性格结构的动力表现在各种性格特征之间存在着一定的内在联系。各种好性格在不同场合有不同结合。每一个人始终有他自己的性格特征，这说明性格具有稳定性特点，但这并不意味着它在一切场合总是以同一模式一成不变地表现着。
性格随人所处情境而变化，使一个人的性格表现多种多样，甚至有时是非常矛盾的。尽管在不同场合下可以表现出性格的不同侧面或程度之别，但并不失掉个人精神面貌的整合特点。由于性格在一定条件下以一定的具体行为方式表现出来，这也提醒我们，必须从多方面考察一个人的行为方式，才能了解他的性格全貌。
最佳性格组合原理
——你应该塑造什么样的性格
人的性格结构不是诸元素的简单相加，而是理智、意志、情绪、态度和行为的相融相合、相克相生。良好的性格面貌源于良好的性格组合。
在现实社会中，人们的性格所表现出来的特点事实上是不一样的。有的让人感到随和，如谦虚、自信、热情大方、诚实、无私、勤劳、细心等；有的让人觉得烦人，如狂妄、自私、虚伪、懒惰等。归根结底，性格的类型是由各种性格特征的独特而有机的结合而造成的。这种结合，可称为性格结构。类型的划分、标准各异，因而分法不一。
瑞士心理学家荣格的“内倾型”和“外倾型”的性格理论心态描述较为著名。
荣格认为，性格内倾的人，很少向别人显露自己的喜怒哀乐。他们在情感方面经常自我满足，珍视自己内心的体验；在他人面前容易害羞，说话慌张，不愿在大庭广众面前出头露面，做事深思熟虑，但缺乏实际行动，常有困惑、忧虑、郁郁不乐之感。性格外倾的人，心理活动倾向外部，经常对外部事物表示关心和感兴趣。这些人性情开朗活泼，善于交际，但他们不愿苦思冥想，而要依靠他人或活动来满足个人情绪的需要。同时他们善于在活动和群体交往中表达自己的情绪与情感；不晓得害羞，而且健谈，交朋友见面就熟，说话大胆，不考虑别人感情和反应。他们自由奔放，当机立断并易发生轻率行为，动作快、不拘小节。荣格认为，内倾和外倾，其实不过是程度问题。一个人只是或多或少地属于内倾型和外倾型，并非整个都是内倾或外倾。内或外都是相对而言的。
此外，荣格认为个人性格要素中还有4种心理功能，即思维、情感、感觉和直觉。思维是一种渴望理解事物的理智功能；情感是一种价值判断的功能；感觉是一种感官知觉；直觉是一种直接地把握到的而不是作为思维和情感的结果所产生的经验或体验。两种心态和4种心理功能的不同结合表现为个性的行为模式，这就构成了荣格提出的8种个性性格类型。
功能心态代表个性特点
思维外倾科学家沉溺于研究自然，缺乏鲜明个性，似有冷漠与傲慢内倾哲学家希望别人理解其存在，渴望离群索居以便沉溺与玄想，易受压抑而导致精神变态情感外倾女性表现为水性扬花，多愁善感，卖弄风情内倾女性沉默寡言，难以捉摸感觉外倾男性热衷于积累经验，但不过分认真，实事求是看待生活，但情感比较浅薄内倾／沉溺于自己的主观感觉之中，思想和情感都较贫乏直觉外倾女性异想天开，喜怒无常，缺乏恒心内倾艺术家往往被看作不可思议的人，自认为是不被理解的天才，不易与他人沟通就社会一般人，性格类型表现不很明显，亦不为典型，但总可以看出主导方面因之定型。
人的性格结构不是诸元素的简单相加，而是理智、意志、情绪、态度和行为的相融相合、相克相生。良好的性格面貌源于良好的性格组合。一般说来，性格直接关系到人们在社会上为人处世的效果。那么处世最需要的性格结构有哪些呢？
（1）对现实的态度
面对现实，承认现实，坚信事在人为，不强求做不到的事。不要太天真，把世事看得太美好；也不要太悲观，把前途看得一团漆黑。不要把自己看得太高，否则会失去生活的基础。每个人的智力水平都差不多，关键在于怎么发挥出来，不怀奢望，也不忧心忡忡，乐观豁达，勇于进取。善于满足，知足常乐。
（2）独立自强
办事理智、稳重，凡事有自己的见解，不要随意附和他人，也不要强迫他人听你的。可以向他人提出自己的看法，也应适当听从他人的建议。可以接受他人的帮助，但不要指望他人的帮助，要坚信一切要靠自己。一旦作出决定，敢于承担后果，不优柔寡断，怨天尤人，推卸责任。不追求他人的赞扬，也不屈服于他人的指责。不取悦于他人，也不企求别人同情。
（3）爱人兼自爱
