登陆注册
15047400000026

第26章 白马氐仇池国简史(1)

公元296年,氐族首领杨茂搜在仇池山建立白马氐政权,至371年杨纂时为另一氐族政权前秦王苻坚所攻灭。公元387年,前秦在淝水之战中惨败,杨纂族人收集旧众,再建政权于历城(今西和县北)。杨定子杨盛继位后,迁回仇池山,至公元442年被南朝刘宋政权攻灭。这两个政权前后实际存在了134年。后来史学家人习惯于把杨茂搜建立的政权称之为前仇池国,前仇池国传5代5主,历76年;把杨定重建政权称之为后仇池国,后仇池国传2代4主,历58年。

▲仇池·白马氐

仇池国,因仇池山而得名。仇池山,本名仇夷山,亦名百顷山,位于甘肃西和县南的大桥乡东南侧,为西秦岭南延余脉,距西和县城八十华里,地处西和、成县、康县、武都四县交界处。

氐人始居仇池的时间,应该追溯到秦汉以前。

《元和郡县图志》“成州”条说,(仇池)“《禹贡》梁州之域。古西戎地也,后为白马氐国”,“有山曰仇池,地方百顷,其地险固,白马氐据焉。秦逐西羌,置陇西郡。秦末,氐、羌又侵据之”。

《水经注·漾水》说仇池山“绝壁峭峙,孤险云高,望之形若覆壶。高平。地方二十余里,羊肠蟠道三十六回,上有平田百顷,煮土成盐,因以百顷为号。”仇池山地势极为险要,又“左右皆白马氐”,“居人盖以万数”(《三秦记》),是氐族分布的中心,秦汉以来,“氐傁常依之为叛”(《华阳国志·汉中志》)。

《水经注·漾水》说:“汉献帝建安中,有天水氐杨腾者,世居陇右,为氐大帅。子驹勇健多计,徙居仇池。”

此前,史籍关于氐人的史事记述,多甚简略,亦多异同,如《资治通鉴·卷八十二》、《周书·卷四十九·氐传》、《晋略·列传三十六·仇池传》等,言及仇池史事,均从杨驹开始;而《宋书·卷九十六·氏胡传》、《魏书·卷一0一·氐传》、《北史·卷九十六·氐传》和《元和郡县志·卷十二·山南道三》等,多以杨腾为记,并说杨驹是杨腾之子……虽莫衷一是,但至少可以说明,杨腾和杨驹(父子)“始徙居仇池”,成为史家公认有名有姓的仇池国最早的开拓者。本《简史》从《魏书》,以杨腾始居仇池,记仇池国事。

▲杨腾徙居仇池·杨茂搜建立(前)仇池国:公元196-296年

汉献帝刘协建安初年(公元196-219)年间,氐族首领杨腾始居仇池。《魏书·卷一0一·氐传》说:“汉建安中,有杨腾者,为部落大帅。”

建安十八至十九年(公元213—214)间,千万率部众响应马超,在略阳被曹魏的军队所败,他随马超至蜀投附刘备,余众皆降。晋武帝司马炎时(公元265~289),杨千万之孙杨飞龙逐渐强盛起来,晋朝封他为平西将军。飞龙无子,养外甥令狐茂搜为嗣。此时陇右安定,飞龙一度迁回略阳居住。

晋惠帝元康六年(公元296),由于“八王之乱”,晋朝政局混乱,关、陇地区爆发了以齐万年为首的各族人民联合起义,席卷秦、雍二州八郡。战乱加上连年的大旱疾疫,使百姓流连失所,流入汉中与蜀川的有数万家。这时,氐帅飞龙养子杨茂搜为“避齐万年之乱,十二月,自略阳帅部落四千家还保仇池”(见《资治通鉴·卷八十二·晋纪》),并“自号辅国将军、右贤王”(《宋书·卷九十八·氐胡传》)。“群氐推以为主。关中人士流移者,多依之”(《魏书·卷一0一·氐传》)。

