家庭伦理
智慧通解
巽上
离下家人，利女贞。
《序卦传》说：“伤于外者，必返其家，故受之以家人。”“家人”是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的“九五”，与内卦的“六二”都得正。象征男人主外，女人主内，各守正道，所以，使名为“家人”。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭，延伸到家庭以外，必然也正。
《彖》曰：家人，女正位乎内。男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
一家人，女在内，地位正，男在外，地位也正，男女在家庭内外，各有正当的地位，这是天地间的大道理。家庭中有严厉的君主，就是父母。一家人，父母、子女、兄弟、夫妻各尽各人应尽的本分，则家庭的伦理道德，就纳入正规；所有的家庭，都走人正规，则天下就安定了。
儒家，以孝悌为一切道德的根本，而骨肉亲情，也确实是人类所共有，最亲切最实在的情感。所以，如果能以孝悌的道德，端正每一家庭，则延伸到国家、天下，必然也端正了。因而，家庭规范的延伸，即可成为政治规范。《论语·为政篇》中，有人问孔子：“先生为什么不从政呢？”他回答说：“《书》中不是说孝顺吗？唯有孝顺父母的人，必然能友爱兄弟。使这一道理，实行于每一家庭中，使其端正，就是从政，又何必一定要做官，才说是从政呢？”不过，孝悌出自骨肉亲情，要使其成为规范，必然就得相当严格，所以说：“家庭中有严厉的君主，那就是父母。”
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。这一卦，内卦“离”是火，外卦“巽”是风，火使势气上升，成为风；一切事物，必须以内在为本，然得延伸到外，这是家人卦的象征。君子应当效法这一精神，了解一切事物，都发生于内，形成于外的道理，言语应有具体的内容，行为应贯彻一定的原则。
初九：闲有家。悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。“闲”是防范的意思。“初九”为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象征在家庭中能够防患于未然，就不会有后悔的后果发生。
《象传》说：“在家庭中防患于未然，是指当家人还没有改变初哀之前，就要预先防范。”《颜氏家调·教子篇》中说：“教导媳妇，应当在刚来的时候；教导儿女，应当由婴孩开始。”在大家庭中，容易发生摩擦，造成后悔，所以，在开始的时候，就要防范于未然。
这一爻，说明在家庭中应防患于未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：“六二”之“吉”，顺以巽也。“馈”是供应食物，“中馈”是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。“六二”阴爻阴位，过于柔顺，本来并不能主动遂行任何中物，但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德行。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。《象传》说：这是由于具备柔顺又谦逊的德行。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，朱失也；“妇子嘻嘻”，失寐节也。
“嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”的内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过于严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过于严厉，难免会有后悔的情形，但结果却是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最后就会带来羞辱。所以，治家宁可过于严厉，不可过于松懈。
《象传》说：一家人冷冰冰的，虽然过于严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。六四：富寐，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。“六四”阴爻阴位得正，又是外卦“巽”谦逊顺从的开始守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。《象传》说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。九五：王饭有家，勿恤吉。
《象》曰：“王假有寐”，交相爱也。“假”与格的音久相同，至的意思，《礼记·祭统》中有“王假有庙”，就是当到达解释。“恤”是忧。“九五”刚健、中正、在君们，又与内卦柔顺中正的“六二”相应，象征“九五”的王得，来到“六二”的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
一说，假与嘏通用，大的意思。君王拥有天下的大家庭。使天下人相亲相爱。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦共处。上九：有孚威如，终吉。
《象》曰：“威如”之“吉”，反身之谓也。“上九”刚爻。在这一卦的最上位，象征一家之主的家长。“上九”又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长的诚信治家，必然就能感化家人，一心向善。何况，治家的对象，是自己的亲人，往往溺于亲情，过度慈爱，以致缺乏威严，礼仪不足，变成散漫。所以，家长必须诚信，而且威严，这样治家，才会吉祥。《象传》说：威严所以吉祥，是说自己应当反省，严于律己，以身作则，就能使家人尊敬，自然产生威严，而能服从。《孟子·尽心下篇》中说：“自己做不到的，就不能要求妻子。”《离娄上篇》中又说：“诚实的反省，是最大的快乐。”可以作为这一爻的注脚。
这一爻，说明治家的基本原则，在子诚信与威严。家人卦，阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本，是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础，《大学》中所说的“诚意、正心、个性身、齐家、治国，平天下”的道理，可以说就是来自这一卦。澡家，首先应防患于示然。家庭以主妇为主体，应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严，不可滋一亲情，失之于过分宽大。在家庭中，每一分子都能各尽本分，相亲相爱，必然和谐，欣欣向荣。而治家最基本的原则，在于诚信，以身作则基于诚信的威严。
家人卦的综合概述
【含义】治家原则——讲诚信，有威严。
【卦意】家庭、伦理、治家、管理。
【导读】家人表示家庭中的人，即家庭。家庭的中心为夫妻，尤其是主妇的角色甚为重要。为保持家庭的和谐愉快，主妇需怀温暖之心。此卦表示安慰丈夫，教养孩子的贤妻良母，卦形除上六外均正位，且上下正应，表示在家庭内固守自己的岗位，儿女兄弟夫妻均和睦相处。上卦巽为长女，下卦离为次女。家庭平和与否，通常是由女性操纵，如婆媳、姑嫂的问题等。此卦为次女顺从长女，因此万事顺利。
【卦意】上卦巽为风，下卦离为火，火蒸热气向上散发而成风。象征人生事业的起点在于家，由家向外发展。卦意显示家庭是人生的起步点，如何治理家庭，将影响人的事业，人不能治家，则难于治国。
【结构模式】诚信威严，和睦相处，致富大吉，家教宜严，柔顺中正，防患未然，家人（家庭，伦理）。
［阴阳］二阴四阳。
［位置］一、三、五爻，阳居阳位为正，二爻、四爻阴居阴位为正，六爻阳居阴位不正，二爻、五爻、各在上下卦居中且正，又相互应，内卦阴居中，外卦阳居中，示意女主内，男主外为正。
［状态］贤惠主妇，正家重任。
【卦象】上卦巽为风，下卦离为火，卦象显示风出自火，是因火蒸热气散发向外形成风。内卦的火是外卦的根源，象征一切事物应于内在为根本，然后才能延伸于外，由卦象示喻人生道路中，治家的重要性。
【思维模式】家人卦为人们阐述的是治家的准则，家庭是社会的根本，治理社会应该先从家庭做起，就像由火蒸发散出一样，火是散风的根本。孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”所以要先“齐家”才能治国。治家、治国都应遵从一定的原则：基本是树立诚信和威严。即家长诚信，以身作则，处处以诚意、感情感化家人。
【哲理启示】风出于火，火旺才风发。一切事物必须以内因为根本，外因是条件。家庭是社会的细胞，细胞活跃，身体才健壮，所以，治家是治国的根本。
【决策思维】家庭是社会的一个细胞，家庭是人们在社会事业中奋斗时，停息、休养、依靠的港湾和加油站。家是国之本，治国治家同一理。要有治家原则，既要诚信威严，又要亲情感化。正确处理家庭问题要注意：
（1）夫妻之间主持“内政”、“外务”各行正道，坚持操守。
（2）家庭“主妇”应保持贤淑、柔顺、谦和。（3）威严、恩爱并行。（4）各尽本分。（5）保持信任，沟通，和谐、安乐的气氛。
