[译文]
将相的“公馆”连成一片，夹道槐荫显示卿相的“威风”。
[注释]
侠：同“夹”。槐卿：卿相之槐。古代外朝种植槐树，见《周礼·秋官》。
[原文]
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
[译文]
他们都有广大的“封地”，还有上千的侍卫武装。官大帽高，陪奉帝王游宴，车马成队，彩饰飘荡。
[注释]
辇(niǎn)：这里指帝王的车子。毂：指车。缨：系帽的丝带。
[原文]
世禄侈富，车驾肥轻。
[译文]
世袭的“俸禄”积累成亿万的家财，出门来驾着肥马穿着轻裘。
[注释]
肥轻：肥马轻裘的缩语。
[原文]
策功茂实，勒碑刻铭。
[译文]
又给这些人记功表扬，树碑立传。
[注释]
策：记载。茂：勉励。勒：刻。
[原文]
磻溪伊尹，佐时阿衡。
[译文]
吕尚是周文王、武王的“功臣”，伊尹是商王成汤的“贤相”。
[注释]
磻(pán)溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王。伊尹：商汤的大臣。阿衡：商朝的官名。泛指掌权的宰相。这两句大意吹捧吕尚和伊尹都是当时辅佐帝王成就帝业的贤相。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，左右商王”，则是专指伊尹。
[原文]
奄宅曲阜，微旦孰营?
[译文]
周成王占领了曲阜古奄国的地方，这要不是周公旦当军师哪里能成?
[注释]
奄：古国名，在曲阜东。周公曾辅佐成王伐奄。微：非。孰：谁。
[原文]
桓公匡合，济弱扶倾。
[译文]
齐桓公九次联合诸侯主持盟会，打出了“帮助弱小”“拯救危亡”的旗号。
[注释]
齐桓公九合诸侯，一匡天下，见《论语·宪问》。
[原文]
绮回汉惠，说感武丁。
[译文]
汉惠帝做太子时多亏绮里季等才挽回了被废黜的命运，殷高宗做了好梦才找到了傅说这个军师。绮(qǐ)：绮里季，商山四皓之一。汉高祖曾召见四皓(四个白胡子老头)，未达到目的。后来汉高祖想废孝惠帝而另立太子，吕后用张良计，厚礼迎四皓使与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的想法。说(yuè)：傅说，殷高宗武丁的大臣。据说傅说原是傅岩搞版筑的奴隶。一次武丁梦见了他，便画像访求，找到后就提升为大臣。
[原文]
俊密勿，多士实宁。
[译文]
“才德之士”同心协力，各显身手辅佐皇帝。
[注释]
俊(yì)：贤能的人。古时称智过千人的为俊，智过百人的为。《尚书·皋陶谟》：“俊在官。”密勿：勤劳谨慎。《汉书·刘向传》：“密勿从事，不敢告劳。”多士：众士。《诗·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”宁：指天下安宁。
[原文]
晋楚更霸，赵魏困横。
[译文]
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
[注释]
更：更替。横：连横。战国时，苏秦说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国联合拒秦，史称合纵。张仪主张拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为连横。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。
[原文]
假途灭虢，践土会盟。
[译文]
晋国借路越过虞国去消灭虢国，晋文公在河南荥泽和诸侯会盟。
[注释]
假：借。虢(guó)：古国名。晋国荀息用好马宝玉向虞国借路打虢国，灭了虢国。见《左传·僖二年》。践土：春秋时郑国的地名，即河南荥泽。晋国打败楚国后，鲁僖公与诸侯在践土举行了盟会。见《左传·僖二十八年》。
[原文]
何遵约法，韩弊烦刑。
[译文]
萧何遵循简约刑法的精神，韩非[主张苛刑而又]死于苛刑。
[注释]
何：萧何，汉高祖的丞相。《史记·萧相国世家》说萧何“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书·刑法志》说萧何收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。约法：简约刑法。韩：韩非。《史记·老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：危困的意思，这里引申为“死”。萧何崇尚法治，坚持法家路线，《千字文》把他描绘成一个主张轻刑简法的儒者，是对历史的歪曲。这里可以看出作者尊儒反法的反动立场。
