郑以为在逃命的紧要关头巧遇无法，他修筑的地道直通香积寺，当时即考虑到香积寺在长安城外，可迅速摆脱追兵，另外，香积寺乃佛门净地，地道的出口设在这里，不易被发现，想不到天算地算人算，却算不过两只国鼠，这两只精灵在香积寺养尊处优，将寺边周围都翻了个遍，地道出口虽隐蔽，却偏偏在今日被国鼠翻到。
无法的问题必须回答，郑以为是何等聪明之人，见无法问他这种问题，即推测出唐廷捉拿他的消息还未传到香积寺，故应道：
“呵呵，洞中方一日，世上已千年，昔陶渊明通过一洞找到桃花源，郑某偶遇此洞，也想效仿陶供，寻一桃源，不想却寻到了巨鼠。”
“阿弥陀佛，看来是本座看管不力，只是此国鼠乃圣上所赐，血统尊贵，本座亦不敢太多约束，不巧扰乱了郑大官人的清心，罪过罪过！”
“那倒不然，郑某也寻到了香积寺，只是眼中的桃花源太过熟悉，以至于从未发觉。”
郑以为的这个托词非常合时宜，顿解尴尬之情形，于是，郑以为想先返回七日开，无法应之，但有个小小的请求，即其曾与阙浪对弈十局，因故只下九局半，此九局下半虽早已震动棋坛，惜阙浪已乘鹤西去，留下千古之憾，而郑以为乃阙浪好友，同时亦是棋坛高手，今日可否代替阙浪与无法对弈，将此半局下完？
此时的郑以为哪有心思再去下棋，遂以自己琐事缠身，心绪不宁，难以再现平日棋力为由推辞之，这让无法颇为失望，但也不便勉强。
郑以为随即告辞，假装往长安城内方向走去，却突感背后一股阴风来袭，遂转身迎之，竟是无天大师，正使着“国鼠神腿”向他踢来，郑以为连忙抽出软剑应战，“国鼠神腿”有千百只脚连环踢，而郑以为的软剑也刚柔并济，两人并未分出胜负。
旁边的无法看得一头雾水，他并不知道无天为何要偷袭郑以为，而无天在打斗时断断续续的说出郑以为勾结安禄山之事，无法也听明白了，曾与他谈笑风生，并肩作战，名满天下的郑大官人竟然是一名窃国大盗。
无法自然不能容忍，使出“国鼠神腿”，他的功力比无天要高出许多，郑以为根本无法抵挡，被无法踢中几脚，随即瘫倒在地，无法上前去，正想询问一下，郑以为却已看出他的心思，遂仰天长笑。
“哈哈哈，燕雀安知鸿鹄之志！”，用尽最后的气力，一剑割断自己的咽喉，当场毙命。
无法看着，心中充满了酸楚，回想起往日，两人本是好友，曾一起纵论天下，畅谈人生，如今却阴阳两隔。无法走上前去，抚其没有闭目的双眼，握住他的手心，念起洛阳白马寺的《四十二章经》，为其超度。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，对于郑以为的死，他投入了过多的情感，按照他的修为，郑以为的死，也只是虚妄，而他已是见相非相了，这也是一位武功卓绝者最危险的时刻，果然，他的背部突然被双掌击中，一下子口喷鲜血，卧倒在地。
突施阴手的不是别人，正是与他的师弟无天，无法的眼中充满了不解，对于这位师弟，他可是尽了最大的心思去栽培，将来还会成为香积寺的当家人，多年来，他携带无天，组成“无法无天”组合，威震江湖，按理说，无天对他应感恩戴德才对，为何下此毒手？
无天也想着这些，他还比着双掌的手势，两行泪奔流而下，只要再一掌，无法必死无疑，但无天并未这么做，无法请求他，请他告知原因，让他死而瞑目。
