登陆注册
1538900000105

第105章 既不能令,又不受命,是绝物也!

反对这条路线的人们如果不能说服我们,他们就应当接受这条路线。“既不能令,又不受命,是绝物也”,走进死胡同,请问有什么出路呢?

——《独立自主地搞建设》(一九五八年六月十七日)(《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年6月版,第380页)“既不能令,又不受命,是绝物也”出自《孟子 离娄上》:

孟子曰:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。齐景公曰:‘即不能令,又不受命,是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉,是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之,莫若师文王。师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣。”

《孟子》中有些话并不是孟子本人的言论,这句“即不能令,又不受命,是绝物也”就是出自齐景公之言。据《说苑 权谋》载,齐景公惧怕吴王阖庐伐齐,不得已把女儿嫁给阖庐。送别时流着泪说:“余死不汝见矣”,又说:“余有齐国之固,不能以令诸侯,又不能听,是生乱也。寡人闻之,不能令,则莫若从。”绝物,谓断绝人事交往。“即不能令,又不受命,是绝物也”大意是:既不能命令别人,又不能听命于他人,这就是同别人断绝了交往。

独立自主是毛泽东思想活的灵魂的组成部分,也是毛泽东领导中国共产党和中国人民进行社会主义现代化建设所坚持的基本原则。其基本内容是:依靠自己的力量,坚持从本国实际出发,创造性地探索出一条适合自己发展的道路,不依赖也不屈从于任何外来压力。正是在这种正确思想的指导下,新中国的建设事业才能不断取得新的成就。

1958年6月16日,国务院副总理兼国家计划委员会主任李富春向中共中央政治局报送第二个五年计划的任务要点:提前实现农业发展纲要;建成比较完整的工业体系,五年超英,十年赶美;大力推进技术革命和文化革命。毛泽东阅后,非常高兴,写下了这样一段批语:“没有现代化工业,哪有现代化国防?自力更生为主,争取外援为辅,破除迷信,独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命,打倒奴隶思想,埋葬教条主义,认真学习外国的好经验,也一定研究外国的坏经验——引以为戒,这就是我们的路线。经济战线上如此,军事战线上也完全应当如此。” 连同报告一并转阅给正在召开的军委扩大会议。从批语内容来看,毛泽东显然是受了当时已经轰轰烈烈开展的“大跃进”运动的影响。但从社会主义建设的角度来看,却有着深刻的意义。它向人们传递了两层意思:一是搞建设必须以自力更生为主,争取外援为辅;二是在这个基础上要善于学习国外好的经验并总结坏的经验。实际上,毛泽东之所以在国家各项建设事业即将进入“二五”计划的关键时刻再次强调要坚持这条建设路线,是看到了苏联社会主义建设过程中出现的种种问题。他绝不盲从苏联的经验,而是要以此为借鉴,依靠本国力量,走出一条适合中国国情的建设道路。批语的最后,他要求反对这条路线的人们,如果没有充足的理由说服我们,就应当接受这条路线。如果不能说服我们走另一条正确路线,又不愿意接受我们提出的正确路线,其做法无疑是“既不能令,又不受命,是绝物也”,最终的结果只能是走进死胡同,孤立无助,毫无出路可言。

同类推荐
  • 点燃生命:全国广泛开展无偿献血活动

    点燃生命:全国广泛开展无偿献血活动

    《点燃生命:全国广泛开展无偿献血活动》内容涵盖广泛,涉及政治、经济、思想文化、社会、军事、科技、教育、政策、外交、民生等方面。从宜将剩勇追穷寇到肃清匪特,再到依法治国;从开国大典到六十年国庆盛典;从经济战线上的三大战役到中国商业浪潮的滚滚而来……凡此种种,中国人民在其所在的每个领域都留下发展的足迹,写就了不朽的诗篇。
  • 世界散文经典·西方卷5

    世界散文经典·西方卷5

    人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
  • 浦东故事(一)

    浦东故事(一)

    浦东,我的故里,不是一首诗,不是一支歌,只是近代百多年来芸芸众生的生活截面:围堤煮盐,垦荒渔牧,作坊手工,酒肆茶楼。我太爷曾经将浦东喻为中国的肚脐,并预言,在上海浦东,人们不仅有传统的坚守,更可以有选择,在滔滔长江牵着的大上海、全中国和浩瀚大海那边的整个世界之间。
  • 自然课

