上帝费尽心思才造出了人，为的就是要让人在世界上很好地活着，更好地管理这个世界，但是很多人却还在受苦，这不是上帝的旨意。
上帝把钱当作礼物送给人类，这是神对人的祝福，有了饱满的钱包，人才能活得更好，在社会上更加有地位有尊严。
追求金钱并不是罪恶，这是得到了祝福的标志，每个人都要努力去争取这种荣誉，争取这样的祝福，相反没有钱的生活那才是上帝的遗弃和惩罚。
用正当的手法去获得正当的金钱，利用自己的智慧和资源，让自己站在人群的顶端得到上帝最好、最多的礼物。
古代的“钱”字怎么写，那是和现在不一样的，繁体字的钱该是金字旁加两把刀，双戈叠在一起，是这样的：“钱”。那才生动形象地道出了钱的真正意义：钱，是靠两把戈争斗或保护的结果。有钱就有争斗，也就需要保护。这就正应了古语：“钱字有两戈，伤尽古今人。”
而“戈”大家都知道那是古代的兵器的意思，也就说为了得到钱，就要大动干戈，古今中外多少人伤透脑筋，伤尽劳力，伤尽情感；亦有多少人为其折腰卑膝，以灵魂肉体相换；亦有人视“钱”为粪土，绝不沾掂一切不义之财，绝不为铜臭折腰。
但是两千年前，当中国先贤们还在倡导“君子重于义，小人重于利”，“正人君子”，“舍生取义”，并且竭力表明自己是君子而非小人的人，对“利”字和“钱”
字都退避三舍的时候。犹太教的拉比们就已经开始教育他们的同胞，“钱不是罪恶，钱是神对人的祝福”，“《圣经》发射光明，金钱散发温暖”，“身体依心而生存，心则依靠钱包而生存”，“金钱给了我们向上帝购买礼物的机会”。总之，在犹太人看来，金钱是人生的工具，应该努力去拥有它。金钱是成功的标致，是实现人生价值的工具，没有钱竟然连上帝的礼物都没有。所以“金钱是给美好人生的祝福，是上帝的礼物”。
拥有金钱不是可怜的，只有贫穷才是可怜的，是上帝的惩罚。“你不理财，财不理你”，你不爱钱，对金钱没有极强的占有欲，金钱怎么会来理你。他们信奉《塔木德》智慧，他们深信：致富是可以后天教出来的。他们相信成功得来不易，而且必须从小培养下一代成功致富的概念，在他们流浪的宿命里，他们不是异国的寄居者，而是掌握命运、掌握财富的独特民族。
一提到犹太人，一般人的印象就是：犹太人是天生会赚钱的民族，甚至还流传着一则非常有趣的说法：全世界的钱都在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。虽然在美国，犹太人仅占总人口的2％，但美国有三分之一的百万富翁却是犹太人。世界上犹太人只占0.3％，但世界上300亿美元以上的财富巨人中，犹太人所占比例高达75％；在全世界最富有的500名企业家中，犹太人占到了半数；全美国1％的犹太人，占据了全美国40％的财富；犹太富豪们打个喷嚏，世界上所有的银行都将要感冒；五个犹太财团坐在一起就能控制整个世界的经济。
犹太人最令人折服的就是他们惊人的财富和赚钱的能力，他们凭着代代相传的聪明智慧，成为世界上最会赚钱的民族。无论在全球金融界、学术界甚至科学界，他们始终独占鳌头。
犹太人对小孩的理财教育有一套独特的方法，他们会送股票给刚满周岁的小孩，这是他们民族的惯例，尤其是北美的犹太人。
小孩三岁时，父母就会开始教他们辨识硬币和纸币；五岁时，让他们知道钱币可以购买任何他们想要的东西，并告诉他们钱是怎么赚来的；
七岁时，得看懂商品标签的价格，并加深钱能换物的理财观念；
八岁时，教他们可以通过打工赚钱，并把钱存在银行里；
十一岁到十二岁，要他们看穿电视广告的假象，并执行两周以上的开销计划书，懂得正确使用银行的术语。
石油大亨大卫·洛克菲勒是犹太人，他要求他的孩子在每天睡觉前记下今天的每一笔开销，甚至告诉他哪里可以买到更便宜的商品，他的目的就是要告诉孩子学会过节俭的生活。
大卫·洛克菲勒还很小的时候父亲就要他自己去赚钱，他小学时总是做很多工作才能积累一点钱。他的父亲教会他们在幼年就不能浪费，不能让东西闲置。要努力工作，要有挣得更多钱的野心，要有长远的眼光，但是要取之有道。他的博士论文就是：未经利用的资源和经济浪费。
而且他以后也教他的子女说道：人对金钱有一种冲动，要加以控制，否则就有毁灭性，毁了个人，毁了家族。
