戴表元
戴表元（1244－1310），字帅初，一字曾伯，号剡源先生。庆元奉化（今浙江奉化市）人。早年入太学，师事王应麟。宋咸淳七年（1271）进士，授迪功郎，任建康府教授。德祐元年（1275）迁临安教授不就，归里读书作文。次年三月，元兵攻临安，避难天台、鄞县，授徒卖文为生。元至元二十九年（1292）聘任奉化养正堂师，大德八年（1304）任信州教授，再调婺州，因病辞归。后荐为翰林、集贤修撰、博士，皆不赴，读书吟诗以终。
戴表元身处宋元易代之乱世，学识渊博，内心淡泊，安于贫贱，专意授学，学生中最著名者有袁桷等人。在文学上”悯宋季文章气萎苶而辞骫骳，骳弊已甚，慨然以振起斯文为己任。“（《元史·戴表元传》）论诗主张”宗唐得古“（《洪潜甫诗序》），多伤时闵乱、悲忧感愤之辞。散文清深雅洁，在元初至大德年间，以文章大家名重东南。著《剡源集》三十卷，《剡源逸稿》七卷。《四部丛刊》本《剡源戴先生文集》据明万历刊本影印，《四库全书》本《剡源集》据天一阁藏戴询刻本抄录。文选影响较大的是黄宗羲《剡源文抄》四卷本。
戴表元存赋作十四篇，内容丰富，文辞质朴。《耕宽堂赋》是为辞官归隐的常州知州孙嚞而作。
孙常州既纳印而归［1］，筑堂于四明山之阳［2］，命之曰”耕宽“。其说曰：”吾畸于人而完于天［3］，介于世而通于独［4］。与其盘旋蹙缩于势禄之途［5］，数惊而多恧［6］，宁自放于耕［7］，无适而不足焉［8］。且夫挛腰展髀［9］，野慢以为礼［10］，吾得以宽吾四体。行歌散瞩［11］，多取而无辱［12］，吾得以宽吾耳目。作止信期［13］，饥饱系时［14］，而不自为［15］，吾得以宽吾心思。岂与夫摇唇触罟［16］，动足蹈机［17］，驾载疾之车［18］，拥鼓谤之旂［19］，憧憧然犹疾驰而不止者比耶［20］！“客戴某闻而叹曰：先生寓言哉［21］？今夫千金之子［22］，居与人群［23］，有征稼于器［24］，而菽粟不分［25］。冰耕露［26］，水种火耘［27］，彼服田者或愁乎勤［28］。嘻乎！先生亦既裂千里土［29］，而君之何用躬耕畎亩［30］？真若野人之云哉［31］！乃其风指［32］，则走窃闻之［33］。
走与先生皆越产也［34］，而尝官于吴楚［35］，由所既知而不知者［36］，可以类举。彭蠡之潴［37］，震泽之区［38］，由其滨者［39］，饶于壤而蔬［40］。农其上者［41］，暇于力而渔［42］。故其君子俨俨舒舒［43］，小人则雍雍于于［44］。兹非以宽欤［45］？越则不然，穴野而渠［46］，粪山而畲［47］，弓培寸垦［48］，岁无赢储［49］。盖用宽者不劳而偿给［50］，处狭者愈急而无馀［51］。
［1］孙常州：孙嚞，馀姚（今浙江馀姚市）人。宋理宗嘉熙二年（1238）进士，知常州。晚年归隐四明山，筑耕宽堂（见黄宗羲《姚江逸诗》卷二），宋亡不仕。清乾隆《馀姚县志》卷二二有传。纳印：归还官印，指辞官。
［2］四明山：位于浙江东部馀姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞五市区，道教称之”第九洞天“，凡二百八十二峰。因其大俞山峰顶有日月星光可透射的”四窗岩“，故称”四明“。
［3］畸（jī）于人：指不合流俗。《庄子·大宗师》：”畸人者，畸于人而侔于天。“成玄英疏：”畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗。“完于天：保持天然之品性。
