生活中不乏一些自卑感很强的人，这些人看到自己的同事、同学、朋友都成了领导或名人，受人迎请和奉承，会觉得自己抬不起头，照人家矮半截，如果有个聚会自己都无脸去参加。与此相反，也有一些人凭借机遇或是凭借个人努力取得了一些耀眼的成绩后，就觉得自己功成名就了，就气也粗了，话也大了，头也抬得高了。
其实，这两种人都是不懂得正确处世的人，实质上尊与卑是个辩证概念，尊中有卑，卑中有尊。如果一个名高权重的人不知自尊尊人，那他就是一个卑鄙小人；而一个地位卑微的小人物，如果品德高尚，反而会成为受尊重的人。所以说，人生在世，地位无所谓尊，身份也无所谓卑，一个人的尊卑只在于他的品位高低。
越是伟大的人则越是谦卑的人
把尊卑看得无所谓的人，大都是能够摆正自己位置的人，而很在意尊卑的人，一定是世界上最世俗的人。
有时我们的烦恼来自于我们那颗狂妄自大的心。一个人如果妄自尊大，把谁都不放在眼里，一切皆以自我为中心，那么他一定会一天到晚都被烦恼重重包围着。
一个人太自负就很容易陷入一种莫名其妙的自我陶醉之中，变得不切实际地自高自大起来，对一切功名利禄都要捷足先登，他可能会无视别人对他的不满和提醒，终日沉浸在自我满足之中。这样的人，反而得不到人们的理解和尊重。
自傲者对自我失去了客观评价，觉得在这个世界上，惟我最大，舍我其谁，一副不知天高地厚的架势，说大话，吹大牛，以示自己伟大的魄力和气度。可是靠说空话解决不了任何问题，人们尊敬的是那些脚踏实地干实事的人，而不是自吹自擂的谎话专家。
其实越是伟大的人越是谦卑待人，人们也会愈加敬重他。
有这样一件趣事：在美国纽约一个很普通的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，从他那双不怎么干净的鞋子上可以看出，他曾步行走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不紧不慢地站起来，准备往检票口走。忽然，候车室外走来一个胖太太，她提着一只很大的箱子，显然也要赶这趟列车，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，冲他大喊：“喂，老头，你给我提一下箱子，我给你小费。”那个老人想都没想，接过箱子就和胖太太朝检票口走去。
他们刚刚检票上车，火车就开动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说：“还真多亏你，不然我非误车不可。”说着，她掏出一美元递给那个老人，老人微笑着接过。这时，列车长走了过来，对那个老人说：“洛克菲勒先生，你好。欢迎你乘坐本次列车。请问我能为你做点什么吗？”“谢谢，不用了，我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。”老人客气地回答。
“什么？洛克菲勒？”胖太太惊叫起来，“上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还给了他一美元小费，我这是在干什么啊？”她忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请洛克菲勒把那一美元小费退给她。
“太太，你不用道歉，你根本没有做错什么。”洛克菲勒微笑着说，“这一美元是我挣的，所以我收下了。”说着，洛克菲勒把那一美元郑重地放在了口袋里。
真正的大人物是那种成就了不平凡的事业却仍然像平凡人一样生活着的人。他们不失尊严，也从不把为别人服务看做是卑微的事情，他们从来不会见人就喋喋不休地诉说自己是如何成功和发迹的，他们也从不痛恨自己的同仁是“居心叵测之人”，他们只是“不以物喜，不以己悲”，平和地去干着自己分内的事情。
其实，一个真正受人尊重的人，并不会过分显示自己的尊严，给人以神圣不可侵犯的姿态，而是尽可能地用行动证明自己的尊严。
尊卑无所谓，重在奋发图强
人生在世都很爱面子，因为面子关系着一个人的尊严，但面子问题真的就这么重要吗，我看未必，偶而丢丢面子对我们来说真的是无所谓。
