孟猪山的山民，表面来看，是流民汇集而来，并无所属，因为孟猪氏并不承认他们是属于孟猪氏族的村寨，当然也不向他们征收贡品。孟猪寨悲剧发生之前，孟猪山民似乎生活在世外桃源。既不需要向谁纳贡，又不会有谁来伤害他们。
他们似乎与世无争，与谁都能达成交易，就连对孟猪氏虎视眈眈的大彭氏国，与孟猪山民之间，也存在经常性的贸易往来。
可是谁又能想到，这种世外桃源是如此脆弱。
作为帝尧手中定海神针的大羿死后不久，妖蛮就占了孟猪寨，拦住行商说是要征税。
这还不算什么，对山民来说，也就是头上多了个老爷。
偏生替代大羿主持有穷氏的逢蒙不旦不讨伐私征杂税妖蛮，反而把原本大弈放在孟猪山谷西面谷口，镇守要道的500有穷氏给撤回商丘了。
这一撤，妖蛮就开始杀人吃肉，无恶不作。
所以一听禹派去的柱头说王畿来的后土氏公子禹斩了妖蛮，肃清了孟猪寨，山民们是感激的。
妖蛮占着孟猪寨，路过的行商还好说，交钱交物，征税走人，这批妖蛮也不杀鸡取卵。可妖蛮们对周围的山民就远没有那么客气，在妖蛮们看来，周围的山民，不过是可以狩猎的猎物，几个月来，不时有落单的大人，玩耍的小孩被抓去做食材。
山民们奔走相告，很快选出了几个德高望众的老者，带十多名青壮挑着蔬果肉粮来见禹。
与部落民以强者为尊不同，山民以老为尊。
这是因为部落流动性大，加入，退出相对自由，部落之间的竞争也更加激烈，血脉相对杂，而山民以一家一世系为一个山寨。一个山寨内互相之间多是兄弟叔伯，不同山寨还互相通婚。
因此老人基本上是家里的老祖宗。
柱头见到自家公子迎出帐外，赶忙上前，低声道：“主上，山民与孟猪氏果是有联系的，孟猪氏孟离也来了。”
禹顺着柱头所指，望向山民，果见其中有一身材火爆的盛装山民少女，一头长发用黑丝绸带编成无数小辫，披到腰间，银头饰，银耳坠，银手镯，上身黑底五彩绣花袄，下身黑底七色绣花衣裙，内衬一条黑裤，裤脚处绣了云纹，脚下一双皮制小蛮靴。手中提了个水果蓝，假装乖巧的跟在一名山民老者之后。
正是孟离此女。看到禹在望向她，孟离露出一个大方而自然的笑容，仿佛根本不在意被认出来的样子。禹装作不知，迎上前去，他想用山民，目的是为了保障孟猪山谷这条商道的通畅，但并不想结交孟猪氏。因为孟猪氏虽然强大，但太过孤立，他们的敌人，大彭氏国同样强大。
为了交好孟猪氏得罪大彭氏国，就得不偿失了，万一再被人脑洞大开的认为自己对伏羲氏祭祀有想法，那就更不得了了！这个游戏，与白马氏无关，也不是禹想玩的。至于山民，大彭氏国本身就在与山民打交道。所以禹也只想与山民打交道，孟离要来，是她的事，禹不会去主动挑明。
说句实话，彭铿这个人，禹是万分佩服的。特别是在了解到孟猪氏背后的大神，实力如此强劲之后，对于一心想要吞并孟猪氏的大彭氏国国主，这个传说中当年给尧做野鸡汤而分享人皇之力加持的人，这背后的水到底有多深，禹都不想去触碰。
按照白泽的五帝说法，那彭铿就是水帝帝尧座下的星君。彭铿到底有多厉害呢，用鲧告诉禹的说法就是，帝尧手下的名将中，光论境界修为，最高的并不是大羿，而是彭铿。
彭铿乃是炼气士，世俗所称的仙人，虽然具体境界不为人知，但却是放在牌面上的，明火执仗支持帝尧，并且在帝尧手下效力的唯一一个仙人。更为关键的是，不仅仅彭铿自己是仙人，这家伙竟然还有数名弟子修炼有成，他的大弟子，是当年支持过轩辕黄帝，参加过逐鹿之战的著名炼气士青衣乌公！
谁也不知道为什么青衣乌公会拜小自己几百年的彭铿为师，但毫无疑问，彭铿就是一个活着的传奇！
之所以世人皆认可大羿是帝尧手下的第一勇士，那是因为大羿修行的是巫道，巫道到英雄阶，就是世俗修为的顶级，再上就得晋升巫神了。炼气士更容易延年益寿，提升修为境界，这点是最大优势，而光从个人战力上讲，巫道是完爆没有好的法宝的炼气士的。