这还得从季寞什鸠克说起，这胡僧死时已有两百七十多岁，在有生之年，他也像一个凡人一般，也有子嗣，无天即是他的亲生骨肉，天竺名唤做丹丘内斯库。
丹丘内斯库一出生即被季寞什鸠克暗中放到香积寺，而僧众见此婴儿眼蓝鼻高，误以为其是西域人，就悉心照顾，无法作为他的大师兄，对其用心培养，并亲传武功，待到其学有小成时，为了更好的树立其在香积寺的威信，就赐法号无天，再组成江湖人士闻风丧胆的“无法无天”。
季寞什鸠克此生的理想就是颠覆大唐，报王玄策灭天竺之仇，父子之间严守秘密，怎奈丹丘内斯库练武的天资稍显不足，虽贵为香积寺的第二高手，平日亦勤学苦练，但离无法这种绝顶高手还有巨大的距离，也正因为他与无法的亲密关系，才能伤到无法。
季寞什鸠克见丹丘内斯库始终成不了大器，心中焦躁，遂嘱咐他继续暗中做内应，若有机会，即可除掉郑以为、无法、裴将军等大唐豪杰，为将来的反攻扫清障碍，而季寞什鸠克出来冲锋陷阵，印度七弦琴的琴座本来就由无天偷偷埋在香积寺外，只是那日碰巧王维在寺外小解，被其误踩到。
那日安禄山误入兵马俑，击杀季寞什鸠克，丹丘内斯库并不在场，等他通过香积寺的密道到达兵马俑，季寞什鸠克已被万箭穿心，丹丘内斯库悲痛欲绝，将其就地埋葬在秦陵的大鼎内，他再仔细寻觅痕迹，找到了通往胡姬酒肆的地窖的暗道，再加上这阶段安禄山从范阳起兵，弹着印度七弦琴直扑长安，他就确定了安禄山是他的杀父仇人。
郑以为与安禄山勾结的事情败露，则郑以为是帮凶，当然不能放过，于是，丹丘内斯库今日偶遇到郑以为，就对其痛下杀手，至于无法大师，曾于香积寺焚烧印度七弦琴，甚至还打伤了他的父亲季寞什鸠克，那他也是帮凶，当然更不能放过。
无法听清了无天的解释，两行热泪也随之流下。
“阿弥陀佛，清净真如海，德行永延恒，本座曾多次教汝止恶扬善，后发制人，汝却始终不能摆脱尘缘。”
丹丘内斯库听到这句话，立即跪在无法的面前，泪如雨下。
“师兄教诲，弟铭记于心，心郎照幽深，性明鉴崇作，无法为导师，引我归玄路，师兄悉心栽培我多年，我却暗下杀手，弟虽是天竺人士，但自小即入中原，受师兄传道，已具中土习性，弟自知罪孽深重，愿入十八层地狱受罚，只是我身为人子，当去手刃杀父仇人安禄山，待到大仇得报，弟一定至佛祖面前自尽。”
丹丘内斯库说完，对其磕了三个响头，往远处奔去，突然间，一旁的巨鼠腾空而起，对着他的胸膛狠狠的踹了过来，无天并无防备，被巨鼠那强健有力的大腿踹到，这才是最纯正的，最原始的“国鼠神腿”，无天根本不能抵挡，摔倒在地，另一只巨鼠顺势高高跃起，整只压到他的身上，丹丘内斯库哪里能承受得了如此的重量，一股鲜血从口中狂喷而出，瞬间毙命。
这两只巨鼠平时受到无法无微不至的关怀，看到无法被无天偷袭，心中焦躁，趁无天不注意时对其发起攻击，兽与人打，靠的是蛮力，当千钧之力压过来时，任凭你有绝世武功，亦不能抵挡。
此时，故人阙浪却来到了香积寺，他看到倒地毙命的郑以为、无天，还有身受重伤的无法大师，甚是不解，他扶起无法，询问情况，无法已气若游丝，不能再言语，心中默念着他在洛阳白马寺学到的《四十二章经》
