高秉魁喝着小酒，微闭着眼睛，不断点头，又说：“那翡翠呢，翡翠本身是咋回事？你咋个理解的？”
孟瑭想了想说，从地质学和岩石学来讲，地球上已经形成的岩浆岩、沉积岩、变质岩，随着地壳的不断演化，其所处的地质环境，也在不断改变，为了适应新的地质环境和物理、化学条件的变化，它们的矿物成分、结构、构造，亦会发生一系列改变。而这种由地球内力作用，促进岩石发生矿物成分及结构、构造变化的作用，便是所谓的变质作用。促使岩石产生变质作用的因素，主要有温度、压力、具化学活动性流体以及时间。岩石在温度升高时，岩石内部的质点活动能力增大，导致质点重新排列，使晶粒由小变大、由细变粗，同时，岩石的原有矿物成分，产生化学反应，形成新的矿物组合。除了温度条件之外，岩石的变质还受到静压力、粒间流体压力和应力的作用。那么，翡翠形成的主要条件，便就此具备了：所谓的“低温高压生翡翠”。在常温条件之下，静压力为6千巴左右时，钠长石便分解成了硬玉与石英的组合。硬玉，即是翡翠！
缅甸、日本、俄罗斯、危地马拉和美国，均出产翡翠，但是，真正能达到宝石级别的翡翠，仅产于缅甸北部密支那地区的乌鲁河流域。从缅北到青藏高原及云南横断山脉，是全球板块活动最强烈、地质构造最复杂的地区。渐新世，印度洋板块与欧亚板块撞击，将洋底的玄武岩破碎、挤压、推向地球表面，发生高压重结晶作用。密支那地区便正处在两大板块的缝合线上……
孟瑭说着说着，见高秉魁打起了哈欠，便赶忙住了嘴。高秉魁眼睛睁开，“咋个不说了？我在听着哩……”
孟瑭挠挠自己脑门，“还是师父给我讲讲吧……”
高秉魁喝了一口酒，眼皮朝上翻了一下，将身子朝椅背上靠去，“我……我讲点啥呢……这样，我们先来猜几个画谜吧！”
高秉魁用一支短头铅笔，在一张旧报纸上，快速地画了三幅画：其一是“一只大公鸡的头，旁边有朵鸡冠花”，其二是“四个小孩子抬着一个大瓶子”，其三是“几个柿子围着一个桃子”。
“这都是啥意思呢？”高秉魁问。
孟瑭左看右看：画面内容，虽说不难看出来，但具体啥意思，或者说，师父想要表达什么样的深意，一时半会儿，还真是想不出来。
“这三幅画分别表示‘官上加官’、‘四海升平’、‘诸事遂心’……”高秉魁说，“书本知识，是世间最厉害最有用的东西，但有时候，也是最不厉害最没用的东西。厉害不厉害，有用无用，关键看人怎么学习、吸收、融汇、运用了。这三幅画，是翡翠雕刻作品时，经常用到的寓意，你这个大学生，却是石头蛋蛋掉井里，不懂啊……”
孟瑭面生愧色，而高秉魁将一杯酒端在手里，既不放下，也不喝，神情严肃了起来，“学习赌石，研究翡翠，首先要了解赌石的内涵，吃透翡翠的文化……你们现在的年轻人啊，看重书本知识，看重学堂里教的东西，却忽视民间的东西，忽视老祖宗留下的东西，甚至忽视身边司空见惯的东西。赌石辨玉这事儿，许多的窍门门道是书本上没有的，学堂里也学不到的。那怎么办呢？所以，就要去接地气，粘土气，肚子里装书卷气，身上也应该有些江湖气，眼睛里有学生气，手上却应该有工匠气，脚底下有农民气，肩膀上有侠客气，耳朵有戏子气，嘴巴上却是僧人气，五脏六腑，炖成一锅大杂烩，左左右右，前前后后，上上下下，便到处都是学问了……”
师父的一席话，孟瑭听得字字在耳，句句铭心，在这一刻，孟瑭感觉到了：平日里邋里邋遢，大大咧咧，看似稀松平常的师父，其实浑身上下透着智慧，一腔之内全是学问。正所谓“大智若愚”，“拙能守巧”啊！
“翡翠赌石，从人的自身来说，需要‘智、胆、财、平、义”的五字本领：靠经验训练出来的赌石眼光，这是智慧；万花丛中摘奇葩，该出手时当出手，这是胆魄；千金散尽还复来，好钢用在刀刃上，这是财力；巴掌大，抓西瓜，巴掌小，捧芝麻，这是平和中正的心态；输赢就像大小便，今天有这明天有那，赢不不仁，输不报复，可输赌石，不输道义，愿赌服输，天经地义，这是赌石江湖的义气！五字之中，缺少任何一字，就算不得真正的赌石者……”
孟瑭边听师父讲，心中边默记着。
