半头船：是航行在从成都到乐山县一段河流中的木船的名称。
私烟馆：清朝末年下诏禁吸鸦片烟之前，烟馆是公开的。以成都而言，几乎每条街都有。禁烟之后，成都城区内外确已没有烟馆。而乡场及外州县尚有之。不过都是半隐蔽的私烟馆了。
癞疙疤躲端午：“癞疙疤”三个字音，四川人一般都念成“癞格保”。癞疙疤是虾蟆的俗称。大约因为虾蟆满身浆包，故以癞疙疤形容之。癞疙疤躲端午，也是四川人一句口头话。原因是从前中药铺每于阴历五月初五日广买活的大的虾蟆，将其浆包挤破，取浆以制蝉酥。虾蟆取浆之后，多难再活，揣想虾蟆为了求生，每年必要躲过这一灾难。所谓躲得了初五，躲不了十五者，因阴历五月十五日俗称大端午，如初五日端午节未能取得蝉酥，则延至十五日大端午再取，也同样有效。一句话说完，癞疙疤始终躲不了这一劫也。监视户：即娼户，也是清朝光绪三十一年周善培在成都开办警察时，才有的这个名称。三三猴儿：用三盫骰子赌输赢之谓。其赌法，除两枚骰子同色外，只就一枚骰子比大小。驷马桥：西汉武帝时候，四川在历史上第一个大文学家司马相如（成都人）由成都去当时首都长安，行经此桥，发下宏誓大愿说：“不乘高车驷马，不过此桥。”后来奉使还蜀，果然如愿以偿。后世遂称此桥为驷马桥。但是成都城郭屡有变更，一千九百多年前司马相如经行的桥，不见得在今天这个地方，更不是今天这道石拱桥。所谓古迹，也只是想当然的事情，其实不足为凭的。
二簸簸粮户：粮户即地主，簸簸即盛谷物的簸箕，二簸簸即二号簸箕，非头号簸箕。簸箕不大，盛谷物不多，则此地主便是小地主了。这语汇现在虽尚流行，但流行面已不甚广，将来可能消灭，缘土地改革以后，粮户这个名词已经少用了。
增广：清朝时代，四川许多私塾训蒙读本，除“三字经”、“百家姓”、“千字文”、“千家诗”所谓三百千千外，还常采用一本“训蒙模范句读增广”。开篇四句：“昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。”就说明了这书无异一种处世哲学。例如“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，足以窥见一斑。因此，这书在当时流行颇广，许多人说话，都当成圣经贤传，时时引用之。一般称呼这书，就叫“增广”。
新化街：清朝光绪三十一年（一九！五年）周善培作四川警察局总办时，将成都娼妓聚集在这里，以便管理。
既丽且崇：是晋朝文人左思所作蜀都赋上咏三国时候少城的一句。
云台司：清朝年间，四川有一种行话，管抬轿子的叫“云台司”。是这三个字音，却不知道是否这样写。这一名词的根源，也未查考出来。
喜煞冤家：当时一个姓萧的男旦角，相貌身材非常的丑，却有一副又高又响的好喉咙，骂媒介是他拿手戏。在坝坝戏场中唱出了名，但进到戏园便黑了，由于声音太高太响，听众都有些受不了。诨名喜煞冤家，一般讹为洗沙盰篼。
师、哥：陕西省三原县人，大抵从清初起，就有组织地到四川各地经营工商业。资本家并不亲来，来的，全是伙计。其间分师、哥、大、相、娃，五等。师又分大、二、三，三级。师相当于后世的经理，哥相当于后世科股级，娃即徒弟。必须升到师哥二级，始有资格几年准许回去一次报帐；必须先到资本家家中，将帐目算清，并将行李检查后，方准回到自己家中暂住若干时日，听候本家调遣或作升降开除的处理。
走广：广是湖广省的广，不一定专指广东省而言。在从前，交通极为不便的四川，但凡出了夔门、三峡、到了沙市，就谓之到上广，沙市以下，全谓之到下广。走过广的人，大都见多识广，又谓之见过世面。走广一云“打广”。
端公：巫师的尊称。打保符、送花盘，是端公禳鬼术之一。