［4］介于世：处世耿直孤高。通于独：志行独特，卓然不群。通，施行。《周易·系辞上》：”推而行之谓之通。“独，独特刚正。《庄子·德充符》：”受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青。“［5］盘旋：盘桓，逗留。蹙（cù）缩：蜷缩，屈身。势禄之途：权势利禄之官场。
［6］数（shuò）：时时，经常。恧（nǜ）：自愧。《方言》：”恧，惭也。自愧曰恧。“嵇康《幽愤歌》：”内负宿心，外恧良朋。“［7］自放于耕：自我放逸于耕宽堂，指辞职归隐。
［8］无适：无所不适，谓适意尽兴。不足：无所不足，谓心满意足。
［9］挛（luán）腰展髀（bì）：指随意弯腰伸腿。
［10］野慢以为礼：谓疏野散慢不受礼法拘束。《礼记·仲尼燕居》：”敬而不中礼，谓之野。“［11］行歌：边走边唱。散瞩：随目而视。
［12］多取：多有所获。无辱：心无荣辱。
［13］作止信期：作息守期，日出而作，日落而息。马王堆汉墓帛书《经法·论》：”日信出信入。信者，天之期也。“［14］饥饱系时：餐饮定时，一日三餐，当食则食。
［15］不自为：不人为改变自然规律。
［16］摇唇触罟（gǔ）：因言致祸，自投罗网。摇唇，摇唇鼓舌。《庄子·盗跖》：”摇唇鼓舌，擅长是非，以迷天下之主。“触罟，投网，招祸。罟，网的总称。引申为法网，灾祸。
［17］动足蹈机：身处险境，暗然不知。机，机陷，即陷阱。葛洪《抱朴子·嘉遁》：”盖寻微以见著，原始以见终。然而NFDD4夫蹈机不觉，何前识之至难，而利欲之疹笃邪！“《后汉书·袁绍传》：”矰缴充蹊，阬穽塞路。举手挂网罗，动足蹈机埳。“［18］驾载疾之车：谓奔走于名利仕途。载疾，疾驰。载，动词前缀。白行简《以德为车赋》：”莫不乍行乍止，载疾载徐。“清金兆燕《古诗为新安烈妇作》：”忽来门外车，载疾旋入宅。“［19］拥鼓谤之旂：相传尧在庭中设谏鼓，百姓可击鼓进谏。舜在交通要道立谤木，百姓可写谏言。《淮南子·主术》：”故尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。“本指广开言路，此谓聚众谣言诽谤，煽动蛊惑。旂（qí），古代绘双龙悬响铃之旗。《孟子·万章下》：”庶人以旃，士以旂，大夫以旌。“［20］憧（chōng）憧：往来不绝，人数众多貌。《周易·咸》：”憧憧往来，朋从尔思。“陆德明《释文》引王肃曰：”憧憧，往来不绝貌。“张九龄《唐崔君神道碑》：”缙绅景慕，憧憧往来，徙宅就居，投刺成市，若众流之赴壑也。“［21］寓言：别有寓意。
［22］千金之子：指富贵人家子弟。《史记·越王勾践世家》：”朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：‘杀人而死，职也。然吾闻千金之子，不死于市。’“《史记·袁盎晁错列传》：”臣闻千金之子，坐不垂堂。“［23］居与人群：可以与众人同聚共处。
［24］征稼于器：精通用量器征计粮食。
［25］菽粟不分：无法分辨大豆和小米。意同”不辨菽麦“。《左传·成公十八年》：”周子有兄而无慧，不能辨菽麦。“杜预注：”菽，大豆也。豆麦殊形易别，故以为痴者之候。“葛洪《抱朴子·穷达》：”庸俗之夫，暗于别物，不分朱紫，不辨菽麦。“［26］冰耕露：谓北方农夫在冬雪秋露中辛勤劳作。（zhú），用锄头掘砍垦地。
［27］水种火耘：谓南方农夫放火烧杂草，灌水以下种。《史记·平准书》：”江南火耕水耨。“裴骃《集解》引应劭曰：”烧草，下水种稻。草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死，独稻长，所谓火耕水耨也。“《晋书·食货志》：”诸欲修水田者，皆以火耕水耨为便。“［28］服田者：努力从事农耕生产的农夫。服，从事。穑：收获谷物。《尚书·盘庚上》：”若农服田力穑，乃亦有秋。“或愁乎勤：或许倍感辛勤劳苦。