“苦行岁年，一无所得，幻此色身，归诸乐国，万里我归来，佛光照大地，一念因缘，无有不见，无有不闻……”
片刻，无法没了气息，犹如睡着了一般，容颜慈祥，嘴角还挂着一丝慈爱的笑容，阙浪得知，大师已去西天乐土，大唐第一贤僧就此圆寂。
大师的袈裟衣袖，滑出了那本他与阙浪对弈七天七夜的《九局下半》，阙浪捡起，感慨万千，遂双手合十，向无法大师拜别，也向无天拜别，从此，香积寺不再有“无法无天”，大唐也不再有纵横天下的第一贤僧。
话说那日阙浪在雅丹魔鬼城被沙尘暴卷走，众人均觉得其必死无疑，哪知他被刮到了西域某处，突然大风停止，直直掉入了一条河流。
此河水深，阙浪一下子扎进了水内，从高空摔下，他感觉自己的五脏六腑都被震裂了，万幸的是掉在了河流，如若摔在陆地，必定粉身碎骨。阙浪挣扎着爬上岸后，发现此处河水涟漪，水草丰美，野鸭成群，上岸后一打听，方知此处是楼兰。
阙浪感觉全身都钻心的疼痛，一摸袖兜，所幸盘缠还在，他就在当地找了家客栈住下，并找了个郎中医治，发现内脏都被震伤了，需服药静养，阙浪谨遵医嘱，深居简出，就这样住了三个多月。
这三个月内，他也听小二之口得知安禄山叛乱，虽心急如焚，但也无能为力，惟有将身体完全调整好，方可重振雄风。
又过了一月，感觉自身恢复得差不多了，按郎中的医嘱，此时需多加活动筋骨，阙浪在练功之余，喜欢到那条河里游水，当地人管这条河叫小河，河与海的气魄是不同的，阙浪自小在海边长大，经常在海里游，现在只能在河里游，虽不痛快，但对于身体的恢复，却有莫大的好处。
一日午后，他又来到了小河，这次他游得极远，城廓均已模糊，阙浪泛起童心，潜入水中捉鱼，捉到后立即放生，如此反复几次，甚觉有趣，这一次，他潜得更深，却在水下发现有一个水洞闪烁着微弱的光晕，游过去一看，发现一片铁窗竖着，这可难不倒他，一运内力，卸掉铁窗钻了进去，游了片刻，豁然开朗，眼前的情景让他惊呆了，水洞的尽头竟然是个水牢，而这水牢，关的不是别人，正是他的双亲。
阙浪百感交集，爬上水牢干燥处，与双亲相拥而泣，阙父向其道来，那日安庆绪于福州欲斩杀二老，下不了手后就将二老劫持至楼兰，安庆绪在楼兰的关系甚为熟络，牢头虽将二老囚禁，但并未施暴，反而每日好酒好菜款待，只是在这方寸之地，不见天日，令二老度日如年。
每日辰时，午时，酉时，都会有专门的狱卒将饭菜吊下，阙浪等到酉时，施展轻功将狱卒打晕，再用绳索将二老吊了上来，他想趁夜色将二老救出。
他显然小看了楼兰天牢，由于安庆绪对二老极为重视，这水牢是楼兰的第一深牢大狱，层层重兵把守，故一到地面，刚偷得一匹骆驼，即被哨兵发现，一声哨响，楼兰牢狱大乱，众多军士持械冲了才出来，阙浪深知，这一场恶战无法避免，遂拔剑迎上，剑舞狂花，士兵在他面前纷纷倒下。
然由于二老在身边，限制了他的发挥，而且，士兵越聚越多，阙浪陷入了苦战，虑不得脱，他不能像往常一样一走了之，更不能放开手硬拼，他的裴将军满堂势在这里是使不出来的，结果越打越焦躁，圈外，一名老者手持一把套马杆冷静的观察着，阙浪用眼角的余光一瞥，觉得此名老者甚是眼熟，似曾相识，但情况凶险，也无暇细想。