整猪、烫毛子：在赌博场合上，不以正派手段，把别人银钱弄光，叫做整猪、剥狗皮。烫毛子，就是用开水将猪毛烫去，即是整猪的意思。这是四川通用的一句成语。
光禄寺大夫、见缸倒：在当时一般称呼厨子为光禄寺大夫，不知道是讽刺或是恭维。见缸倒是挑水夫，建昌道三字谐音。建昌道是当时四川省分巡道之一，所辖有雅州府、宁远府、邛州直隶州。雅、宁二府，即今西康省雅安、西昌两专区，邛州为今四川省邛崃县，辛亥革命后，直隶州制废除，邛州改名，便不辖县。
倒抬、踩左踩右：倒抬与道台二字谐音。顺抬，因倒抬而引伸出来的笑谈。踩左踩右，是当时轿夫经常使用的口号，只须一提说踩左踩右，便知所指的是轿夫。当时做官人家专用的轿夫称大班，地位确乎比打杂挑水的高些，所挣的工钱也确乎要多些。
摔手：四川以前坐轿子时代，抬轿的称轿夫，又称夫子。定额以外的轿夫预备换班赶路的，叫摔手。乡间叫加班匠。摔字念为衰字的上声。
官场语汇清朝官制：赵次帅即赵尔巽，号次珊，又号次山，是赵尔丰的胞兄，是最能左右赵尔丰的一个人。辛亥前一年，清朝把当时的奉天（即今的辽宁省）、吉林、黑龙江三处将军裁撤，改为三个行省，和其他省份一样，每省设巡抚一人，为这一省的最高军事行政长官。三省之上，又设总督一人，其职位也和其他几个省的总督一样。因为总督有军权在握，故称制军，又称制台，又有“帅”的称号。辛亥春，赵尔巽由四川总督（清朝制度：总督多辖两省，也有辖三省或一省的。四川总督便只辖四川一省。并且四川总督兼管巡抚事，其下就不再设巡抚。）调任东三省总督，遗缺以他们胞弟、川滇边务大臣赵尔丰署理。赵尔巽既去，赵尔丰未到成都接任之前，又把四川布政使（清朝制度：总督、巡抚的官职虽然崇高，但说起来，却是一种临时设置的差使，所以用的印信不是四四方方的印，而是长方形的关防；一省的最高官吏，名义上要算布政使。布政使等于今天的省长兼管民政、财政职务；好像古时的一方之伯，故尊称为方伯，又好像古时的天子的屏藩，故又称为藩台。但是总督、巡抚成为固定官职之后，布政使的职位便小了，甚至降下来，和专管司法提法使也即是按察使，专管教育的提学使也即是学政，专管盐政的盐运使也即是改制前的盐茶道平列，称为各司之一，为总督、巡抚的僚属。）去南人王人文号采臣的提长上来，暂时护理总督职务。不久便正式升任王人文继赵尔丰之后为川滇边务大臣。再，总督所驻之处为总督衙门，又称督院，或简称之曰院，曰院上。又因四川制台衙门偏在成都城南，故成都人又呼之为南院。兹再附带注释一下：布政使在辛亥年春改行官制前，全称为布政使司布政使，提法使全称为按察使司按察使，故称二司。按察为古时的陈臬，故又称臬台。学政称学台。各省都有这三个官，互不相辖，官阶平等。清朝的官阶分九品，每一品又分“正”
“从”二级。总督大抵为一品，巡抚为二品，司为三品，其下是道为四品，其下是知府为五品，其下是同知通判为六品七品，其下是知县为七品，其下是佐杂小官和教官为八品九品。各省官吏，叫做外官。外官中有“道”这一级。九品中道员居于四品，恰是承上启下的一级。一般称之道台，当于赵宋朝的观察使，所以官场中便尊称道台为观察。那时，四川分为川西道，川东道，川北道，下川南道，包括后来分出去的西康省一部分，即是说包括今天四川省的雅安专区、西昌专区地方的，叫做上川南道。这是四川的分巡道、兵备道。但是这一级的官“道台”，又不一定都是分巡道、兵备道。像辛亥春新官制未颁发前的四川省的盐茶道，其他省份的粮道，普遍新设的巡警道（由各省警察总局改设的）、劝业道（由各省商业局或工业局改设的），与分巡道、兵备道是同一级的。