丢面子的事谁也不想做，但由于生活的复杂性，在某些情况下，我们往往又不得不丢面子。丢面子不光彩，又常常不邀而至，可以说，我们每个人一生中都要丢许多次面子。既然这样，我们就需要对丢面子有一个正确的心态，即对不可避免的丢面子不必有太多的压力，一旦丢面子，也要把丢面子的不良后果看得淡一些，并且将丢面子看成是一种磨炼。
将丢掉面子视作一种磨炼，这包含两层意思：一是丢面子可以使我们的脸皮厚起来，脸皮不磨不厚，脸皮不打不厚，多丢几次人其实就是在磨脸皮，在敲打脸皮。而脸皮厚是可以给我们带来许多益处的。二是丢面子可以使人发现自己的弱点，改正自己的错误，取得更大进步，同时，它还可以催人发奋，令人图强，最终再将丢掉的面子找回来。
西汉初年，北方的匈奴首领冒顿杀父自立为王，以力自威，这大大地威胁到了它的邻国东胡。为了限制匈奴的发展，东胡国不断挑衅，企图寻找借口灭掉匈奴。
匈奴人生活在西北部的草原上，以强悍善骑著称。国中有一匹千里马，皮毛油黑发亮如软缎，全身上下没有一根杂毛。它能日行千里，为匈奴国立下过汗马功劳，被视为国宝。东胡国知道后，便派使者到匈奴国索要这匹宝马，匈奴群臣认为东胡国太无理了，一致反对。
足智多谋的冒顿一眼便看穿了东胡的用意，但他并没有表露出来，他知道，舍不得孩子打不着狼，决定忍痛割爱来满足东胡的要求。他告诉臣下：“东胡之所以要我们的宝马，是因为与我们是友好国家。我们哪能因为区区一匹千里马而伤害与边邻的关系呢？这样太不合算了。”这样，他就把宝马拱手送给了东胡。
冒顿虽然表面上不与东胡作对，但他暗地里壮大实力，修明政治，希望有朝一日将丢掉的脸面找回来。
东胡国王得到千里马以后，认为冒顿胆小怕事，就更加狂妄。
他听说冒顿的妻子很漂亮，就动了邪念，派人去匈奴说要纳冒顿之妻为妃。
冒顿的妻子年轻貌美，端庄贤淑，深得民心。匈奴群臣一听东胡国王如此羞辱他们尊敬的王后，都气得摩拳擦掌，发誓要与东胡决一死战，冒顿更是气得牙齿咬得吱吱响，连自己的妻子都保护不了，还算个男人？况且还是个国王！然而他转念又一想，东胡之所以三番五次使自己丢面子，是因为东胡的力量还比匈奴强大，小不忍则乱大谋，一旦发生战争，自己的实力不济，很可能会战败，还是再忍让一回，等以后有了合适的时机，再与东胡算总账。
于是，他强作笑颜，劝告群臣：“天下女子多的是，而东胡却只有一个啊！岂能因为区区一个女人伤害与邻国的友谊？”这样，他又把爱妻送给了东胡国王。
之后，他召集群臣，指明东胡气焰嚣张的原因，分析了当时的形势，鼓励大臣们内修实力，外修政治，以后将丢掉的面子找回来。群臣听冒顿分析得有道理，于是按照冒顿的要求兢兢业业地治理国家，以图日后能够雪国耻，报仇恨。
东胡国王轻而易举地得到千里马与美女，就认为冒顿真的惧怕他，更加骄奢淫逸起来。他整日灯红酒绿，寻欢作乐，不理朝政，国力越来越衰弱。然而他却毫无自知之明，又第三次派人到匈奴去索要两国交界处的方圆千里的土地。
此时的匈奴又怎么样呢？匈奴经过冒顿及其群臣多年卧薪尝胆的治理，政治清明，兵精粮足，老百姓安居乐业，实力已远远超出了东胡。
东胡的使臣来后，冒顿召集群臣商议，大臣们不明白他的态度，都在那里沉默，有人耐不住这可怕的寂静，联想到以往两次的事，就试探地说：“友谊可能重于一切，我们就送给他们千里土地好了。”冒顿一听，怒发冲冠，拍案而起，振振有词道：“土地乃社稷之根本，岂可割予他人！东胡国王霸我皇后，索我土地，实在是欺人太甚！是可忍，孰不可忍？现在天赐良机，我们要灭掉东胡，以雪国耻！”他亲自披挂上阵，众人同仇敌忾，一举消灭了毫无防备的东胡。
冒顿将丢面子视为一种磨炼，把丢面子作为一种与敌人斗争和周旋的策略，他通过丢面子使群臣意识到弱国被人欺的道理，鼓励群臣和百姓发奋图强，卧薪尝胆，先壮大自己，然后再与敌人作战，找回丢失的脸面。如果冒顿当时被夺马霸妻之后不愿意丢面子，只是一味的意气用事，与东胡发生战争，鉴于当时国力弱小，很可能会全军覆没，自己的政权被推翻。冒顿没有这样做，他将丢面子巧妙地转化为刺激群臣和百姓辛勤劳作的外在因素，最后灭掉了东胡，将自己多次丢的面子一次挽回。
只有放下“尊严”才可获得尊严
当一个人不能真正地维护和体现自己的尊严时，所谓的尊严很可能只是虚荣和面子，做人一定不能为了维护自己所谓的“尊严”而失去真正的尊严。
