据传说，纪冒跟后羿学射，后羿让他先练眼睛的专注，把快的看慢。纪冒便回到家中躺在织布机下看妻子织布时梭子来回穿动。过了许多天，梭子在他眼中动起来时显得非常的慢，像蚂蚁爬行那样，他便告诉后羿，后羿仍让他练习眼睛的专注，这次要求他把小的看大。纪冒回到家中用头发栓了一只虱子悬挂起来，盯着他一动不动地看，许多天过后，虱子在他眼中变得像磨盘一样大。他举弓搭箭射去，正中虱子中心，连头发都没碰着，后羿告诉他说：“你已练成功了。”
如果让纪冒同时做两件事，一会看梭，一会观虱，恐怕他的箭术永远也练不成。
有一个农夫，既有房子也有地，生活十分富裕。有一次，他花钱雇了一条狗，帮他防止流浪的乞儿闯进院子，还要帮他烧烤面包，给他天天浇灌和收拾菜园。
那狗谋得了职业，尽力想把工作干好。
这时候，农夫去赶集，等他回家一看，菜园没有收拾，面包也没有烘烤，而更叫他恼火的是，小偷爬进了院子，把仓房偷了个精光。
农夫哇啦哇啦地痛骂那狗儿。对于每一桩过失，那狗儿都有一番辩解：为了收拾白菜的苗床，它把烤面包的事放下了；收拾菜园吧，可是又到了看守院子的时候了；至于错过小偷的那一刻，正好赶上它想去烤面包。
做什么事都是这样，追两兔，一兔也不可得。
事情再多，也要一件事一件事地做，做事时不可半途而废，也不可一心二用，全力做好一件事之后再做下一件，这样就一定能做好。
3.勇于突破惯性思维的桎梏
如果我们总也不能突破惯性的思维，那就只能像驴子一样，在人生的“磨道上”周而复始地转圈了。
有这样一个寓言故事：狗家族出了一条很有志气很有抱负的小狗，它向整个家族宣布要去横穿大沙漠，所有的狗都跑来向它表示祝贺。在一片欢呼声中，这只小狗带足了食物、水……上路了。3天后，突然传来了小狗不幸牺牲的消息。什么使这只很有理想的小狗牺牲生命呢？检查食物，还有很多；水不足吗？也不是，水壶还有水。后来，经过研究，终于发现了小狗牺牲的秘密——小狗是被尿憋死的。
之所以被尿憋死是因为狗有一个习惯——一定要在树干旁撒尿。由于大沙漠中没有树，所以可怜的小狗一直憋了3天，终于被憋死了。
正是在树干旁撒尿的习惯要了狗的命。现实生活中，人也是容易受习惯束缚的。习惯往往很难被打破。20世纪60年代，每个田径教练都这样指导跳高运动员：跑向横竿，头朝前跳过去。这样做没错，显然你要看着跑的方向，一鼓作气全力往前冲。可是有个名叫迪克·福斯贝利的小鬼，他临跳时转身搞了个花样，用反跳的方式过竿。当他快跑到横竿时，他右脚落地，侧转身180°，背朝横竿鱼跃而过。《时代》杂志上称之为“历史上最反常的跳高技法”。当然大家都嘲笑他，把他的创举称为“福斯贝利之跳”。还有人提出质疑——此种跳法在比赛中是否合法。但令专家懊恼的是，迪克不仅照跳他的，而且还在奥运会上“如法炮制”一举获胜。很多情况下，所谓的“传统智慧”未必正确。
美国最成功的广告人之一S·肯尼迪对“福斯贝利之跳”的故事非常感兴趣，他用自己的故事从另一角度阐释了“打破规则”的必要性：1993年1月份的《资金筹募管理》杂志，有一篇广告专家马尔·华威克写的文章，题目是《写文书的11项规则与破解之道》，你不用看完全文就会受益良多，光是标题就讲出重点了。这提醒我们，几乎每一领域都有成功的准则，这也是我们该打破的成规。我举一个广告回函的例子。约30年来，做全版的回函广告有个约定俗成的规定，就是把优待券放在右下角，并把优待券做得非常显眼，甚至比广告还突出。通常的做法是，用又大又粗的虚线把优待券框出来，配上显眼的标题，诸如“免费试用券”或“订货单”等。即使后来发展到消费者可以拨打800免费电话或使用信用卡打电话订货，人们对这条“金科玉律”还是奉行不渝，直到马克·哈洛森及其他几位广告人士打破这条成规。现在约有1/3的回函广告使用我们所创的“不含优待券”的新设计。