道去应则为原。
原。雏形而本。
原而生道，识。
识之而应，体。
析出道原，解。
道因原生，定。
道无应，可重。
重之而为，道。
道之而变，深。
深之及物，广。
并之所去，源。
源之而原，无。
无之而识，消？
译文
把我们的道去除与之对应的事物就是最基本的‘原’。
原。它最基本的形最基本的象都是本来的东西。
原本的东西造就了道的产生，是因为认识的作用。
认识的作用产生了对应的关系，它们就成为了一个‘整体’。
认知有能分析出道和原的不同，是因为认识的分辨和解释的作用。
道是因为原而产生的，这个产生是因为人的定义作用。
道去除与原的对应关系，我们是可以重新定义它的。
重新定义的作为和行为，也是道。
道的不断的深化着变化着，是一种精深的‘行为’。
精深的行为认知推广到所有观察到的事物，造就了道的广面。
把这些精深和宽广的定义去掉以后，形成它们的原因就是道的源头。
道的源头就是原本事物的存在，不定义的话它就是‘无’的存在。
这个‘无’的东西我们又是能识别的，难道它不存在可以消除吗？
解释：第一排讲的是道和原的对应关系。
第二排讲的是原的所有一切都是最原本的东西。
第三排讲的是道的产生是因为认识的关系。
第四排讲的是认识的作用造就道和原的‘整体性’和‘对应性’。
第五排讲的是认识能转变成认知然后把道和原分开。
第六排讲的是道的最基本的形成，是人的认识定义。
第七排讲的是到去除人的认识定义是又可以重新认识定义道的。
第八排讲的是重新定义对应的关系和结果都是道的变化。
第九排讲的是道的精深是人对道的不断深化和完善的原因。
第十排讲的是深化和不断完善的对象是道是涉及到的所有事物。
第十一排讲的是道对道源的定义。
第十二排讲的是精深宽广的定义去除以后就是道源就是原本的事物，是没有认知定义的。
第十三排讲的是这种没有认知定义的东西我们是可以感知到的，是不可消除的。
注释：本的意思是，原本本来的东西。
识的意思是，认识。
体的意思是，整体，同体。
解的意思是，分解，解释，
定的意思是，定义。
重的意思是，重新。
为的意思是，作为行为。
深的意思是，精深。
广的意思是，广泛。
源的意思是，源头，起始。
无的意思是，没有，可消除。
消的意思是，消除，去除。