作为教师，也许向一位小学生道歉是有失尊严的吧，其实这不一定。现实中，有一位小学教师向人讲述了他的一次“经历”：四年级语文单元测验，他误将一位学生答对的题扣了分。卷子发下来，这位学生举起手：“老师，我认为这道题这样答是对的，理由是……”他重新看后作了纠正。按说这件事就过去了，不料，一会儿这位学生又举手：“老师，您错了，应该向我道歉。品德课上老师就是这么说的。”顿时，教室里一片寂静，当时，这位老师也愣住了。片刻，这位老师笑着说：“是我疏忽了，对不起！”有人问这位老师：“您当时不觉得窘迫吗？”他却说：“像这样有道德勇气的学生，很少见，我喜欢。”
听了这个故事，人们深为这位老师的勇敢精神所震动。一位四年级的小学生敢于坚持自己认知的正确性，要求教师纠正自己的错误已属不易，更可贵的是他用品德课上构架起来的道德标准去待人处世，坚持学生和老师不仅在真理面前平等而且在人格上平等。更何况这份勇敢还可能要承担“胆大妄为”、“得寸进尺”，甚至“目无尊长”的嘲笑和训斥。
尽管道歉是生活中一个再平常不过的细节，但在我们的所见所闻中，作为老师，在学生面前承认自己的错误并诚恳道歉的并不多见。因为，道歉对于老师来说，同样承担着“威信”一落千丈，学生效仿找“茬儿”等风险。但是，那位老师做了，他用自己的道德勇气呵护学生幼小心田中刚刚萌芽的异常圣洁的光芒。
教书育人是教师的天职。育人，就是教孩子做具有健全人格、高尚人格的人。如果说“教书”是教师以知识的力量征服、感召自己的教育对象，那么，“育人”就需要教师以人格的力量征服、感召自己的教育对象。因此，塑造和维护好自己的人格形象，是教师做好教书育人工作的必要条件。教师人格上的“失足”，不仅会导致“育人”不能，甚至连“教书”也会难以为继。试想，如果那位老师坚持维护个人“尊严”，动辄训斥学生，那个小学生还敢与老师“据理力争”吗？
而这样维护“尊严”的结果，恰恰是老师在同学面前失去真正的尊严。所以我们说，尊严对于每个人来说，都非常重要，但为了自己拥有一种真正的尊严，虚荣和面子的假面具是可以坚决撕掉的。
对待非议应泰然处之
人的一生谁都难免要遭遇难堪和误解，遭到他人不公正的批评甚至辱骂。这时候，请要记住：别冲动，不要让对方那不公正的批评或难听的辱骂，让自己失去理智而做出蠢事。
“你真是个笨蛋，总是办不好事情”，如果听到上司这样责骂自己，虽然脸面上、心理上过不去，但也应把它当做无所谓，这是因为，一是可能自己确实有错，不骂不足以提醒自己；二是上司责骂错了，过后会找机会道歉，你应给上司这样的机会。
在这个时候与其怒气冲天，气愤不已，不如冷静地自我反省一下“为什么自己会受到这种羞辱”，如果自己真有过错，必须要有改错的勇气，让对方刮目相看，这样只会增加自己的尊严。
释迦牟尼也曾遭人嫉妒、谩骂。可是不管那个人骂得多难听，释迦牟尼仍然心平气和地保持沉默，等到对方骂累了，释迦牟尼才问他：“我的朋友，如果一个人送东西给别人，别人却不接受的话，那么那个东西是属于谁的呢？”
那个人很不客气地答道：“当然是那个送东西的人的啦！”释迦牟尼说：“到今天为止，你一直在骂我，可是我若是不接受这些赠礼的话，那么那些话是属于谁的呢？”
顿时那个人为之语塞，沉默下来，从而了解到自己以往的过错，并发誓以后再也不诽谤他人了。
释迦牟尼把自己的这个经验告诉他的弟子，要他们慎戒之：
“一般人遭人辱骂后，总会想要回嘴报复，其实是不必要的，因为那个人总会自食其果的，要想污辱别人，不但没有达到目的，反而会回报到自己身上，污辱到自己。”
作为普通人，我们难免会遭人诽谤、非难、排挤，如果外来批评是正确的，就应坦率听取，引以为戒，如果不是那么一回事，就不要在意，泰然处之。
对于外界的打击辱骂，如果还不至于让我们的人格受到不可挽回的伤害，我们便没有必要去计较这些所谓的苛责。
有人说过：“生气是拿别人的错误惩罚自己。”正如有关专家所言，长期积怨不但使自己面孔僵硬而多皱，还会引起过度紧张和心脏病。
20世纪三四十年代，一直敏于行、讷于言的巴金先生，也曾受过无聊小报、社会小人的谣言攻击。巴金先生有一句斩钉截铁的话：“我惟一的态度，就是不理！”因为受害者若起而反击，“小人”反倒高兴了，因为他们编造的谣言发生了作用。