自此,甘肃陇南地区,第一个氐族地方政权,在历史的夹缝中,适时适地地诞生了。这也是白马氐仇池国政权(史家又称前仇池国政权)的初始确立。

▲前仇池国政权建立的政治条件与地理环境

前仇池国政权之所以能够建立,并沿袭下去,与当时全国的社会形势及仇池的地理环境不无关系。

杨茂搜建国后不久,匈奴刘渊在左国城称汉王(公元304年),起兵反抗晋朝,由此开始了十六国纷争的时代。当时,仇池地区的氐人各有部落而不相统一,杨氏世居陇右为豪族,又历受魏、晋封号,自然被“群氐推以为主”(《北史·氐传》)。这是氐族仇池政权得以创建的政治条件。

其次,包括仇池在内的陇南地区,地处陇山与岷山之间,属于秦岭山地的余脉,又是西汉水、白龙江流经的地区。这里河流湍急,山势险要,交通极不便利。在全国战乱分裂的局面下,这种险恶的地理环境往往成为某一政权得以建立的天然条件。

前仇池国的创立,正是利用了这个条件。

仇池国建立后,杨茂搜与残存的西晋王朝还保持着名义上的臣属关系。

当时,关中人士流往仇池的很多,杨茂搜都善加抚接,遇有愿意离去的,也助资护送出境:正是由于杨茂搜能够奉晋正朔,礼贤敬士,晋愍帝拜他为骠骑将军、左贤王。现收藏于甘肃省博物馆的“晋归义氐王”印,可能就是此时晋朝颁予杨茂搜的。

【仇池出土的氐羌金印】

1961年,在西和县南与仇池山一水之隔的西高山上出土了两颗金印,金印均为虎形钮,印面方形,边2.2厘米,无廓。其一篆文阴刻“晋归义氐王”五字,另一方亦篆文阴刻,文曰“晋归义羌侯”。“归义”是中央王朝对远夷酋长所授的封职。当中央王朝强盛之际,四夷内附,称之为“归义”。汉末羌人势力衰弱,氐人势力强大。晋王朝采取封官授印的拉拢手段,目的是致氐人于其控制之下。在仇池还发现一枚“魏归义氐侯”金印。三枚金印原件现均藏于甘肃省博物馆。

▲前仇池国风云:杨难敌进攻汉中

公元311年,杨茂搜得上禄、阴平(今甘肃文县)地,又在洛峪(今甘肃西和县洛峪乡境)置城,称臣于巴氐成(汉)李氏政权。

公元313年,杨氏复向晋朝贡,和西晋王朝保持一种名义上的臣属关系;晋愍帝以杨茂搜“为骠骑将军、左贤王”(《宋书·卷九十八·氐胡传》),并为其颁发了“晋归义氐王”的金印,正式确认仇池地方政权。

晋建兴元年(公元312年)四月,涪陵人李运、巴西人王建率3000余人入汉中境,与晋凉州刺史张光发生冲突,为光所杀。王建女婿杨虎收集余众,进攻张光。两人都遣使向杨茂搜求救,杨茂搜派其子杨难敌前往助光。但杨难敌却反助杨虎攻张光,并乘机占有汉中。不久,梁州民张咸等聚众驱逐杨难敌。仇池只是短暂地控制过汉中。

▲前仇池国风云:杨茂搜去世·前赵刘曜攻杨难敌·仇池失守·杨难敌投奔巴氐李雄政权

东晋建武元年(公元317年),前仇池国开国领袖杨茂搜去世,子杨难敌继位,与弟弟杨坚头分领部曲。杨难敌自号左贤王,屯兵下辨(今甘肃成县);杨坚头称右贤王,驻军河池(今陇南徽县境)。此时,仇池国政权中心已从仇池山区地带移至徽成盆地,疆域扩大到以西汉水流域为中心,西南至白龙江,东至嘉陵江上游,纵横数百里,今陇南地区大部都在其控制范围之内。