西域无人不识套马杆，玉门关外，戈壁险滩，野骆驼、野马纵横其间，塞外牧人挑选用湿牛粪捂过的白桦木，另一头拴着用皮绳做的活套。那老者紧紧盯着阙浪，待其疲态渐露时，突然将杆伸了过去，一抖竿头的楠木梢，套索被抛出去，正好勾住阙浪的头。
阙浪的颈部被制，功力顿失，弃剑于地，士兵一拥上前，准备乱刀分尸，那老者一看形势不妙，突然一抖套马杆，阙浪被腾空提起，躲过乱刀，此时老者喊了一声要抓活的，士兵方才慢慢收起兵器，取绳子将阙浪的手反剪绑好，再解开套马杆的绳索。
阙浪的脸已变得土黄，那老者掐了掐他的人中，毫无反应，再给他灌下一碗水，仍然没有反应，那套马杆的绳索套住了他的咽喉，致使气路不顺，一旁看着的二老慌了，连忙跪下请求老者救救阙浪，那老者得知此人乃重犯之子，此次劫狱必有隐情，遂全力救治。
此时，却走进了一名挺着大肚子的楼兰孕妇，不是别人，正是阙浪明媒正娶的妻子莎菲娅，安庆宗被招为驸马入宫后，她被郑以为送回了楼兰，刚才那位长者正是她的远堂伯父易卜杜拉，莎菲娅的父亲，也就是易卜杜拉的堂弟与安禄山有八拜之交，故莎菲娅父母双亡时，易卜杜拉才可放心的让安禄山带走他的侄女。
安庆绪劫持了阙浪的双亲，需找到一个安全的私牢囚禁，楼兰首府扦泥城乃最佳之选。而当莎菲娅对中原心灰意冷，想回楼兰生活时，作为她的伯父，易卜杜拉对她的回归表示极大的欢迎，易卜杜拉原有两个儿子，均死于战乱，所以，他把莎菲娅当成亲生女儿来看待。
莎菲娅进入屋内见到阙浪，大吃一惊，遂向伯父询问原由，易卜杜拉简单的讲诉了一下，莎菲娅连忙帮忙救治，易卜杜拉想起之前牧民若用套马杆误伤马匹，只需将马放于一马车上，至一坎坷之地不停走动，马匹受到颠簸，片刻后可苏醒。
易卜杜拉连忙将阙浪反绑在一匹野骆驼之上，带上数人，抽打着骆驼，骆驼不停抖动，少顷，阙浪的手指竟然能动了，郎中再给他灌了一碗姜汤，终于苏醒过来了。
易卜杜拉大喜，想不到他是以这样一种方式与他的侄女婿见面，等阙浪体力恢复后，易卜杜拉下令大摆宴席，对阙浪甚是客气，而阙浪也想起来了，他在雅丹魔鬼城的海市蜃楼中看过易卜杜拉。
席间，阙浪向其交流了安禄山叛乱之情形，易卜杜拉明白他的意思，无非是想告诫他，现在形势急转，若再继续囚禁二老，实为不明智之举。
二老见了莎菲娅这名儿媳，甚是欢喜，再看着她挺起的肚子，目光充满了欣慰，易卜杜拉心想，这安禄山性情已大变，大军所到之处，多日屠城，以致生灵涂炭，赤地千里，如若继续囚禁阙浪的二老，着实不仁，更何况自己视莎菲娅为己出，这二老可是亲家，再关着他俩，会让人笑话，索性顺水推舟，做了个人情，让阙浪一家团聚。
易卜杜拉乃楼兰深牢统领，饮酒时喜听声乐助兴，他命人拉出一排巨型乐器，阙浪从未见过如此宏大的乐器，易卜杜拉笑着解释，此乃编钟，用青铜浇铸，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列，悬挂在一个巨大钟架上。
阙浪走近一看，发现编钟上刻着“曾侯乙”三个字，对于曾侯乙，阙浪略有所知，这曾侯乙乃战国曾国国君，擅长乐器，曾为周天子奏乐。此编钟乃曾侯乙所制，由十九件钮钟，四十五件甬钟，外加一件大傅钟所组成，气势宏大、壮观无比。