尊重他人人格，富于同情心和友爱心，能从他人那里得到乐趣。慷慨给予人乐趣，但不奢望过多获得乐趣。不要想让人怕你，也不要想所有的人都爱你。多记别人对自己的好处，少想自己有恩于人。不要看重金钱，要能宽容待人。不要认为哪个单位人好，哪个单位人坏，无论什么地方的人都差不多，好坏全在于自己，善于相处哪里人都好，谁都好，不善于相处谁都不好。总之，要精明，但不要奸滑。
（4）善于自制
一是善于制怒，怒是正常的情绪反应，但要能把握时机，把握分寸，不计较鸡毛蒜皮的小事，能忍一时之气，可免后日之忧。二是善于解忧。当虑则虑，当忘就忘。愁不能帮助你解决问题。人与人之间若有隔阂，应提倡相互谅解，切莫冤冤相报，以仇报仇。
（5）有长远打算
人无远虑，必有近忧，长远打算不同于奢望。长远的打算，具体的安排，能使人审时度势，量力而行；临危不惧，处变不惊；胸有成竹，从容不迫，能以暂时的牺牲换取更大的利益。凡事要拿得起，放得下，张得开，收得拢。
（6）热爱工作
不见异思迁，以工作为乐趣。有干一番事业的雄心，但不要过分追求成就大小，先问耕耘后问收获。不过分羡慕他人的工作，不嫉妒他人的成功。不因与个别上司或同事的关系不好而怨天尤人，牢骚满腹，或自觉怀才不遇，看谁都不顺眼，不顺心。
（7）兴趣广泛
人说活到老，学到老，良好性格在于培养广泛的兴趣，永不满足，永不停止。对一切都保持好奇心，多一点童稚的天真，少一点少年老成。喜欢回首往事，看破红尘，对一切都缺乏兴趣，是心理衰老的表现。
在你的性格结构中，看哪种性格特征表现最突出，最有利于自己的发展，哪种性格特征不利于自己的发展，把自身性格的优劣利弊分辨清楚，然后根据为我所用的原则扬长避短。如果自感缺少某种好性格，你还可以根据所需有意识地培养这种有用和有益的性格。
性格的心理法则
——美好的性格成就美好的人生
人生遵循着一个伟大的定律，那就是“你的人生将按照你心里所描绘的那样来展开。”
一个人的心理状态决定其行为方式。即一个人怎么做首先是由怎么想决定的。不同的想法和不同的做法就决定了不同结果。从某种意义上说，这个结果就是人生的命运。
以倡导灵活运用潜在意识来达成愿望而闻名的约瑟夫·玛菲博士，在他的著作中曾有如下表述：
良好的想法催生良好的结果，恶劣的念头导致恶劣的结局。人生遵循着一个伟大的定律，那就是“你的人生将按照你心里所描绘的那样来展开。”
玛菲博士将此命名为“心理法则”。
很多人也许会反驳说：“那些话全都是骗人的。我就算想起了美好的事情，最后还是产生了恶劣的结果。”
还有人会说：“这不过是诡辩而已。我拼命祈祷愿望能够实现，结果连一点效果都没有。”
但那并不是玛菲的“心理法则”有误，而是那些人的性格有问题。
传说中有这样一则故事：
很早以前，有个贫穷的农村青年让算命先生给自己测一下将来。那位算命先生对青年说：“你只能一生贫穷，最后孤独地死去。”青年一听这话，立刻丧失了生活的信心。后来，他索性连田也不种了，从早到晚借酒浇愁，变得整天昏昏沉沉、无精打采。他把人生看得颇为消极：“反正再怎么辛苦干活，也无法摆脱穷困的生活。努力不努力，结果都一样。有什么必要对身边的事情看得那么认真，一切都已是命中注定……”
有一天，村里来了个和尚，他问青年：“你为什么不干活？”青年就重复着算命先生的话说：“命中早已注定，努力也是白费。”于是和尚便对青年说：“你错了！不能听信算命先生骗人的话。”接着，他苦口婆心地解释道：“你完全误解了算卦的含意，算卦并不能预测将来的命运。因为卦本来就代表着变化，如果命运是一成不变的，怎么能用卦算出来呢？所以说，命运每天都在发生变化，不仅如此，它还能朝着你所期望的方向转变。”
青年听了和尚的教诲，心中豁然开朗：是啊，也许他说得不错。从此，青年一边务农，一边开始发奋读书。他的命运也渐渐发生了转变。因为结识了一位有名望的学者，并且有缘成为他的弟子，青年在学识方面取得了长足的进步。数年以后，他终于通过了严格的科举考试，并且在仕途上平步青云。算命先生给他算过什么时候会死，也没有应验，他活得健康且长寿。
这个故事告诉我们一个道理，那就是性格决定命运，而性格是一个由心态、态度、智识、行为模式组成的系统，性格完全能够靠自己的思想和行动来加以改变。