[原文]
起翦颇牧，用军最精。
[译文]
白起、王翦、廉颇、李牧，最精于用兵。
[注释]
起：白起，秦昭王时的名将。翦：王翦，秦始皇时的名将。颇：廉颇，赵惠王时的名将。牧：李牧，赵悼襄王时的名将。
[原文]
宣威沙漠，驰誉丹青。
[译文]
声威远播到北方沙漠地带，好名誉和画像一起流传后代。
[注释]
丹青：两种绘画颜色，因此也叫图画为丹青。《汉书·苏武传》：“虽竹帛所载，丹青所画。”
[原文]
九州禹迹，百郡秦并。
[译文]
广大地区保留着夏禹治水的足迹，秦始皇灭了六国，设置郡县，全国统一。
[注释]
九州：古代中国划分九州，即冀，豫、青、兖、雍、梁、扬、徐、荆。
[原文]
岳宗恒岱，禅主云亭。
[译文]
五岳以恒山、泰山为最尊，历代帝王都到云云山和亭亭山封禅。
[注释]
恒：恒山；岱：岱宗，即泰山。都是五岳之一。云亭：云云山和亭亭山。《史记·封禅书》“昔无怀氏、伏羲、神农、炎帝封泰山，禅云云。黄帝封泰山，禅亭亭。”
[原文]
雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。
[译文]
雁门、紫塞、鸡田、赤城、昆池、碣石、钜野、洞庭。
[注释]
两句列举八个地名，都是古代中国边远之地。雁门：在山西北部。紫塞：《古今注》：“秦筑长城，土色皆紫，故称紫塞。”鸡田：梁元帝《职贡图赞》：“遐哉鸟穴，永矣鸡田”。《唐书·李光进传》：“鸡田，西北塞外地名。”赤城：山名，天台山之一峰，在浙江。见孔灵符《会稽记》。昆池：即昆明滇池，在云南。碣石：在河北乐亭县东，今沉入渤海。钜野：在山东。洞庭：在湖南。
[原文]
旷远緜邈，巖岫杳冥。
[译文]
中国土地辽阔无边，高山深谷风光百变。
[注释]
緜邈(miǎo)：旷远的样子。
[原文]
治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。
[译文]
国计民生以农为本，播种收获都要抓紧，一年的农活开始了，种小米呀，也种黄米。
[注释]
稼穑：播种和收获。俶(zhū)：开始。载：从事。《诗·小雅·大田》：“俶载南亩。”艺：栽种。《诗·小雅·楚茨》：“我艺黍稷。”
[原文]
税熟贡新，劝赏黜陟。
[译文]
庄稼一熟纳一次税，快拿新谷去交粮，庄稼种得好的要奖励、赏赐，种得不好的要处罚。
[注释]
黜：降职；陟(zhì)：升官。
[原文]
孟轲敦素，史鱼秉直。
[译文]
孟轲对待老交情很“忠厚”，史鱼秉心“正直”。
[注释]
敦素：厚道朴实。史鱼：春秋时卫国大夫，姓史名鱼酋，字子鱼。卫灵公任用弥子瑕而斥退蘧伯玉。史鱼多次进谏，灵公不从。史鱼病重将死的时候对他儿子说：“我生不能正君，死了无以成礼，死后把我的尸体放在牖下”。他死后，卫灵公去吊唁，很惊愕，问史鱼的儿子。史鱼的儿子据实告诉了卫灵公。卫灵公听了，非常感动，说：“这是我的过错。”于是采纳了史鱼的意见，重新任用蘧伯玉，斥退弥子瑕。孔丘听到这件事赞叹说：“直哉史鱼。”(《论语·卫灵公》)可见史鱼是一个对奴隶主无限忠诚，一心效忠奴隶制的死硬派。秉：执持。直：耿直。
[原文]
庶几中庸，劳谦谨敕(chì)。
[译文]
做人要力求接近中庸，要努力做到谦虚去待人接物、谨慎地自我检束。
[注释]
庶几(jī)：差不多，相近。劳谦：《易·谦九三》：“劳谦君子有终，吉。”疏：“上承下接，劳倦于谦。”谨敕：谨慎，能检点自己的意思。
[原文]
聆音察理，鉴貌辨色。
[译文]
听人说话要审察有无道理，观察别人要看眼色，要猜透他的心情。
[注释]
聆：听。鉴：观察。
[原文]
贻厥嘉猷，勉其祗(zhī)植。
[译文]
要给子孙留下“好计策”，勉励他们谨慎小心“立德立功”。
[注释]
贻：送给。厥：其。嘉：好的。猷：计谋。祗：敬慎。植：树立。
[原文]
省躬讥诫，宠增抗极。
[译文]
时时反省，约束自己，恩宠就能达于极点。
[注释]
省(xǐng)：反省。躬：自身。讥诫：在这里是省察警戒的意思。宠增：尊荣增加。抗极：升高到顶点。
[原文]
殆辱近耻，林皋幸即。
[译文]
遭到危险和侮辱是可耻的，退隐田园就是幸运的。
[注释]
殆：危。辱：侮辱。皋：泽。林皋：这里指隐居山林。即：就，走近的意思。
[原文]
两疏见机，解组谁逼?