易卜杜拉命人奏乐，由六名青铜佩剑武士持木锤敲奏《楚殇》，音乐清脆明亮，悠扬动听，极具穿透力，屈原的《楚殇》，沐浴了血雨腥风，看透了人情冷漠，命运的囚禁令他的灵魂晶莹清逸，也令这首用编钟敲奏的《楚殇》悲壮苍凉。
曲罢，众人均久久回味，后阙浪提议，何不取琴与编钟合奏，钟鸣琴瑟，岂不妙哉！易卜杜拉爽朗大笑，说道：
“贤婿有所不知，这编钟乃黄钟大吕，实为乐器之王，其他任何一种乐器在编钟面前均会黯然失声，除非两者间隔演奏，若如此，则乐曲被割裂成段，极为难听，《周礼》有云：乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；黄钟，阳声之首，大吕为之合。故琴者，根本不能与编钟齐列，如强奏之，声尽湮没，如烟云消逝！”
阙浪听明白了，这编钟对于任何一种乐器，均有绝对的优势，忽然，一个念头在脑海中闪过，世上一物降一物，若印度七弦琴碰上了编钟，是不是就会被完全压制？若编钟不间断敲奏，那印度七弦琴岂不形同废柴？
正想着，莎菲娅却大呼肚痛，她已怀胎十月，时辰相差无几，再加上今日与阙浪破镜重圆，心中欢喜，一下子动了胎气，易卜杜拉连忙下令稳婆将莎菲娅架入内房生产，阙浪在房外焦急的等待着，两个时辰之后，莎菲娅诞下一名男婴，全家人充满了喜悦，易卜杜拉亦觉得这是楼兰的喜事，遂对军士每人发一两纹银，作为奖赏。
此间，天下形势已极为紧迫了，至德元年，安禄山于洛阳称帝，国号大燕，年号圣武，设文武百官，封安庆绪为晋王，定都洛阳。
阙浪也听说了安禄山用印度七弦琴打败封常清部的消息，深感自己不能继续在楼兰呆下去了，遂作别易卜杜拉，含泪告别莎菲娅及襁褓中的幼子，至于二老，暂时留在楼兰比较安全，况且，二老可以带带孙子，其乐融融。
阙浪此番也向易卜杜拉借兵，然楼兰国小，民少兵寡，且易卜杜拉的兵权也有限，最终也只能拨出身边的五十名精兵予阙，阙也不计较，他更关心的是编钟，征得易卜杜拉同意后，由此五十名楼兰精兵及六名乐工护送编钟进长安，清海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，阙浪一行星夜疾驰。
赶到香积寺时，却见故友郑以为、无法大师、无天大师逝去，心中虽然悲痛，国仇日紧，无暇再去深究，遂通知僧众将三人掩埋，为了不使编钟的消息外传，他就先令这五十名楼兰精兵及乐工留在香积寺看守编钟，自己先只身进入长安城打探消息。
无法大师饲养的那两只巨鼠极通人性，极力指向郑以为来到的密道，阙浪奇之，钻入密道，走到尽头竟是“七日开”，往日高官巨贾聚合之处，如今已被平为废墟，其也顾不得太多，直接前去找故人西野翔。
安禄山的印度七弦琴还在大发神威，但《洗髓经》能避琴音之说亦不胫而走，唐军开始广发《洗髓经》，印度七弦琴的作用开始减弱，一时，安禄山的燕军进攻势头减缓，唐廷的各道援兵渐渐云集长安，增强京师守备，名将李光弼、郭子仪先后出兵，各斩敌四万，裴将军也从河朔赶来，于暗夜偷袭安禄山大营，重创燕军。