这种广告中不放优待券，而是把订购的指南统统写进去。我们会请顾客拨打800免费电话，或是找张纸写下自己的姓名、地址等资料，发传真或邮寄到我们提供的地址，完全不用填写优待券或剪优待券。这样做的结果大都增加了回函，或许是因为读者增多，加上少了优待券版面，让整个广告看起来像篇报道。然而，到20世纪80年代末，我开始实验另一套方法，即保留不含优待券的订货说明，另加一个框框，里面用较长的篇幅简介产品情况，结果十分成功。这套方法不仅打破规则，而且违反逻辑。虽然这么做少了附优待券的便利，却增强了顾客的回应。怎么会这样呢？我也被问住了，但我知道，有时候打破的规则，也有好处。
人的思维一旦陷入惯性的怪圈，挫折就会自动找上门来，失败往往是不可避免的。成功的人生，大多是挑战传统、勇于突破的结果。
4.谨慎行事才能防范失败
“谨于言，慎于行”，这是做人须切记的。这样做不仅体现的是人的素养，它还是人生的一副安全铠甲。
人们无论做什么事，谨慎从事总是获取成功的必要条件，处理人际关系，自然不能例外。谨于言慎于行，是事业必需的规则，是人生必备的品质。
谨慎包括慎言、慎谋、慎行。可以说，凡是善于谨言慎行的人，失败对他们是无可奈何的。因为谨言慎行的人大多思想深沉、思维严密，凡事考虑周到。他们深深地懂得，言语能伤人亦能害己，说话如不加小心，一句话出口，很可能会招惹是非，引起争端和麻烦，甚至会殃及性命。这样的例子历史上俯拾皆是。许多人常常等到惹出祸端来，才知道悔之不及。
（1）防止失败要“慎言”
言谈话语的表达要慎之又慎，方能成大事。有些精明的听话人不须对方将内容原原本本地说出来，只从某些片言只语中便能推测出说话人没有直接说出来的主要内容。因此言之慎并不全是指直接说出什么。有时也是指避免一些由于不慎而间接表达出的内容，什么是正确的，什么是错误的，只要自己有一定之规，就不要受道听途说的影响或干扰，当然也更没有必要为了获取一些道听途说的信息而去费尽心机。惟有如此，才是真正的谨慎行事，谨慎为人。
慎言还包括慎诺，即不要轻易答应别人什么事情，也不要轻易许诺别人什么东西，否则，把话说出去了，覆水难收，要遵守诺言，即使有再大的难处也得尽力去履践。所以，对别人许诺什么一定要慎之又慎，千万不要轻诺。轻诺是建立在既不了解情况，又没有自知之明的基础上的，其结果是失信于人。慎诺主要是指在交往中不要轻诺于人，否则就会失信于人，也就影响了相互间的交往。
交往中离不开信誉，失信则会失去交往的根基。因此交往中慎之又慎的当是守信誉，不轻诺。
正如中国古语所言：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。”
（2）防止失败要“慎谋”
这“谋之慎”也万不可小觑。历史上所有成功者无不成之于谋，而失败者又无不失之于谋。
拿破仑之所以兵败滑铁卢，就在于他刚愎自用、一意孤行、不听劝阻，加上轻视对手，所以在决定计划之前没有经过深思熟虑，一招不慎，全盘皆输。
（3）防止失败要“慎行”
凡事要三思而后行，这样才有可能在这个世上立稳脚跟，干好事业。人生的道路，是通过自己每时每日一步步走出来的。只有每时每日都能有所进步，才能在一生中留下光辉的足迹。其中的关键是起步要正确，否则会差之毫厘，谬之千里。
谨慎可以防止失败，但同时我们也必须认识到，谨慎从事并不等于不自信和自卑，二者截然有别。
谨慎从事是指考虑周到，事先想到困难的一面，想到失败的可能，是为了想方设法克服困难，避免因盲目从事，粗心大意而招致的失败。也就是说对于事情不利的一面，从积极的角度去想，这是谨慎；对于困难和可能的失败，从消极的角度去想，越想越担忧害怕，越倾向于逃避退却，这就不是必要的谨慎，而是一种害怕失败的心态。这种害怕心理是由自卑和虚荣心结合而成的一种不良意识。具有这种不良意识的人，一方面觉得自己渺小不如别人；另一方面又生怕被别人误解和看不起，因而就会缩进自设的误区，给自我世界上了锁。由此可见，谨慎从事与害怕失败的根本区别就在于自信还是自卑，就在于心态积极还是心态消极。