[译文]
疏广和疏受能够见机行事，有谁逼迫他们辞去官职呢?
[注释]
两疏：指疏广、疏受叔侄，汉宣帝时人，都能见机而作，辞官退隐。见《汉书·疏广传》。解组：解下印绶，辞官。
[原文]
索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
[译文]
离群独居，无所事事，不谈是非多清静呀。冥思默想，缅怀往古，倒可以排除烦恼自在逍遥。人一高兴起来精神负担就排除了，烦闷时就谢绝别人的欢宴邀请。
[注释]
索居：独居。奏：进。累：就是世务的负担。戚：忧愁。谢：辞谢，谢绝。招：邀请。
[原文]
渠荷的历，园莽抽条。
[译文]
水里的荷花开得多么鲜艳，园里的草木长得多么旺盛。
[注释]
的历：同“的白乐”，鲜明的样子。莽：草。抽条：长出嫩枝。
[原文]
枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘飖。
[译文]
枇杷叶子到冬天还是绿的，梧桐没到秋天就落叶了。草木的旧根干枯了，落叶随风到处飘荡。
[注释]
陈根：宿草。委：堆积。翳(yì)：同“殪”，死。陈根委翳：大意是说，秋天到了，草木枯凋堆积。
[原文]
游鹍独运，凌摩绛霄。
[译文]
鹍鸡独自飞翔，一直冲到天上。
[注释]
鹍：鹍鸡，鹤一类的大鸟。运：这里指飞翔。秋天鹍鸡迁居，见宋玉《九辩》。绛霄：指苍天。
[原文]
耽读玩市，寓目囊箱。
[译文]
王充上闹市，见书就读不放手，整天眼睛盯着书袋和书箱。
[注释]
耽(dān)：沉溺、迷在里面出不来的意思。玩：体味，体会。《后汉书·王充传》：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书；一见辄能记忆，遂博通众流百家之书。”
[原文]
易车酋攸畏，属耳垣墙。
[译文]
随便说话是可怕的，墙外很可能有人偷听。
[注释]
易车酋：即“易由”。易车酋辅攸畏：意思是轻易说话是危险的。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣”，意思是不要轻易说话；怕隔墙有耳。
[原文]
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
[译文]
准备饭菜，要合口味，让人吃得饱。有吃的时候大吃大喝，挨饿时酒糟糠皮也凑合。
[注释]
饫(yù)：饱食。厌：同“餍”，吃饱。
[原文]
亲戚故旧，老少异粮。
[译文]
亲戚朋友来往，少年吃粗，老了吃细。
[注释]
异：不同。“老少异粮”是按《礼记·王制》“五十异籷”的反动说教，宣扬奴隶制的“养老之道”的。
[原文]
妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。
[译文]
小妻婢女纺纱绩麻，还得端茶送水拾掇闺房。用生绢制成的扇子又圆又白，蜡烛的光把房屋照得通亮。
[注释]
妾御：妾，一般指丫头、婢女，这里有泛指妇女的意思。绩：绩麻。侍：侍候。巾：带子、帽子，这里指穿戴用的东西。帷房：内房。纨：生丝织的绢。炜：鲜明有光。
[原文]
昼眠夕寐，蓝笋象床。
[译文]
躺在铺着蓝色竹席的象牙床上，白天睡了，晚上睡。
[注释]
寐：睡眠。笋：竹子的青皮。这里指笋席，就是用竹青编成的席子。象床：象牙装饰的床。
[原文]
絃歌酒讌，接杯举觞。
[译文]
弹着琴，唱着歌，举行盛大的宴会，手擎酒杯，互相传递。
[注释]
讌：同宴。觞：酒杯。
[原文]
矫手顿足，悦豫且康。
[译文]
情不自禁手舞足蹈，真是又欢乐、又舒适。
[注释]
悦豫：高兴、快乐的意思。康：安乐。
[原文]
嫡后嗣续，祭祀尝。
[译文]
子子孙孙一代一代，冬秋两祭不敢懈怠。
[注释]
：冬祭。尝：秋祭。
[原文]
稽颡再拜，悚惧恐惶。
[译文]
磕了头，拜了又拜，战战兢兢，诚惶诚恐。
[注释]
稽颡：叩头。
[原文]
笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
[译文]
给人书信，简明扼要；回答问题，周密详尽。身上脏了，就想洗个澡；热得厉害，就愿凉一凉。
[注释]
骸：指身体。垢：脏。执热：好比说触热，苦热。《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯?”