犹太人被鼓励不遮不掩，堂堂正正大大方方地向“钱”进军，这在全世界的民族中当属绝无仅有。如此文化背景下的犹太商人赚钱时思想上无挂无碍，极讲实际，只要形式上不逾矩，他们无所不为，在他们眼里，只要有利可图，钻石和棺材生意，绝无二样。因此，往往就在其他民族思想上拘囿不开的地方，犹太人轻易地取得垄断地位，获得高额利润。
对金钱的追求和简单的拜金主义并不一样，有一些人只是在表面上装得清高，其实完全就是一个拜金人，拜金主义者为了金钱不惜出卖自己的灵魂，不论什么事情都可以做。但是正确的金钱头脑不一样，它只是要让我们认识到金钱的巨大作用，对金钱有一个不偏不倚的追求，就像想得到父母的礼物一样。我们具有正确的头脑就会努力去争取金钱，用正当的途径去得到上帝赐予的这个祝福。
所以一个人不要以追求金钱为耻，毕竟金钱是我们生活中不可或缺的东西，就像生活中的阳光、雨露一般都是上帝赐予的礼物，拥有金钱，生活可以变得轻而易举，想要做的事情更加容易做到；拥有金钱你才能做生存以外的事情，“仓廪实而知礼节”，只有在生存的物质满足的基础上，才会更安心地寻求精神、灵魂的发展与滋养。
现在流行着一句话“金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”，虽然有一点夸张，但是正倒出了金钱的巨大作用。金钱除了给予人们富足的物质生活外，还让人们的精神世界更加富有和精彩，更可以让人们在生活的道路上昂首挺胸地前行。
那些在叫嚣着“金钱铜臭”的人，不是不想要一切的金钱，只是在得不到的时候一种说葡萄酸的做法而已。
而一些德高望重的人，他们愿意把自己的金钱给捐献出去，是因为他们已经有了足够的钱，想要做好事也需要有足够的钱财才能够支持的。
摩根在接受访谈的时候讲过一个小伙子的地位改变的故事。
有一个曾经在海军中服过兵役的犹太裔小伙子，他的名字叫艾萨克。刚到部队的时候，他生活得并不开心，因为那些白人士兵常常咒骂他，甚至故意用一些恶作剧来捉弄他，令他难堪。
那时候就是这个样子！虽然犹太人早已经成了美国民众的一员，每一个人几乎都在为美国的安定和发展做着无私的奉献，很多人甚至在各个领域中成为中流砥柱。
可即便如此，他们仍旧是不受欢迎的，不公正的待遇和歧视无端地加诸在他们身上，使得他们苦不堪言。
特别是在军中服役的犹太士兵们，他们遭受的屈辱尤为深重。在军队里，白人士兵们不仅背地里满怀憎恨地咒骂他们，更有甚者竟然当面挖苦和奚落他们。这些犹太士兵虽然对此感到非常恼火，但是又能怎么样？向上级告状吗？那些军官们大多也是白人，他们又怎么会为犹太士兵主持正义呢？
但是大家知道的，犹太人从来都不是“软柿子”，他们的身体里流淌的是从不轻易服输的血液，当然不会让人任意欺侮，艾萨克同样如此。他想，既然不能倚仗别人，那就依靠自己的智慧来改变这种境遇吧。
从那时开始，艾萨克每天省吃俭用终于积攒下了一笔小钱。不过，如果你以为他要用这些钱去讨好白人士兵，那你就大错特错了，他可是要用这笔钱去向白人士兵放贷的！因为当时的白人士兵虽然生活优越，但通常都有花钱大手大脚的毛病，部队发给他们的那些津贴根本就不够他们挥霍的。所以，艾萨克开始向他们放贷。
艾萨克放的是那种附带了很高利息的“高利贷”，并且要求：“一个月内必须归还，否则就得拿值钱的物品作抵押。”白人士兵心中自然知道高利贷并不好借，但囊中羞涩的现状使得他们早已顾不得许多。当他们得知艾萨克有钱可借时，纷纷争抢着来向艾萨克借钱。
没过多久，艾萨克的生活发生了翻天覆地的变化。
不但过上了衣食无忧的生活，还买了一辆高级轿车，成为部队中名副其实的“款兵”。要知道，这样的生活，即便是那些高级军官们都是可望不可即的，但艾萨克，一个普通的犹太士兵却轻而易举地实现了。
从这就可以看到，财产真的是上天给予我们的礼物，这是让我们在世上生活得更加滋润的保证。上帝让每个人来到世上不是来受苦的，我们是来享受人生的，可是享受人生的基本保障没有的话，那就不能很好地活着了。
因此，每个人都要正确看待金钱的作用，重视金钱的作用，学会怎么去取得金钱，让自己的物质生活和精神生活都得到满足。
