诗曰：
城池俱坏，英雄安在？云龙几度相交代！想兴衰，若为怀，唐家才起隋家败。世态有如云变改。疾，也是天地差；迟，也是天地差！
十万年一次的万佛大会如期举行，西方极乐世界盛况空前。
虔诚的佛教徒欢欣鼓舞，顶礼膜拜
优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼、近者跋山涉水，远者早晚虔诚祷祝，朝奉灵山，焚香遥拜西方极乐世界。
八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝、三千比丘，八百罗汉汇聚于西方极乐世界，灵山之上，讲经论道，各显修为。
虽然异彩纷呈，但是观世音菩萨却是独具风采。
浙江普陀山是她的应化道场，加入释教后，在南海普陀山落伽洞修炼弘法。
她是转轮圣王千子之中的第一太子，名叫不眴，又称观自在菩萨，?思无畏菩萨`圆通大士，已于过去无量劫前成佛，号正法明如来。
曾发大愿：“若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”故尔又叫千手观音。
她原是阐教十二仙中的慈航真人，本是阴阳之身，（上半月为男，下半月为女）封神之战被削去了头顶三花，故而脱离阐教，秉教伽持，入鼎佛门。
为普度众生，下到凡间以女像出现，从此便舍去男象，偏塑女身。
一副雍容高雅美丽的女儿姿态为千家万户所供养，成为普度众生，救苦救难的活菩萨。
西方自在，法界皆春。
自在自观观自在，如来如见见如来。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
更因人们为求得一男半女顶礼膜拜，仅仅东胜神州信男信女超过一亿五千万，人间香火极为鼎盛。
信徒的香火功德愿力远在众佛之上，无人敢与之相比，修为更是大进，表面上是一人之下万人之上，实则有高出如来而成为佛界第一之势。
由于长时间压制其阳性的一面，而在体内形成了一个男性佛家至宝——元婴舍利。
随着道行的不断加深，阳性的一面也不断增强，不甘心受到压制亦不断反抗，随着修为的不断强大，反抗亦更加强烈。
压抑……躁动……压制……躁动……
作为矛盾的统一体，他也在成长、壮大，最后变得强大。
此时的的观世音菩萨，威望满盖众佛，神格超过如来。
虽然一贯谦虚谨慎，面上得意之色还是有的，不禁凤眼烁烁，媚波流转，醉眼迷离，和人间怀春的少女没什么两样。
如来见之，眄视观音不禁一怔，自然而然地愣愣的发了一阵呆，几十万年来没有过的心猿意马脱缰而出，不自然的心里一动。
“世音尊者，你普度众生，功不可没，两次下凡，广积善缘，曾遭风流臊仙吕洞宾之戏，为他人之妻；而后烟花柳巷为头牌潇湘商女，上迎帝王将相，下接麻衣平民，可谓是经历了世间百态，悦男面首无数，亦是普度众生啊！”
观世音菩萨一听，身体没来由的一阵战栗，脑海中的记忆一幕幕影像不断浮现出当年的情景，男欢女爱的高潮片段勾画出难忘的回忆。
小腹一热，一浪高过一浪。【此处省略二百八十字】
这时盘坐下首的正是那位，“大肚能容，能容天下难容之事，笑口常开，常笑天下可笑之人的大肚弥勒佛。
仰着那亘古不变的憨态笑容，此时看上去却显得狡黠异常。
“空即是色，世人所见皆为色，色即是空，世人所想皆为幻，幻即是虚。色即是空，色空空色，幻虚虚幻，岂有定论？
真假虚实本无意，随心所欲是正途。
不过，这些是是非非不是吾等佛门之人要考究的，还是留给世人去幻想吧！
三街六市人如蚁，争名夺利几时休。酒色财气人人爱，更把色字选当头。
男欢女爱乃世俗滚滚红尘旷古不变之法则也。
爱河千尺浪，苦海万重波；欲免轮回苦，急早念尼陀。”
低头垂目手捻过膝眉毛的燃灯古佛，这位青灯摇曳无始末，灯花堆积如山峰的主，亦脱口而出：“女为悦己者容，男色为女而欢，自有人类开始即便如此，是世间常情，人者都有七情六欲，六根不能清静啊！
天道有情，人道有爱，魔道有***之一物端的是镜中花水中月，梦中境风中云，虽是昙花一现，更是绚丽多彩呀。
道场对联可谓妙哉：观音山，观音坑，抱观音寺，顽石头头。和尚洲，和尚港，对和尚门，争波面面，为和尚洗心。”
闻听此言，三千比丘具呼吸加重，鼻孔翕张，面现异样。
修为稍低者面上已经红霞微现。
如来的话是褒奖，还是贬低，还是调戏，还是轻薄，还是话里有话，难道众佛话里带刺。
观音不由心生怨念，血涌顶门，正是怒从心头起恶向胆边生，体内阴阳一时失控，小肚子里一阵翻滚，“咕嘟”……“咕嘟”……
一团红光亦随之泄出，直冲天际，众佛禅心受到强烈震撼，迷愣愣呆口无言，惊愕恐惧之色溢于言表，如来见之亦连连叹息一脸的无奈，大悲咒禅音庄严肃穆，声贯天宇的佛家焚音也压抑不住，金光一闪冲破束缚，倏忽之间霎时幻作无形，不知去向。
一个扰乱三界的大魔头从此惊现世间。
阴的一半既然做了一个十全十美的慈悲美丽的女人，我这阳的一面要做天底下十恶不赦最坏最丑的男人，骄、奢、淫、逸、荒诞无稽、吃喝嫖赌、好酒如命、色胆包天、坑绷拐骗、偷鸡摸狗、卑鄙下流、厚颜无耻、荼毒众生、不敬天地、不敬鬼神、扰乱三界、诛仙戮魔、涂炭生灵，做出别人想不敢想，做不敢做的惊天动地的荒唐事情来。致使大地震动，苍天哭泣。