[原文]
驴骡犊特，骇跃超骧。
[译文]
驴子，骡子，大小牲口，惊跳，欢跃，昂头飞奔，超前赶后。
[注释]
犊：小牲口，特：大牲口。骧：马昂首飞驰。
[原文]
诛斩贼盗，捕获叛亡。
[译文]
斩除盗贼，捕获叛乱、亡命之徒。
[注释]
贼盗、叛亡：大多是反动统治者眼里的起义农民。
[原文]
布射辽丸，嵇琴阮啸。
[译文]
吕布射戟，宜僚弄丸。嵇康弹琴，阮籍吹口哨。
[注释]
布：指吕布。吕布辕门射戟，为刘备、纪灵和解。见《三国志·吕布张邈传》。辽：指宜僚。《庄子·徐无鬼》：“市南宜僚弄丸而两家之难解。”嵇：嵇康，善琴。《晋书·嵇康传》：“弹琴咏诗，自足于怀。”阮：阮籍，能啸。《晋书·阮籍传》：“能啸，善弹琴。”
[原文]
恬笔伦纸，钧巧任钓。
[译文]
蒙恬造笔，蔡伦造纸。马钧造水车，任公子善钓鱼。
[注释]
恬：蒙恬。晋·崔豹《古今注》：“蒙恬始以兔毫竹管为笔。”伦：蔡伦。《后汉书·蔡伦传》：“伦乃造意用树肤麻头及敝布鱼纲以为纸。……天下咸称蔡侯纸。”钧：马钧，三国时人，巧思，尝作指南针，又作翻车(水车)。鱼豢《魏略》：“马钧居京都，有地可为园，患无水以灌，乃作翻车。”任：任公子。任公子钓鱼事，见《庄子·外物》。
[原文]
释纷利俗，并皆佳妙。
[译文]
吕布射戟、宜僚弄丸解决纠纷，蒙恬、蔡伦、马钧等发明创造便利群众，这些都非常巧妙。
[原文]
毛施淑姿，工颦妍笑。
[译文]
毛嫱、西施都很美貌，笑得轻巧，皱眉也俏。
[注释]
毛：毛嫱。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”施：西施。春秋时越国美女，见《吴越春秋》。颦：皱眉。
[原文]
年矢每催，曦晖朗曜。
[译文]
时间不停步，岁月催人老。太阳的光辉明朗照耀。
[注释]
年矢：像箭一样的时光。
[原文]
璇玑悬斡，晦魄环照。
[译文]
北斗七星高高转动，朦朦月色四海普照。
[注释]
璇玑：北斗七星中的两个星，有时也指斗柄。悬：悬挂。斡：运转。晦魄：月亮。
[原文]
指薪修祜，永绥吉劭。
[译文]
顺应天命是养生的诀窍，永远平安多美多好。
[注释]
指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”大意是，用木柴烧火，木柴化为灰烬，但火种是不会灭的。比喻人的身体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。祜：福。指薪修祜：是说养生可以长寿。绥：平安；劭：美好。
[原文]
矩步引领，俯仰廊庙。
[译文]
踱着方步，伸长脖子望远方。一举一动不忘朝廷和帝王。
[注释]
引领：延颈远望。廊庙：指朝廷。俯仰廊庙：念念不忘朝廷的意思。
[原文]
束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
[译文]
冠带朝服穿得庄重严肃，徘徊从容，高瞻远瞩。学问浅薄见识少，愚蠢胡涂一样受人耻笑。
[注释]
孤陋寡闻：学识浅薄，见闻狭窄。语见《礼记·学记》。诮(qiào)：讥笑。
[原文]
谓语助者，焉哉乎也。
[译文]
说到语助词嘛，那就是“者”“焉”“哉”“乎”“也”。
[注释]
以上主要是对辞官索居的人进行反动说教，宣扬的是一种儒道混合而以儒家为主的处世哲学。虽然“索居闲处”，过着奢侈腐朽的生活，可是还要以封建伦理道德、礼乐制度来约束自己：要“矩步引领，俯仰廊庙，束带矜庄，徘徊瞻眺”，始终保持一种大臣架势，从容不迫，独居深念，时刻不忘朝廷；要尽最大努力，“诛斩贼盗，捕获叛亡”，做皇帝的忠实鹰犬；还要像孟轲那样“敦素”念旧，史鱼那样“正直”，反对革命，当维护反动统治的顽固派。但是劳动人民反剥削反压迫的革命洪流，不论是从政者的血腥镇压，还是退隐者的阴谋鬼计，都是阻挡不住的。