失败和错误本身是生活的一个组成部分，是有所进取、求变创新和参与竞争的过程中的一个正常的组成部分。只要你进取，就必然会有失误；只要你还活着，就绝不是彻底垮台！失败有什么可怕呢？
人们无论做什么事，谨慎从事总是避免失败、获取成功的必要条件，处理人际关系，自然不能例外。
5.选择最有利的生存环境
环境对人的影响是十分巨大的，有时甚至起到决定性的作用。好的环境造就人，而坏的环境则会使人一事无成。每一个成功都不是偶然的，成功的背后都包含着天时、地利、人和这几个不可或缺的因素。而地利就是指的环境。因此，当你遇到挫折时，你是否想到过，如果在天时、人和方面都无问题，你就应考虑考虑，是否可能就是你周围的环境在深深地影响着你。
中国古代，有一个大思想家叫孟子，孟子在很小的时候就失去了父亲，全靠母亲一个人含辛茹苦把他抚养成人。其实，被后世称为“亚圣”的孟子，小时候非常顽皮淘气。为教育他学好，孟母花费了很多心思。
起初，孟家住在一所公墓附近。埋葬死人的事情孟子看得很多，便学着玩挖坟、抬棺材、埋死人一类的游戏，有时甚至还学着送葬的人哭号。看着儿子整天玩这种把戏，孟母感到这样下去对儿子的成长不利。思来想去，孟母决定搬家，使儿子远离这种环境，让他的身心能够在良好的环境中健康成长。于是他们将家搬到一个新的地方去住，不料新居所靠近集市，孟子成天接触的都是一些竞相牟利的商人，于是他又学着商人的样子做起经营买卖的玩耍，并对商人赚钱的一套办法羡慕起来。孟母觉得这个地方对儿子的成长同样不利，于是再一次搬家，搬到一所学校的旁边居住。自此，孟子才开始学习诗书礼仪，逐渐懂得礼貌和要求上进了。孟子的母亲这下可高兴了，认为这个地方对儿子的成长大有好处，于是便在这个地方长期定居下来。后人又称这个故事为“三迁之教”。
这也就是“近朱者赤，近墨者黑”的意思，道理其实很简单。
然而现实生活就没那么简单了。明显的消极环境，人人都会规避，最可怕的是受了消极的感染仍不知晓。
托尔斯泰的作品中有这样一个故事——
有一个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他的婴儿。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上用最凶残的方法施行报复。
不久，巫师通知这个女人说，他已经用了最残酷的方法，要她到指定地方看一看。女人不看则罢，一看大怒——那个孩子居然被当地一位富翁收养了！
她立即跑去责问巫师。巫师叫她不用急，等着瞧。
而最后的结果，连这个凶狠的女人，也觉得如此报复太过分了。
原来，孩子在骄奢中成长，缺乏强健的体魄、坚韧的意志和吃苦耐劳的精神，在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，这个孩子软弱无能，每况愈下，卑贱污秽，生不如死。在徒然挣扎一段时间后，终于疯狂自杀。
我们撇开这个故事的逻辑和道德伦理观不说，单就巫师所使用的报复方法，就能给我们以极大的启示：最凶残的方法，是把人放到一个消极（失败）的环境中，然后让他从肉体到灵魂均被彻底摧毁。
由此可见，环境对人的影响和暗示，其力量之大、之深刻，不容忽视。积极成功的良性循环与消极失败的恶性循环，区别正在于环境。
为了人生的成功，我们要有意识地选择自己的生活环境、学习环境和工作环境，主动向积极的环境靠拢，同时远离消极的环境。