颜真卿、颜杲卿兄弟联兵，奇袭安禄山的大后方，收复河北十七郡，真源县令张巡守雍丘，与燕军巧妙周旋，令其不得南下江淮，名将哥舒翰率二十万精兵镇守潼关，以西路拒之，裴将军又从北面赶来，一时，南路、西路、北路均被阻，东路颜真卿兄弟即将再次反扑。
诸军四合，燕军数月不能进，所占之地，不过河洛数州，已到生死存亡之时，安禄山明白，惟有西进攻破潼关，直取长安，方可逆转形势，否则，将坐以待毙，他必须祭出他的杀手锏，那就是《广陵散》。
翌日，安禄山坐于一牛车，车帐中，印度七弦琴摆于眼前，那牛尾巴上都沾满了香油，安禄山一挥手，两匹公牛被点上火，公牛负痛，以极快的速度冲向潼关，而燕军并没有紧随安禄山，反而连连后退。
安禄山在牛车上就弹起了《广陵散》，旋律慷慨激昂，颇具戈矛杀伐气息，琴声有如飞行的利剑，直直刺入唐军的耳朵，潼关上的士兵七窍流血，纷纷坠下城楼，关内的守军也头晕目眩，口吐白沫，浑身乏力，不少精神恍惚者甚至操其兵器屠向自己的战友。
《广陵散》有“臣凌君之像”，当年聂政刺韩王，嵇康编得此曲，如今曾经为臣的安禄山要反君王唐玄宗，何其的相似，用印度七弦琴弹奏如此暴烈之曲，当然体现出雷霆风雨，戈矛纵横。
燕军前排的军士也不少听到微弱的琴音，陷入昏迷。安禄山仅一人，一琴，就把潼关二十万守军杀得尸横遍野，几乎全军覆没，而他的燕军，虽然离他较远，也被琴音杀死了四万多人，一时天地为之变色，草木为之含悲。
安禄才不管这些，夺取天下是他的使命，对于情绪上的东西，根本无暇顾及，他从容的扶起一只倒在城下的云梯，抱着琴爬上城楼，未遇到任何抵抗，再从容的打开城门，剩下的燕军蜂拥而入，潼关失守。
长安已无险可守，潼关一战，闻《广陵散》者无不心惊胆颤，玄宗皇帝率百官仓皇西逃入蜀，拱手让出京师长安。
安禄山命令燕军血祭安庆宗，诸多未及逃离的皇子皇孙、公主驸马被剖腹挖心，揭其脑盖，流血满街，对长安百姓，大肆**掳掠。
西野翔是遣唐使，非大唐人氏，再加上原与安禄山有交情，安禄山嘱咐，不得对西野翔无礼，一时，西野翔府邸安全无忧，阙浪躲在里面，两人一合谋，知若要扭转局势，必须杀死安禄山，使其群龙无首，再做打算，西野翔听说安禄山在劫持原大明宫的梨园弟子，以供吟唱作乐，于是，心生一计，他让阙浪速通过七日开的密道潜至香积寺，将编钟拆解，一件件的运回长安西野翔的府里，五十名楼兰精兵及乐工也躲入府里。
翌日，西野翔以进献梨园弟子为由见到安禄山，两人已是故交，安禄山特地设宴款待，西野翔列席于下，遂命乐工速将编钟装好，再奏《楚殇》，安禄山对声乐颇有研究，对编钟听得如痴如醉。
趁安禄山仔细听钟之际，早已混在楼兰精兵中的阙浪突然拔出剑，使出“裴将军满堂势”，刺向安禄山，安禄山并无察觉，倒是一旁的安庆绪反应奇快，将旁边的一名宦官推向前去，阙浪一剑刺穿了那名宦官，安庆绪随即拔剑与阙浪打斗，安禄山也反应过来了，连忙弹起面前的印度七弦琴，奏起《十面埋伏》，堂上的所有人竟全无反应，再试之，仍旧无效。
阙浪这次可是拼命而来，而堂上宽广，使起“裴将军满堂势”颇为得心应手，把安庆绪打得只有招架之力，六名真正的乐工仍全神贯注的敲奏着，另五十名楼兰精兵组成一个外围，堂上的燕军卫士及武官一时也冲不进来。