当时,长安已为刘曜所据,司马保坐镇上邽,纠集各方面的力量,欲出兵恢复关中,“秦陇氐羌多归之。”(《晋书·刘曜载记》)而刘曜既已称帝、建部长安,为巩固京师,平定关陇,他必不能无视晋朝残余势力的存在。晋太兴三年(公元320年),刘曜率师西征,于陈仓击败司马保军。后又于太兴四年和永昌元年(公元322年),两次进攻仇池,企图拔除这个氏人的根据地。但杨难敌巧妙调兵、恃险据守,使前赵军久攻不下。时又逢前赵军中流行疫疾,刘曜本人病甚重;于是遣使与杨难敌约和,封他为武都王,授子弟15人为公侯、列将等职(《晋书·刘曜载记》)。

刘曜从仇池退兵之后,随即平定了秦州;又攻伐河西,使前凉张氏俯首称臣。秦州与河西的归赵,杨难敌感觉到仇池已孤立无援,若刘曜再度来攻,自己就没有了退路。于是,他与弟弟杨坚头一道避往葭萌(今四川广元西南),投奔了南面的成汉巴氐李雄政权。

赵镇西将军刘厚闻讯追击,俘获仇池辎重千余两,土女六千余人。刘曜派田崧为镇南大将军、益州刺史,镇守仇池。

▲前仇池国风云:杨难敌袭杀前赵仇池镇将田崧·击败李雄军·杀巴氐将领李琀、李稚·成汉攻阴平、武都·杨难敌降·通好后赵

杨难敌降附成汉后,用重金贿赂镇守汉中的安北将军李稚,方免于被送往成都,李稚放杨难敌回武都。

晋太宁三年(公元325年)三月,在得知前赵的大军已撤退后,杨难敌又率部下从汉中还袭仇池。赵守军不备,难敌得手,活捉了守将田崧。(《资治通鉴·卷九三·晋太宁三年》)

重返仇池后,杨难敌“据险不服”,与成汉关系恶化。李雄派李琀、李稚等率兵伐仇池,分道出白水(今四川青川县白水镇)、阴平等地。杨难敌依仗险恶的地理环境,先是派兵切断成汉军的归路,继出伏兵四面围攻。李琀等深入无继,皆被难敌所杀,死数千人。

晋咸和三年(公元328年)五月,刘曜又派兵3万进攻仇池,但仍未能得手,只好掠附近3000余户百姓而归。(《晋书·刘曜载记》)

东晋成帝咸和六年(公元331年),秋七月,成汉大将军李寿攻打阴平、武都,进攻仇池,“杨难敌降之”,同时,又与后赵石勒通好。

▲前仇池国风云:杨难敌去世·子杨毅继位·仇池内乱·杨初袭杀杨毅自立·杨初进袭后赵·击败前秦

同类推荐
  • 民间风情:三百六十行

    民间风情:三百六十行

    “三百六十行,行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业,就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行,最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列,这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行,是我国农耕社会中的各行各业,特别是指人们赖以为生产、生活,即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。
  • 陇上灯谜六十年

    陇上灯谜六十年

    本书辑录了甘肃省自建国以来六十年间著名谜语专家创作的谜语,内容涉猎广泛,谜面用典丰富,文字典雅、工整、谜语或形象生动,或妙趣横生。适于谜语爱好者、收藏者及对此感兴趣者阅读、鉴赏。
  • 回族文化概要

    回族文化概要

    回族文化是千百年来回族人民秉承人类文化发展中兼容并蓄、和而不同的精神,在中国传统文化和伊斯兰文化的共同熏陶和滋养下,创造出来的具有稳定形态的优秀精神成果,是中华文化多元一体发展格局中的重要组成部分。
  • 三教九流全知道(超值金版)

    三教九流全知道(超值金版)

    本书内容丰富、涵盖面广,力求在有限的篇幅中,尽力展现古代东方文化的思想精髓,以及古今各阶层群众的生存状态,并试图找出它们之间的联系。本书加入了许多有意思的“文化常识”板块,希望读者在轻松阅读中有所收获。本书浓缩了中国传统思想文化的精髓和发展脉络。无论是对个人层面的修身养性,还是社会层面的治国安邦,都具有一定的指导意义。本书以豁达恢弘的气度、悲天悯人的情怀,向读者展开一幅中华文明的画卷;同时以凝练的笔触,着力阐述古代中国文明是如何哺育出中国宗教和哲学传统的。
  • 生活家学

