周信芳等艺术家顺应时代潮流，汲取新的艺术观念，在继承前人成果的基础上对京剧艺术进行了坚持不懈的改革，以杰出的创造成为享誉海内外的艺术大师。四大名旦、四大须生各展风采，独树一帜，具有鲜明的艺术个性。
京剧脸谱的由来
关于京剧脸谱的由来，有许多说法，至今没有定论。但概括起来，不外以下四种。
1.由面具蜕化而来。据《旧唐书》、《宋史》等史书记载，古代打仗有时戴上面具上阵，以增加威严，吓唬敌人。以后逐渐改变，将面具的形状、色彩直接勾画到脸上，就成了现在的脸谱。古代有的史书将面具称为“代面”，现在称京剧的大花脸（净角）为“大面”，大约是“代面”的音近而误。
2.由化妆蜕化而来。演员装扮某个角色，首先要像那个角色，所以将眉眼口鼻，画成那个角色形状，而一个人的性格，首先也表现在脸部，为了表现一个人的性格，在化妆时进行一些夸张。这种类似脸谱的化妆方法，逐渐演化成了现在的脸谱。
3.由神怪傩戏退化而来。从前有一种驱疫打鬼的傩戏，里面有神佛鬼怪的角色。这些角色的面貌无法模仿，只能凭空构思。神佛用金银等色特别标出，妖怪之类，就将他们的形状画在面上。如豹精就画个豹头，猪怪就画个猪脸等。这种表现方法推广到其他角色，逐渐形成了现在的脸谱。
4.由盗贼涂面蜕化而来。从前的盗贼为了防止被人认出来，常常将自己的脸涂画得面目全非，恐怖凶暴。于是在演戏的时候，凡是遇到有凶狠残暴、使人恐怖的角色，也在脸上乱勾乱抹，于是就形成一种脸谱。
豫剧的由来
豫剧，产生于明末清初，多以清唱为主，深受老百姓喜爱。其发展速度迅速，流布地域不断扩展，形成了各具特色的不同分支：有以开封为中心的祥符调，以洛阳为中心的豫西调，以商丘为中心的豫东调，还有活动在漯河、许昌、周口一带的沙河调。豫剧演唱以旦角为主，逐步形成了常、陈、崔、马、阎五大名旦，再加上桑派，就成了六大名旦。以六大名旦为代表，形成了豫剧六大流派。
“豫剧”，与其他剧种最大的差异在于板式与唱腔。“豫剧”崛起于地方戏曲“河南梆子”，“河南梆子”源自中国戏剧四大腔调之——“梆子”，在经历了融合河南地方说唱、土调歌谣；吸收昆曲、京剧、越剧等大剧种的表演特色，成为中国戏曲大剧种之一。
越剧的由来
越剧约在1906年登上农村舞台，是中国300多个剧种中较年轻的一个。最早称“落地唱书”，以后，又有称为“女子科班”，或“绍兴女子文戏”、“的笃班”、“草台班戏”、“小歌班”等。
越剧，起源于山清水秀的浙江嵊县（现改为嵊州市），嵊县位于绍兴南邻，春秋时期统称为越国。嵊县在民国以前属绍兴府管辖，故曾有“绍兴文戏”、“绍兴戏剧”等称谓。
1939年，在上海演出的“女子文戏”有十多家，各戏班在海报上或报纸上做广告，虽然都用“××台女子文戏”的名称，但是，在各戏报上，记者和投稿者对之称谓是参差不齐，有的称之“绍兴文戏”，有的则称“的笃班”、“女子文戏”或“小歌班”。当时，《大公报》记者樊迪民，浙江杭州人，正困居“孤岛”上海，被姚水娟聘为“越吟舞台”的编导，他想把“绍兴女子文戏”改个固定的名称。当时他正在读李白的诗集以自娱，李诗中有几首《越女词》，细味词意，李白对嵊县剡溪这个地方有特殊的感情。在《越女词》中，李白描写了越女美丽的容貌，也描写了剡溪的青山绿水，曾有“镜湖水如月，剡溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝”的句子。
樊迪民从这里得到启发，首先想到一个“越”字。同时，他又联想到绍兴是越王勾践吸取教训击败吴国的复兴基地，嵊县是绍属之一，如果把嵊县的“女子文戏”改称为“越剧”，既符合诗仙的意境，也适合抗日战争时代的要求。
昆剧的由来
昆剧，也称“昆山腔”或“昆曲”，是中国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品，被称做戏曲百花园中的一朵“兰花”。在清代，一般称昆剧为昆曲。