换个人觊觎孟猪山，大家都当是笑话，这种人纯粹是老寿星上吊，嫌弃自己命太长。而彭铿说自己要代替孟猪氏，主持伏羲氏祭祀，没人敢当是笑话听，他说了之后，不但还好好活着，甚至还通过小规模的摩擦，占了不少原本属于孟猪氏的地盘。不但孟猪氏对其的刺杀完全无效，在正面战场上，也多次吃亏。大彭氏国对孟猪氏的大规模进攻战之所以没打起来，完全是帝尧压在那里的缘故。
根据鲧的说法，当时彭铿说的其实是，如果你们孟猪氏敢在祭祀中动手脚，声称伏羲氏反对帝尧，那么你们这个伏羲氏祭祀就别做了，把圣山让出来，让我大彭氏来做！
彭铿的威慑，进攻，乃至在蛇神伏羲氏插手之前，帝尧的及时制止，这些都是帝尧的政治手腕。伏羲氏祭祀虽然不如女娲氏祭祀，女娲氏的大巫，在高辛之国陷落时，就早已表明，诸夏之中，谁夺回高辛之国，谁就是新的天子，之后更是一直支持帝尧。但真要通过伏羲氏祭司之口，说上那么几句，还真有诸夏敢造反。
禹摆正态度，装作根本没看见孟离。
“这位是宋家寨宋老，这位是赵家寨赵老，这位是白家寨白老，这位是木家寨木老，这四位就是孟猪山民的西山四老，整个孟猪山谷的山民事宜，都是他们负责的。”
“小老儿等代表孟猪山民西山诸寨，感谢天子降天兵降服妖蛮，为我等山民声张正义！”看到禹随着柱头的介绍，向他们一一拱手为礼，四人一起还礼，齐声答谢道。
什么？感谢天子？不感谢我们公子禹？夔听的心中一怒，大眼往四老瞪去，四老不明所以，齐齐往后踉跄半步。公孙冥倒是不动声色，丝毫不介意的样子。已康仔细的虎视前来的山民，目光停留在孟离身上。不过禹没有说，已康也不说。孟离却仿佛没看见己康看她一样，规规矩矩的与其他山民女子一样捧着作为谢礼的果篮。
这让己康疑惑了一会儿，终于还是收回了目光。
禹也不在意山民感谢谁，他虽然不是帝尧手下，但他爹是帝尧的手下，而且是管理王畿的后土氏，王畿并没有固定的边界，孟猪山谷，从距离来说，可以说是还属于王畿，只不过因为孟猪山是圣地，所以一般驻军只在孟猪山口，山谷在一般情况下并不直接被王畿所管辖罢了。
但孟猪山谷里面进了妖蛮，王畿不管，如果诸夏真要以此说事儿，还真能七扯八扯的把其中一顶屎盆子扣到自家老爹的头上。你要说是逢蒙不服管教，不肯派兵围剿，那就是扯不完的皮了。
所以，就算帮自家老爹又搞定一件事情吧！
受人之命，忠人之事；拿人钱财，与人消灾。
自家老爹拿了帝尧的尧币，自己帮老爹做事，顺便也帮帝尧做事那也是应该的，做了事情，帝尧受到赞扬，也是应该的。
不过帝尧既然受了这份赞扬，当然也要替自己背锅，当一当这个背锅侠，这小黑猪的事儿也好，苞昔的事儿也好，虽说不惧，但事儿多了总是麻烦。因此禹毫不脸红的举起双手，向陶唐之城方向抱拳，强势甩锅道：”尧天子圣明！天子有令，唐尧之地，妖蛮不入，擅入者死！禹某今次奉天子之命，出陶唐之城，正是秉承代天子巡狩，为诸民解忧之心，要播散华夏天子之威名于四方，惩恶扬善，还天下百姓一个太平！“
这话也不全是瞎话，后土氏这样的重臣，儿子要离开王畿，当然是要到帝尧那里报备许可才行的，自然也是奉帝尧之命出行。
听在山民与孟离的耳中，那就是我公子禹可是钦差大臣，中央来的人，我要做了啥子，那可都是中央的意思。至于山民会不会去求证，那就是扯淡的事儿了，妖蛮祸害诸夏，就算帝尧明知道自己没有下令禹去剿灭，也不可能说不是自己指使的。因为帝尧确实下过严令，唐尧之地，妖蛮不入，擅入者死！而帝尧也不可能否认自己对于孟猪山谷的统治权，说孟猪山谷不在王畿范围内。
所以这个锅，禹相信帝尧会很乐意背。