    生活家学

    黎明即起,洒扫庭外,要内外清洁。即昏便息,关锁门户,必亲自检点,一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒:婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切勿艳妆。宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜。见穷苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
热门推荐
  • 独宠契约兽:扑到小王妃

    独宠契约兽:扑到小王妃

    传闻在浩瀚无比的苍幻国有一位俊美的圣主,圣主有一只非常丑陋的猫,极其的宝贝,有野史记载,每日睡前圣主必把那只猫用来暖床,还有寥寥几笔记载着,有一日圣主为了让那只猫高兴,居然放弃洞房花烛夜而去陪猫睡……她堂堂杀手,一朝穿越重生竟然成猫?这也就罢了,还是只废柴猫,好在有一个温柔的主人。九尾狐?小菜小菜,看我猫猫之拳!敢和我抢主人?死的很难看!看我吃人不吐骨头!这是一只猫和一个俊美圣主的故事……
  • 平罗史话

    平罗史话

    本书是宁夏地方史话丛书中的一本。平罗是宁夏北部古老的县域,从汉唐时的边塞要地发展为今天的鱼米之乡。历经沧桑,积淀了深厚的地方文化,本书按照历史脉络,以通俗易懂的语言,配以图片,图文并茂地展示了平罗的历史与文化。
  • 重返大明之义兴中兴

    重返大明之义兴中兴

    小人物回到大明,倒霉的成为朱慈烺,他能否改变历史上悲催的命运呢?
  • 你什么时候成为我的何太太

    你什么时候成为我的何太太

    沈雯文是一个容易害羞还有点自卑的女孩子,她不完美,没有天赋,所以她努力;她认为自己除了努力什么都没有。何池在沈雯文身上从不认输,如果输了,没有什么是撒娇还做不到的事儿,一遍不行那就两遍。沈雯文:“何池,我刚被车撞了,好痛呀,你快来。”何池:“你现在在哪儿,有哪儿受伤了吗?叫救护车了吗?”江小艾:“额,其实吧,也没什么大事,就…那啥车摔了,我心疼。”何池……,被扔下的学生……
  • 带个女神去异界

    带个女神去异界

    叶晨莫名其妙来到异世界,身边还带着一个只知道吃,什么忙都帮不上的智障女神。明明任务是成为统领万族的魔王,却在智障女神的“帮助”下越跑越偏,美丽的精灵,纯洁的圣女,可爱的人鱼……叶晨看着手底下的那一大票娘子军,愈发觉得靠她们来讨伐万族是个笑话……
  • 站住!我的霸气女友

    站住!我的霸气女友

    “我错了,我还能回到你身边吗?”“你觉得我们还有可能吗?”“我会永远等你,哪怕永生永世!”“今生无缘,来生再见!”冷雪雅&安逸辰;夏雨晴&凌熙言;季子轩&顾晓萌;季雨涵&安皓宸;到底还有没有在一起的可能?让我们期待……
  • 明末之草原为王

    明末之草原为王

    崇祯四年,明末丧钟已经敲响。陕西乱民已经蔓延到了山西,草原诸部即将被后金彻底征服,归化城中的林丹汗惶惶不可终日。安内必先攘外。赵锐重生到大同府境内的小秀才身上,既没有造反,也没有妄想辅佐崇祯力挽狂澜,而是选择在草原筑城,招募流民垦荒开矿,逐步吞并草原诸部,阻止后金铁骑绕道入关掠劫。
  • 重生之娱乐风华

    重生之娱乐风华

    重生娱乐时代,从一个歌手开始,见证娱乐时代发展,不种马,不降智,没有那么多跨界!
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 倾城飞歌

    倾城飞歌

    不相信轮回的大明星,却在嫁入豪门前夕遭人暗害。一朝穿越,舞姿倾城,不想这也会惹来麻烦。明明喜欢阳光帅气,甚至有点小奶油的帅锅,却偏偏被一个冷漠无情,杀人不眨眼,却又强势到让人无语的“千年老妖怪”缠上!她能怎么说?我亲耐滴穿越生活啊,只能用一个字形容——悲催!