    自然课

    本书《自然课》是彝族青年散文家吉布鹰升的生态散文集,有着中国西南地区特有的民族风。作者以瓷实的文字,展现大凉山地区独有的美丽传说,纯朴的当地人,以及令人神往的自然风光。文字间透漏着“自我精神的回归”的哲学韵味。作品对生态环境、社会转型期村庄的变迁,以及当代彝族人的生存境况十分关注。
  • 致我们正值的青春年华(珍藏一生的经典散文)

    致我们正值的青春年华(珍藏一生的经典散文)

    本书包括缤纷的花墙,泥土的芬芳,真情流露,温馨家园,感悟真情,读懂父亲的真诚,真情如歌,父爱如山,活着就是幸福等。
热门推荐
  • 我杀死了百万魔神王

    我杀死了百万魔神王

    圣天武帝,以巨力通天彻地,舞动山河,气运九州。他化轮回。穿入洪荒世界,获得天命系统,主宰苍生!有大能者,也可改头换面,改变轮回!
  • 死亡拼图

    死亡拼图

    触目惊心的案发现埸,扑朔迷离的案情。步步紧逼的诡异气氛一个大学新生所遭遇到的令人震惊的“通灵梦境”成熟机智的刑侦队长,把一切不可能发生的案情一丝丝地解开,和一切未知斗勇新鲜的艾字,刺激的情节,诡异的手法。无法解释的悬疑,一切都将从那个神奇的“通灵”女孩开始……
  • 狩猎者战斗吧

    狩猎者战斗吧

    六界大乱,魔界一统六界,神界已经灭亡,无意中做任务的时候发现了一个白发男人,救回去才知道是神界逃出的人。这个男人真的很奇怪啊,竟然没有说过一句话。魔界步步紧逼人界,一件又一件翻天覆地的阴谋出现了.....
  • 第一吞噬法则

    第一吞噬法则

    修真法决与战舰巨炮的对决轰开了了新纪元的大门,被吞噬的意志从沉眠中苏醒,剑与魔法的激荡,最终的角逐,谁能成就第一吞噬法则?
  • 病仙传番外

    病仙传番外

    白谷和孙茫在一次仙门考核中分别,从此两人踏上完全不同的修仙路。一个是团队合作型成长,一个是独自游侠型成长。在不一样的背景下,两人互不干扰,互相帮助,终于在修仙界中闯出一片天。然而,就在两人确定关系时,变故发生了……
  • 中华传统美德百字经·新:开拓创新

    中华传统美德百字经·新:开拓创新

    《巅峰阅读文库·中华传统美德百字经:新·开拓创新》通过中华传统美德教育,弘扬、传承中华传统美德,使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力,树立正确的价值观、人生观,增强社会责任感。《新·开拓创新》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”,旨在令故事更加结合现代社会,结合我们自身的道德发展,以帮助读者获得更加全面的道德认知,并因此引发读者进一步的思考。同时,为丰富读者的知识面,我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块,让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时,汲取更多的历史文化知识。
  • 梦之镜

    梦之镜

    十字路口,街转角。新开了一家叫“梦之镜”的小店。在店中央有一颗巨大的古树,树上有彩色丝带系着特制的带号码的许愿瓶。店主每周会从中挑选一个号码来实现他的愿望,据说只有心中有梦的幸运儿才能够被挑选到。神秘的店主为何具有实现愿望的超能力?她的真实身份究竟是什么?读心术?塔罗师?织梦者?天使还是魔鬼?
  • 林书豪!从哈佛到全明星

    林书豪!从哈佛到全明星

    如今看NBA,就是看林书豪,体会疯狂。林书豪最开始出名的时候,大家管他叫“一周耶稣”,或者叫“一周上帝”,凡是大家都这么叫了,约定俗成了影响深远了,都是有点道理的。这里面有说他神奇的意思,有说他有信仰的意思,也有参照某个大神是上帝派到人间的云云,或者穿着多少号球衣的上帝本人,说到头了,把上帝他老人家用上了,就表示最厉害了。
  • 而外集

    而外集

    不要伤害那些在一切情况下的,不管他们身处什么地位的,在一切时代里都茁壮成长着的脆弱的心灵,要相信眼泪和温情、豪爽和亲密是世界上最美好的东西,要相信宽恕和怜悯、善良和人性是人们身上最好的美德。
  • 守妻如玉

    守妻如玉

    认识一段时间后,他说:我们在一起吧。她:可是你的朋友都说跟我在一起是进火坑。他:我怕冷,宁愿烫死,不愿意冻死。别人都以为他救她于水火之中,只有他知道,她才是他的救赎。