高秉魁讲了一阵，仿佛运动员热身完毕，来了状态，索性站起身来，手里端着一杯酒，在屋里踱来走去，边走边说：“从原石的本身来看，赌石要依据‘皮、藓、花、蟒、雾’来判断翡翠的优劣高低，赌性大小。皮壳的粗与细，平滑规整与凹凸不平，有沙与无沙，正是原石里面翡翠品质的玄机体现。黄盐沙皮、白盐沙皮、黑乌沙皮、水西沙皮、杨梅沙皮、黄梨皮、笋衣皮、腊肉皮、老象皮、铁锈皮、脱沙皮、田鸡皮、黑腊皮、洋芋皮和铁沙皮……等等等等，不同的皮象，体现不同的玄机，吃透皮象，玄机自破！另外，‘藓易有色，藓又吃色，卧藓挠痒痒，直藓能破相’这些赌石江湖里的行话，也是圈外人士学习和感悟不到的。你兴许从你父亲那里听到过，但到底咋个理解，又是另一码子事情了。再比如‘毛针松花藏高绿，蚂蚁松花弯曲曲’，‘白蟒缠松花，成就大赢家’，‘不怕大裂怕小绺，强龙不与地头蛇斗’，‘穿雾不破雾，破雾白忙乎’，‘宁买一条线，不买一大片’等等行话，你都要慢慢领悟到心……”
“原石解切开来，根据翡翠品质，加工成产品，钞票就哗哗哗地流到口袋里了。但判断翡翠产品的价值高低，又须依照‘种、水、色、地、工’的五字标准。种这玩意儿，有人说得天花乱坠，邪乎得很，其实很简单！举个例子吧：草鱼比鲤鱼好吃，鲫鱼比草鱼好吃，鲳鱼又比鲫鱼好吃，为啥？因为肉质不同，肉质越细腻，吃起来就越舒服！翡翠的种，就好比肉质，越是细腻明净，种就越好，比如玻璃种是顶级种，其次冰种、糯化种……水，行话叫水头，透明度的意思，水头清澈透亮，翡翠品质自然好。但是不是水头越透明，翡翠就越是好得不得了呢？其实也不尽然。
因为水头透明到一定时候，若没有色跟上，反倒就没价值了，水至清则无鱼嘛！翡翠的颜色有绿、红、紫、黄、白、黑等，绿色为最佳！而一说到绿色，学问又是几大筐，什么皇冠绿、宝石绿、玻璃绿、阳俏绿、鹦哥绿、葱芯绿等，世间所有的绿色，皆能在翡翠中找到对应。那么，怎么个定其标准呢？于是就有了‘看绿十字诀’——‘浓、阳、俏、正、和、淡、阴、老、邪、花’……地，圈内人叫底子，一句话概括，就是翡翠颜色所依托的本身之构造感觉，比如玻璃底、清水底、蛋清底、稀饭底……常言道：玉不琢，不成器，璞玉扔闹市，黄狗拿脚踢。翡翠最终称之为翡翠产品，而不是翡翠原料，当然是要雕琢加工的，雕琢技法的高下，直接决定翡翠的内涵与境界……”
师父正说得眉飞色舞，徒弟正听得入神入境，房门却“咣咣”地响——孟瑭母亲给师徒二人送饭来了。
孟瑭母亲看着师徒二人有滋有味地将饭菜吃完，遂将碗筷碟盘收拾好，而后拎出一个篮子，从篮子里掏出一片石头，递给高秉魁看。
高秉魁额头上显着抬头纹：“咏芝，这是啥意思？”
孟瑭的母亲叫谢咏芝。她将头微微低下，用牙齿一遍遍地刮着下嘴唇，“孟瑭他爸就是被这块石头害的……”说着，喉咙处上下涌动一阵，眼泪就下来了……
孟瑭走过来，扶着母亲肩膀，“妈……咱到花园里去转转，高伯把花草侍弄得好哩……”
“都啥时候了，还叫高伯？”高秉魁一下从椅子上站起身来，在孟瑭的屁股上拍了一把。孟瑭连忙叫师父师父……
谢咏芝被师徒二人逗了一下，眼泪止住，唇角笑了个小弯，“你们忙着吧，我去洗碗了。”
高秉魁将那片石头看了好一阵子，才抬起头来，喃喃着：“明明是浑全的原生石头，怎么就变了色，变了种呢？”
孟瑭与高秉魁交流了一阵，高秉魁感慨说，这种石头，任何赌石客碰上，怕也是极难料到这怪象的！莫非赌石，有时候真有“天意天劫”这一说么？
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玉州有一条广济街，长约一里，呈南北之势，弯弯延展而开，从高空俯瞰，形如一把弓。自清末起，五湖四海的翡翠珠宝商，汇聚此处，开店经营，百余年来，几多光阴轮回，而今的广济街，青石板街面，已替换为水泥街面，木板门楼多被拆建为现代小洋楼，唯一不变的，是沿街的翡翠商铺，琳琅满目的翡翠商品。小小广济街，借翡翠文化做弦，拉弓搭箭，将翡翠，将赌石，将玉州，将广济街，发射而出，盛名远传……
在广济街，无论传统的翡翠饰品店，或大摆件工艺品店，每家每户，多多少少都会在店内摆上些翡翠原石，小者如梨子苹果，大者可至羊羔肥猪一般，有蒙头货，有半擦不擦的“剥鳞货”，也有开了天窗的“媚眼货”，更有一切两半的“敞亮货”。如此做法，一来可抛售原石，二来可为顾客展示翡翠产品的材质之地道，但更多的，是将一种翡翠赌石的文化底蕴，在广济街上发酵、酝酿、勾兑，使其经年流传，陈年弥香。
孟瑭自拜高秉魁为师，学习赌石技艺，便时常在广济街转悠。四遭探看之间，感受众生百态的喜怒哀乐，停停走走之际，体会翡翠赌石的幽玄复杂……
这天下着小雨，孟瑭撑着伞，仍如往常一样，来广济街转悠。