［29］裂土：即列土分茅。古代分封诸侯，用白茅裹泥土授予被封之人，象征授予土地和权力。此谓孙嚞官至知州。
［30］躬耕畎（quǎn）亩：亲自到田间耕作。畎亩，田间，田地。畎，田间水沟。
［31］野人：上古谓居国城之郊野的人，与”国人“相对。后泛指村野之人、农夫、平民。此借指隐逸者。
［32］乃其风指：至于其中的委婉寓意。风指，讽告，以委婉之辞告知。《汉书·严助传》：”乃令严助谕意风指于南越。“颜师古注：”风读曰讽，以天子之意指讽告也。“［33］走窃闻之：我私下里也有所耳闻。走，自谦之词，犹仆。窃，私下，自谦之辞。
［34］越产：出生于越地，即今浙江东部地区。
［35］吴楚：吴地，即今江苏南部和浙江北部地区。楚地，即今湖北和湖南地区。
［36］既知：已知。类举：类推。谓由已知之事可类推同类之理。
［37］彭蠡（lǐ）：鄱阳湖之别称，在今江西北部，长江中下游南岸。潴（zhù）：水蓄停处。《尚书·禹贡》：”彭蠡既潴，阳鸟攸居。“［38］震泽：太湖之古称，位于长江、钱塘江下游三角洲。《尚书·禹贡》：”三江既入，震泽底定。“《越绝书·吴地传》：”太湖周三万六千顷。“［39］由其滨者：靠近于湖区的人。由，经由。
［40］饶于壤：土地丰饶肥沃。蔬：种植。
［41］农其上者：劳作于湖区的人。
［42］暇于力：精力宽裕悠闲。
［43］君子：此指上层人士。俨（yán）俨：庄严貌。舒舒：安适貌。
［44］小人：此指普通平民。雍雍：从容貌。于于：自得貌。
［45］以宽：因为地阔心宽的缘故。
［46］穴野而渠：掘山地开沟渠。
［47］粪山而畬（shè）：以粪浸种，畲田而种。粪田，古代耕种方法，即根据地力，以不同动物的骨汁浸泡种子，以增加肥力。《周礼·地官·草人》：”凡粪种，骍刚用牛，赤缇用羊，坟壤用麋，渴泽用鹿，咸舄用貆，勃壤用狐，埴垆用豕，轻爂用犬。“郑玄注：”凡所以粪种者，皆谓煮取汁也。用牛，以牛骨汁渍其种，谓之粪种。“畲田，古代山地耕种方法。即烧除杂草，以灰为粪，乘雨下种。三年地力竭，则移耕复畲。范成大《劳畲耕并序》：”畬田，峡中刀耕火种之地也。春初砍山，众木尽蹶。至当种时，伺有雨候，则前一夕火之，借其灰以粪。明日再作，乘热土下种，即苗盛倍收，无雨反是。“［48］弓培寸垦：一步步栽培，一寸寸开垦。弓，旧时丈量土地的计量单位，弓形量器称”步弓“。其制历代不一，或以营造尺五尺（约1.6米）为一弓，二百四十方弓为一亩。
［49］岁无赢储：年终无赢馀和储积。
［50］用宽者：指地处辽阔丰饶湖区者。不劳：不必费力。偿给：收获丰足。偿，回报。给，丰裕。
［51］处狭者：指地处狭窄贫瘠山区者。急：急力，费力。无馀：没有节馀。
今先生封疆道德［1］，畦畛礼义［2］，播治群籍［3］，壅崇列艺［4］。岂弟闻望以为嘉谷［5］，优游笃老以为乐岁［6］。方欲发廪［7］，祫春秋［8］。迩无邻之不恤［9］，远无乏之不周［10］。耆年胜客［11］，以燕以游［12］。乃操《南风》［13］，乃歌《白驹》［14］。文孙愿息［15］，前挨后扶［16］。严良日进［17］，迎猫虎也［18］。雅素时饬［19］，尊田祖也［20］。清伤和之水旱［21］，远败类之雀鼠［22］。若然者，粢盛焉而神莫予吐［23］，盖藏焉而寇莫余侮［24］。不竞不窭［25］，不莠厥土［26］，亦不秽予宇［27］。藩墉牖户［28］，以保百世之风雨［29］。
