省宪法虽则冠冕堂皇，可惜全没有涉及这几点！美其名曰全民政治，实际抛弃了至少百分之九十九的劳工！但这些问题是已经有了的，而且是必要解决的，无论大家怎样不注意，这些问题有一日自然会引起大家的注意！“殷鉴不远”，俄罗斯的资本阶级、贵族阶级就是个榜样，他们现在是已经悔之不及了！
——《更宜注意的问题》（一九二二年五月一日）（《毛泽东文集》第1卷，人民出版社1993年12月版，第9页）“殷鉴不远”出自《诗经 大雅 荡》：
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。
天生民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨女殷商。曾是强御？曾是掊克？
曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，强御多怼。
流言以对，寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。 于中国，敛怨以为德。
不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。
既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。
小大近丧，人尚乎由行。内于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。
虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
1.荡荡：法度废坏之貌。2.辟（bì）：国君。3.疾威：暴虐。4.辟（pì）：邪僻。5.烝：多。6.谌（chén）：诚信。7.咨：叹词。8.女：通“汝”，你。9.曾是:怎么这样。10.强御：强暴。11.掊(póu)克:聚敛,搜括。12.服:任。13.德：指害人之政，害人之君。14.而：同“尔”。15.秉：用。16.义类:善类。17.怼(duì):怨恨。18.对：遂也，有兴起之意。19.寇攘:像盗寇一样掠取。20.式内:在朝廷内。21.侯:于是。22.作、祝:诅咒。23.届：极。24.究：穷。25. (páo xiào):同“咆哮”。26.无背无侧:不知有人背叛、反侧。27.陪:指辅佐之臣。28.湎(miǎn):沉湎,沉迷。29.不义从式；不应放纵自恣。30.愆(qiān):过错。31.止:仪容。32.式:语助词。33.蜩(tiáo):蝉。34.螗:又叫蝘,一种蝉。35.由行:学老样。36.(bì):愤怒。37.覃:延及。38.鬼方:指远方。39.时:善良。40.颠沛:跌仆,此指树木倒下。41.揭:举,此指树根翻出。42.本:根。43.拨:败。44.后:君主。
这是一首借周文王之口指责殷商暴虐以警策暴君周厉王的诗作。全诗共八章，每章八句。开篇以一个“荡”字为全篇之契领。以下六章，皆是假托周文王之口慨叹殷纣王无道之词。最后一章，借“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨”的谚语再次劝勉周厉王要及时警醒，以免重蹈殷纣之路。全诗以借古喻今的手法，在对现实进行讽喻的同时，也提出了治国之道，有很强的历史的厚重感，在咏史诗中有很高的艺术价值。以致后世常将《板》（《诗经》中另一首讽刺周厉王无道之作）、《荡》与国家或社会的动荡联系在一起。如，南朝谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉 王粲》中的“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”和唐太宗李世民《赐萧瑀》中的“疾风知劲草，板荡识诚臣”，都与此有关。诗末两句“殷鉴不远，在夏后之世”寓意深刻，有如晨钟暮鼓，振聋发聩。后以“殷鉴”泛指可以作为后人借鉴的前事。
湖南地处中部，历来是兵家争夺的重地，辛亥革命后此情尤甚。1920年底，湖南军政大权几经更替后，由本土军阀赵恒惕执掌。此时，饱尝战乱痛苦的湖南人士纷纷要求自制省宪法，召开联省会议，成立联省自治政府，实行“联省自治”。一心要进一步巩固自己地方势力的赵恒惕借助这个绝好机会，在派人到四川等地进行联络的同时，并于1921年3月组织一些文人学者开始从事《湖南省宪法》的起草工作。经过一个月左右的时间就拟定成稿，并在 1922年1月1日草草地对外公布。
《湖南省宪法》的颁布是中国宪政史上的一件大事，它反映了资产阶级要求民主、自由、平等、自主管理地方事务的愿望，在一定程度上具有进步意义。但它毕竟是在军阀控制下产生的一部代表资产阶级利益的宪法，对湖南民众尤其是工人阶级的利益缺乏必要的保护措施。在赵恒惕军事独裁下，充其量不过是一个摆设品。
1921年8月，刚刚参加完中共“一大”的毛泽东回到湖南长沙后，即投身发展工人运动的工作中。在毛泽东卓有成效的组织下，仅用了两个月就在长沙成立了工人运动的领导机关——劳动组合书记部湖南分部，积极配合着党初期的各项工作。就在长沙工人运动开展得如火如荼之际，1922年1月，赵恒惕秘密杀害了纺织工人罢工领导人黄爱和庞人铨。这种无视劳工权利、公然践踏宪法的行径激怒了毛泽东。5月1日，他撰写了《更宜注意的问题》一文，揭露了赵恒惕政府公布的《湖南省宪法》所谓“全国政治”的欺骗性，于国家劳动节当日发表在湖南《大公报》上。
文章号召广大劳工要注意三项权利，即：生存权、劳动权、全收权，毛泽东对这三项权利作了阐释：“一个人在‘老’‘少’两段不能做工的时候应该都有一种取得保存他生命的食物的权利，这就是生存权”；“一个人在十八以上六十以下有气有力的时候，……都应该把工给他们做，……若是工人有力而社会无事可以买他的力事实上工人不得不‘赋闲’时，社会就应该本着罪不在工人的理由而给与他们平常的工资，这就是劳动权”；“工人做的东西应该完全归工人自己，这就是劳动全收权”。在使劳工们明确了三项权利的内容后，毛泽东通过两个反问——“大家注意生存权，就请注意湖南现在有多少人要饿死？大家注意劳动权，就请注意湖南现在有多少人失业？”来引发工人的觉醒，进而一针见血地揭示省宪法在保证劳工利益上的空白——“省宪法虽则冠冕堂皇，可惜全没有涉及这几点！美其名曰全民政治，实际抛弃了至少百分之九十九的劳工！”文章的最后，他号召广大劳工要注意到这个问题，采取像俄国十月革命那样的方式争取自己的权益。这里，毛泽东将这场轰轰烈烈的俄国十月革命看作是中国革命可以效仿的“殷鉴”，并认为这是要取得中国革命胜利所必须要采取的一种方式。到那时，如俄罗斯资本阶级、贵族阶级之类的中国赵恒惕式的人物，“是已经悔之不及了”。
