俗语说：“大智若愚。”糊涂是一种处世大智慧，它不是昏庸，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧的体现。古人说：
“水至清则无鱼。”世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明；而有些事情却不必过分较真，甚至还需装点糊涂，表现出豁达的一面，这样才会收获更多的快乐。
糊涂是处世大智慧
糊涂是一种大智，是一种能给自己一个假面，又不怕丢失自己的艺术。一个人要想过得风平浪静、和和睦睦，赢得人际关系的绿色环境，就应做到“糊涂一点”。在无关紧要的小事则不做过多计较，不寸利必争，不小题大做，而是任其自然。
糊涂并不是无智，相反它是隐藏着的智慧；糊涂不是无能，相反它是人类一种未曾被启动的潜能。郑板桥曾道，难得糊涂。但难得糊涂的郑板桥，其实是个明白人。看破官场腐败、肮脏的他，辞官回乡，写诗作画为生，潇洒人生，以怪驰名。能看破，但就是不说出来或做出来，这是一种揣着明白装糊涂的智慧。
春秋时，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，务要尽欢。席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机揩油，摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带，就知道是谁。楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说，寡人今晚，务要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮。”
于是各官除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。席散回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说：“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意。”许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意。这就是有名的“绝缨会”。
后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。
在人生中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以借助于“糊涂”，“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。
一天深夜，一个犹太人带了一笔钱快步走在回家的路上。在经过一段没有路灯的小巷子时，从墙角处突然闪出一个蒙面大汉，用手枪顶住犹太人的前额，穷凶极恶地说：“把身上所有的钱都交出来。”
犹太人看着黑洞洞的枪口，装做浑身发抖的样子，战战兢兢地说：
“我是有点钱，可全是上司的，帮个小忙吧，在我帽子上打两枪，我回去好交待。”
蒙面大汉没有说话，但把他的帽子接了过去，“砰砰”地打了两枪。
犹太人又央求再朝他的裤脚打两枪，“这样就更逼真，主人不会不相信了。”
蒙面大汉不耐烦地拉起裤脚打了几枪。
犹太人又说：“请再朝衣襟上打几个洞吧。”
蒙面大汉骂道：“你这个胆小鬼，******……”
蒙面大汉扣着扳机，但不见枪响。犹太人一看，知道子弹没了，便飞也似的跑了。
生活中我们难免会遭遇这样或那样的危险，只要你保持镇定，控制好情绪，糊涂面对，就有可能化险为夷。
很多时候，人们经常会遇到一时会难于处理、难于解决的矛盾和冲突，人们可以借助于“故意的糊涂”，有意识地拖延时间，缓和矛盾、化解冲突，以便利用最佳时机解决问题——因此，这种“糊涂”实际上就是“明者远见于未萌，智者避危于无形”，是一种少有的谨慎，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作，是为以后取得胜利的一种策略。
人生在世，难得糊涂
“难得糊涂”是一种经历，只有饱经人生坎坷的人才能懂得其真谛；“难得糊涂”是一种境界，只有心胸宽广的人才能做到收放自如；“难得糊涂”也是一种智慧，只有淡泊名利的人才能领悟。
郑板桥在潍县做官时题过几幅著名的匾额，其中最为脍炙人口的是“难得糊涂”。