总之，达成愿望的原理可以用以下公式来表示：思念的力量＋性格＝愿望的实现。
从这个公式里可以看出，性格的好坏，将决定愿望能否实现。即使思念的力量再弱，只要性格好，愿望也照样能够实现。
问题是，如何才能更好地改善自己的性格呢？
积极心——为了达到目标，始终抱有“成功”的意念，积极地采取行动。
乐观心——肯定、乐观地思考问题，好好珍惜自己。
爱他心——尊重他人的生活方式，给他人带来爱、善意和欢乐。
这三“心”是良好性格的三个基本层面，是仔细分析成功人士的性格之后总结出来的，可以说是获得成功的先决条件。大凡成功者，不管有意无意，都曾经将此付诸实践并受益于此。
因为具备这三“心”的人，无论遇到什么事情，都会向着既定的目标积极努力，就算遇到困境和挫折，也会努力将它们转换成机会，并且始终给别人带来欢乐。这样的人精神境界自然很高，获得好命运的指数也自然很大。所以，当你在感叹愿望无法实现、人生并不如想像中的那般美好，或者抱怨运气不佳、无法很好地融入社会之前，不妨问一下自己有没有养成积极心、乐观心和爱他心，有没有为自己组合良好的性格结构？
实际上，那些能够获得幸福生活的人，大都是充分尊重别人的生活方式，不断给别人带来快乐，并且以积极的心态构筑起良好的人际关系的人。所以他们个个都人见人爱，周围总是聚集着许许多多的支持者。
这里要对良好的性格结构补充两个要素：潜意识与态度。
从上面可以看到，性格是一个从潜到显、从上到下、从内到外的系统，有完整的结构和强大的功能。
既然我们知道了性格是一个有完整结构和功能的系统，我们要想改善自己的性格，不但要改善性格的要素，而且要改善性格结构。
人的体质各不相同，既有健壮结实的，也有体弱多病的。同样道理，性格要素与结构也有好坏与强弱之分。那些性格结构好、敢于面对现实的人，往往运气极佳；反之，性格结构越差的人，其人生运气就越坏。
那么，性格结构好坏的标志究竟是什么呢？性格要素从孤立来看没有绝对的好坏之分，关键是在哪一种场合让哪一种要素占主导地位。如果正面的要素多于负面的要素，则是一个理想的结构。相反，要是负面的要素与正面的要素参半，甚至超过正面要素，那就是不好的性格结构了。而属于后一种情况的人，有必要下功夫努力改善自己的性格结构。
一次，诸葛亮知道司马懿因胆怯而不敢出战，就派使者去激怒他。一天，忽报诸葛亮率蜀兵进驻五丈原，派人送来一盒礼物和一封书信，司马懿只好把来人叫来。司马懿接过盒子，打开一看，却是妇人的头饰和素衣，再看那封信，竟是取笑他身为大将，却和关在闺房里的妇人一样，躲着不敢迎战，没有一点大丈夫的气概。
司马懿大怒，但他抑制住不肯发泄出来，却装出一副笑脸道：“诸葛亮竟把我看成妇人了！”说罢，吩咐把盒子收起来，重赏来人。
接着，他又问来人道：“你们丞相平时饮食的情况怎样，忙不忙？”来人回道：“丞相每天理事都到深夜，凡是罚二十以上的，一定要经他亲自办理。然而，一天的食物却吃不上几升。”司马懿对身边的部将说道：“诸葛亮确是忠心无私的，只是不肯信托别人，所以事无巨细，什么都要自己管，做个主帅怎么可以这样呢？况且他食少事烦，准是活不多久了！”
使者回到蜀营，把司马懿接受衣服以及那番话都口报诸葛亮。诸葛亮听后，不觉叹了一口气说：“唉，司马懿可算懂得我了！”原来，诸葛亮由于操劳过度，神思不宁，有时还吐血。
此事发生不久，诸葛亮就因劳累过度，病逝于五丈原。
诸葛亮无论是作为历史人物还是文学形象，其贤相楷模的定论似乎是千古不易的。作为道德人格，他确实有不可否认之处，然而，作为一个政治家，他做得是否成功，却颇有值得商榷的余地。
诸葛亮的确是累死的，他的品德是无可指责的。因为，治理国家的人除了要德行高尚以外，治国的艺术也是极其重要的。
谨小慎微的个性让诸葛亮没有最终获得大成，这也是他最大的性格弱点，不识大体，沉湎于细务，落了个“出师未捷身先死”的命运。诸葛亮智慧无与伦比，但其性格却有许多令人不敢恭维之处，这也正是他未能成就大业的原因。
心态和愿望是性格形成的内在推动力。所以，要想塑造良好的性格，必须拥有良好的心态和愿望，也就是说，你冲别人笑，别人也会冲你笑；你冲世界笑，世界也会冲你笑。因为任何事物都是相互作用的结果，你的性格也是你与别人与世界相互作用的结果。