西野翔也拔刀与堂上的卫士及武官拼杀，以减小对楼兰精兵的压力，他的“长河落日斩”仍旧犀利无比，片刻已杀了多名卫士，安禄山一看情况危急，也不管那么多了，直接弹起《广陵散》，可所有人仍旧一点反应都没有，这可令他十分彷徨，琴无效，就等于失去最好的利器，也失去纵横天下最有力的筹码。
印度七弦琴在编钟面前是起不到任何作用的，正忧虑着，西野翔已顺手抓起酒杯向其掷了过来，由于距离较远，安禄山早有察觉，一拍手，将酒杯拍走，而他这一拍，却中了计，西野翔掷过来的不止一只酒杯，拍走了第一只，原先隐藏在后的酒杯就露出来了，安禄山躲闪不及，正中鼻梁骨，而这只酒杯已被西野翔使了内力，一下子分为两半，冲击力极大，一半钻入其左眼，另一半钻入其右眼。
安禄山剧痛，手捂双眼大叫，他的双眼原先被吴少棠使石灰重创过，今日再被西野翔一弄，已无复明的可能，这可把安庆绪等人的心绪搞得大乱，无心打斗，此时，大批燕军援军已冲到堂外了，阙浪明白，不可恋战，遂虚晃一剑，冲到案前将印度七弦琴抱起，西野翔吹了一声口哨，楼兰精兵保护着乐工，一道杀出重围。
两人冲在前头，犹如切菜砍瓜，燕军在他们的面前纷纷倒下，西野翔的“长河落日斩”一过去就是两个，好不痛快，而楼兰精兵保持好合围阵型，燕军一时也攻不进来。一行人安全到达城外僻静处，楼兰精兵已完成了使命，阙浪遂让他们速往西行，回去楼兰。
此番虽无杀死安禄山，但伤其双眼，夺其印度七弦琴，亦算是大功一件，安禄山眼瞎之后，燕军的攻势就急转直下了，这令其极为易怒，时常打骂随从及百官，甚至多次扬言要杀安庆绪，后安庆绪惶之，先下手为强，联合宦官李猪儿秘杀其父安禄山，自立为帝。
安庆绪武功虽高，然治军能力却与其父相去甚远，不久即被史思明暗算，死于其手，史思明自立为帝，然此时的大唐已缓过劲来，大将郭子仪、李光弼、裴旻连连重创燕军，史思明焦躁，多次以死威逼下属，并腰斩多名得力干将，史朝义看了心寒，不顾伦理纲常，弑其父，自立为大燕皇帝，然手下将士已离心，部将将范阳献予唐廷，史朝义无路可走，自缢于树林中，自此，历时八年的“安史之乱”终于平息。当然，这是后话。
眼下，两人最头疼的是如何处置这印度七弦琴，之前无法大师对其火烧、石锤均毫发无损，那就说明此物有灵性，不易毁之。西野翔提议，此琴既然毁不掉，就不宜继续在中原出现，否则被野心人士夺之，将再次掀起腥风血雨，东海有巨鲸出没，自己将与鉴真大师东渡日本，何不与其一同前往东瀛，途中再丢琴于海，让巨鲸吞之。
阙浪深思，也惟有此法，但一家老小均居于楼兰，不便东渡，遂将印度七弦琴交付于西野翔，让其处之，自己则远赴楼兰，与家人团聚，其乐融融。
之后，遣唐使西野翔与鉴真大师从扬州出发，东渡日本，东海烟波浩渺，巨浪滔天，常有巨鲸袭船，西野翔瞒着鉴真，悄悄地将印度七弦琴装于一大鱼腹中，次日清晨，一轮红日冉冉升起，不远处的海面上有喷泉喷出，少顷，一只庞然巨鲸跃出海面，西野翔将大鱼奋力抛出，一个血盆巨口将裹着印度七弦琴的大鱼吞下。
至此，祸乱中原的印度七弦琴葬身鱼腹，消失于东海！
END