“难得糊涂”4个字是郑板桥在山东莱州的云峰山写的。那一年，郑板桥专程至此观郑文公碑，因盘桓至晚，不得已借宿于山间茅屋。屋主为一儒雅老翁，自命糊涂老人，出语不俗。他室中陈列了一方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，板桥大开眼界。老人请板桥题字以便刻于砚背。板桥以为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”4个字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。
因砚台过大，尚有余地。板桥说老先生应写一段跋语，老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。”板桥大惊，知道老人是一位隐退的官员，细谈之下，方知原委。
有感于糊涂老人的命名，板桥当下见还有空隙，便也补写了一段：
“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
做任何事情，拿得起放得下，堪称悟透了人生。聪明的人往往拿得起放不下，身枯力竭仍在拼命。难得糊涂，方是人生佳境。
糊涂好在什么地方？它是一种随方就圆，游刃有余的人生智慧。
不处处争先，且留一线宽处于人前，或自退一步，不执著于某事，得一人生宽境；路遇崎岖让三分，不执著于某时，展人生坦途。于是，糊涂可以作为人生的润滑剂，达观的人即可抽身事外，来去自如，通达无碍。
三国中诸葛先生其实最累，也确实像他的述职报告书里写的那样，亲历亲为，他是很聪明的，从来不糊涂，可是他的聪明也导致了他放不下很多东西，也永远成不了君王，因为他不懂得适当的放权，才能做更多的事情。而刘备之所以成为老板，他的气度自然超出诸葛先生一筹，吸引人才再给人才合适的位置，其余的就放手。所以诸葛聪明也只能居于人下，刘备的大智慧能统筹全局。一个人是做不尽天下事的，看清事实，有的事要全力以赴，有的事还是要糊涂一点，该放手就一定要放手，做好自己的本分，这样，大事才能做成。
在处理人际关系上“糊涂一点”的人，是比较洒脱的人。
宋朝的吕蒙正刚任宰相不久，有一位官员在帘子后面指着他对别人说：“这个无名小子也配当宰相吗？”吕蒙正假装没有听见，大步走了过去。他的随从为他忿忿不平，准备去查问是什么人敢如此胆大包天？
吕蒙正知道后，急忙阻止了他们。对他们说：“如果一旦知道了他的姓名，那么就一辈子也忘不掉。这样的话，耿耿于怀，多么不好啊！因此，不要去查问此人姓甚名谁。其实，不知道他是谁，对我并没有什么损失呀？”当时的人都佩服他气量恢宏。曾有人向宋太宗打小报告说：“吕蒙正为人糊涂。”宋太宗说：“吕蒙正小事糊涂，大事不糊涂。正因为此，才适合干宰相。”
人生在世，功过得失，他人难免说三道四，道短论长，何必为此斤斤计较而浪费精力？“糊涂一点”，会减少多少烦恼！一生当中，不知要和多少人交往，如果遇到不伤大雅、无关原则的事，不妨装聋作哑一番，豁达大度一些。
糊涂是一种境界，也需要大智慧，看得远，忍得气，收放自如。给自己一个放松的空间，但又不会太委屈自己，人要是学会了糊涂，人生路才能走得更稳、更长。
糊涂是荣辱不惊的“傻瓜”精神
古语云：大智若愚，大巧若拙。这句话的大概意思是拥有大智慧的人往往都表现的很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现的很笨拙。其实，这是一种境界。
人生中适当的“傻”是一种美德，也是一种智慧。
有一道题问：如果漂流到一个荒岛，只能带三样东西，你会带什么？许多人回答：一棵柠檬树，一只鸭子，一个傻瓜。为什么不带聪明人而带傻瓜？因为聪明人会砍掉柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后害了主人。只有傻瓜，才能执著地拼命努力，最后能种瓜得瓜。生活中，人们需要这种傻瓜精神。傻瓜精神是一种智慧的处世方法，有傻瓜精神的地方往往会发生奇迹。
一般说来，生活中精明人有精明的算计，傻瓜自然也有傻瓜的办法。傻瓜对许多事是不过心的，缺乏精明人的一些算计和设想。不过，算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，就造成人的过失。而傻瓜缺乏那样的算计，也就避免了那样的过失，也就无陷阱可言。傻瓜不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不主动出击，这样既不会使危险扩大，又能最终成就一些事业。
在电影《阿甘正传》中，主人公阿甘在人们的眼中一度像个白痴一般，但是他却干出了伟大的事业。阿甘出生在美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。