此外，便是候补道。顾名思义，便知它的官吏，都是闲着在那里等“候”缺额出来，才能“补”上的人员。在清朝末叶，用钱捐官的风气大开，不管什么出身的人，只要有钱，都可以捐一笔钱给吏部（当时吏、户、礼、兵、刑、工六个部的头一部。新官制制定后，才屈居于外交部之下），买一个官来做。最大的官，只能买到候补道，价钱不过一万多两白银。就连一些花样加上去，比如加捐二品顶戴、赏戴单眼花翎，那便可以不戴亮蓝宝石的四品帽顶，而戴粉红珊瑚的二品帽戴，并在帽子后面拖上一匹一只眼的孔雀尾毛，同时还可把蓝呢四人轿改为绿呢四人轿；轿子前面，还可加一个人撑一柄长柄红绸大伞，叫做红日照；轿子后面，还可跟一个戴大帽、穿大褂的骑马随从，叫做跟班大爷；把这些虚伪仪式全加上去，也还不到两万两白银。有钱的人多，因此各省——尤其南方几省的候补道也便多了。道台的缺额只有那几个，绝大多数候补道不可能补缺。为了安顿这般人，只好多设一些临时差事，大抵每月支薪在白银二百两以上的，都是候补道或低一级候补知府等的差事。
成都府：清朝时候，地方行政层次极多，一省当中分几道；一道之下管几个府，几个直隶厅和直隶州；府之下又管几个厅、州、县（为府所管辖的厅、州，等于县，谓之单厅、单州）。直隶厅和州也要管辖几个县。当时四川省成都府管辖十六个州县。
乡试：从前每逢子、卯、午、酉，即是隔三年一次，将全省秀才集中到省城考取举人，谓之乡试，又谓之秋闱，因考期定在阴历八月上中旬故也。
点名：当时在贡院龙门点名时，以府为单位。每开点一府，以放一铁炮为号。成都府居首，先点；顺庆府居末，后点。
杀枪：代人作文，叫做杀枪。这是科举时代遗留下来的名词。
大令：清朝官场中互相以官职尊称，都喜欢用古代的官职，而不用今名，所以称知县为“令”或“大令”。
西宾、东翁：清朝时候，凡是为正印官私人聘请的幕友，一般都以西宾自居。与西宾相对的为东家。东家尊称西宾曰老夫子，西宾称东家则曰东翁。
帽盖子：从前学习当刑名师爷的人，叫做帽盖子。刑名师爷，即是从前官吏聘去，专门代之办理民事案件的幕僚。是一种专门职业。浙江绍兴府的人操此业的最多，各有师承，各有可以引据的例案秘本，为其他地方习刑名者所不及。故聘刑名，必聘绍兴籍人，而习此业的人，遂亦称为绍兴师爷。
换帖、拜把：从前有种风气，两个人或者几个人意气相投，便互换庚帖，结为异姓兄弟，名曰换帖。此风官场尤盛，并非由于意气投合，却是借此发生关系，以便互相提携。官场中换帖，名为拜把，彼此以把兄把弟相称，表示亲密。
岑公祠：东汉光武帝刘秀命大将岑彭伐蜀，被公孙述所遣刺客刺死于彭亡山。后世以为彭亡山即今彭山县。又传岑彭葬于华阳县中兴场，这里去成都只水程四十华里。清光绪二十八年，岑春煊升任四川总督，认岑彭为其祖先，曾就中兴场岑彭墓所，建立祠堂一所，称为岑公祠。岑春煊去川以后，渐就颓圯，辛亥年八月初赵尔丰派员修理是实。
四门：那时成都城墙只辟了东南西北四道城门。西门划入满城，只许住在满城中的旗人进出，城门启闭，由副都统掌管，汉人进出，只有东南北三门。
打杵：清朝时候，三人以上的官轿，都有杵杖。凡轿子停不落地，便以杵杖撑住，这就叫做打杵。因而凡是表示事情停顿，或办不下去，都叫做打杵。这语汇至今还在使用。
鸭儿盚水：是清朝问官问案时一种逼供的非刑。（凡不载于大清律列上的刑法，都叫非刑）非刑都是非常残酷的，鸭儿盚水只是其中的一种。办法是用粗麻绳四根，紧紧扎住一个人的两手拇指，两脚大趾，凭空将人吊起，使人痛彻心腹，求死不得。甚者，还在吊起人的背上加一块石头。
剃头发：清朝制度，男子头发四周都须剃光，刑事犯人却不准剃，大概为了容易识别的原故罢。这里说的剃头发，便是将应剃的剃去，恢复平常人样子，并非剃成和尚头，叫他去东山出家也。
打千：屈一膝，行半跪礼。