阿甘不是一个聪明的孩子，小的时候受尽欺侮，他的母亲为了鼓励他，常常这样说：“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道接下来的一颗会是什么味道。”他牢牢地记着这句话。在社会中，阿甘是弱者，他几乎没有能力掌控自己的生活。于是，他选择命运为他做出安排。
阿甘的智商只有75，但凭借跑步的天赋，他顺利地完成大学学业并参了军。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹·泰勒中尉。随后他们一起开赴越南战场。战斗中，阿甘的小分队遭到了伏击，他冲进枪林弹雨里搭救战友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援军，他说：“不，布巴是我的朋友，我必须找到他！”虽然没能最终挽救布巴的生命，但至少，布巴走时并不孤单。
战后，阿甘决定去买一艘捕虾船，因为他曾答应布巴要做他的捕虾船的大副。当他把这个想法告诉丹中尉时，丹中尉笑话他：“如果你去捕虾，那我就是太空人了！”可阿甘说，承诺就是承诺。终于有一天，阿甘成了船长，丹中尉当了他的大副。
阿甘和女孩珍妮青梅竹马，可珍妮有自己的梦想，不愿平淡地度过一生。于是，珍妮让阿甘离自己远远的，不要再来找她，可阿甘依旧会在越南每天给珍妮写信，依旧会跳进大水池里和珍妮拥抱。珍妮说：
“阿甘，你不懂爱情是什么。”阿甘说：“不，虽然我不聪明，但我知道什么是爱。”珍妮一次又一次地离开，但阿甘从未放弃过她。最终有情人终成眷属。
傻瓜的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见，是一种精明人很难做到的事情。傻瓜由于自身的特点，目光往往是不够尖锐的，这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和别人的人，是幸福的。而生活中的糊涂智慧就是这样。
曾读一篇妙文，其中有句话恰好道出了其中奥妙：“天下最傻的人，是把别人当傻子的人！”阿甘的成功，从某种意义上说，拜赐于他的傻、不计较输赢得失。阿甘总是那么快乐、那么勇敢，我们以为他不知道自己和别人不同，没想到，原来他一直都承受着因歧视而带来的痛苦，从而不希望他的孩子同自己一样，原来他不是不知道，只是装糊涂，不计较。
水至清则无鱼，人至察则无徒
水至清则无鱼，人至察则无徒。对于个人而言，能“君子不计小人过”，既能带来良好的人际关系，同时自己也能生活得轻松、愉快。
我们所说的君子，指的是那些品行高尚的人。君子之所以为君子，就在于他有一颗宽容的心，有一种博大的胸怀，这种胸怀可以容纳任何小人对他所造成的伤害，可以使他更顺利地走上成功之路。
在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往为了非原则问题、小小皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不甘拜下风。有时说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，甚至大打出手，或者闹个不欢而散，影响了团结，这是不可取的。
当自己遇到与人发生矛盾冲突后，我们应该怎么做呢？最好的方法就是，不要因为不值得的小事去得罪别人，而应该以一种豁达的心胸、以君子般的坦然姿态原谅别人的过错。所谓君子不计小人过。
生活中也确实有不少“君子不计小人过”的事例，在文人宋缍辑录的《硕辅宝鉴》中，就记载着这样一则故事，很耐人寻味：
唐高宗时，狄仁杰曾经先后是大理丞、豫州刺史、洛州司马等官。
天授二年（公元691年），他做了宰相。有一天，武则天对他说：“你在汝南有善政，然而也有人说你的坏话，你想知道吗？”狄仁杰说：“陛下认为他说得对，臣当改正；认为臣没有那样的过错，那是臣之幸也。至于是谁说臣的坏话，臣不愿意知道。”武则天听了很高兴，称赞狄仁杰是一个宽宏大量的长者。
这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的，明知对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不争表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。狄仁杰由于能不计小人过，不但没有丝毫损害自己的名声，反而更受到大家的称道。
如果对事物的观察太敏锐，对人生太苛求完美，就会觉得他人全身都是缺点，不值得与之交往；另一方面，别人也会对这种过分挑剔感到难以忍受，而不愿意在他左右。
所以说，君子要有宽宏的度量，不要为了一点小小的矛盾就耿耿于怀，揪住不放，也不要自命清高，要能够忍让，能够接纳世俗乃至丑恶的事物，这就是“君子不计小人过”的实质。
