“好的，既然你们这样感兴趣，我就把当时《黄帝大经》上记录的真实情况讲给你们吧！”李耳说，“此对话录，叙述了黄帝与蚩尤作战的战略准备，通过总结与蚩尤进行的六十余次战争而未获胜的经验教训，提出了充分利用敌人弱点以克敌制胜的战略战术思想。即所谓‘交为之备，口将因其事’，‘勿惊口戒，其逆事乃始，吾将遂其逆而戮身。书中的有些字，由于年代久远，已经脱落了，只能是讲个大概。”于是他讲了起来。
力墨（黄帝大臣，也叫力黑、力牧）问：蚩尤的骄傲和阴谋……高阳氏（黄帝的孙子）对蚩尤的阴谋怎么办？太山稽（黄帝的大臣）——黄帝回答说：您不用担心。天道的运行，中正而有期信。太阳和月亮不停地运转，天道萌生万物而从不懈怠，它的光辉临照天下。人民的生活都有一定的限度，要满足蚩尤的贪欲，使他尽快地腐化，腐化了就必然会跌跤，丰满了就必然会亏损……今天我们给予他，是使他受害；赠与他，是使他挥霍；缓慢他，是使他忧伤；荣耀他，是使他窘困。最后我们再收捕他，并加以治罪。这就是不断地提高他的地位，让他从高处跌下来，而不必去挽救。这样就将会使他自取灭亡还不知后悔。这件事，您不用担心。
力墨说：与蚩尤的战斗已满六十次，可是高阳还未取得胜利，大概消灭蚩尤还为时尚早吧。蚩尤说，他有上天的保佑。有上天的保佑，就不需要戒备，天地都由他统理。这可怎么办？太山稽——黄帝说：您不要说什么上天的保佑，只要我们大家上上下下一起做好各种准备，我们将顺应事情自然发展的形势，尽量满足他的贪欲，使他骄傲自满，促使纵容他去做各种伤天害理的事，使他不知不觉地掉进罪恶的深渊，再也爬不起来。您不要再讲了，等着瞧吧！在上面的人要执掌好大道，在下面的人要安静稳定。掌握好大道以等待天时，安静稳定以等待人事。天下万物，天地都为之树立名分……它们都有自己特殊的运动规律，而这种自然的规律，是不受其它任何力量影响的。不要惊慌，做好准备，蚩尤倒行逆施就开始有所报应了。
黄帝说：我将使蚩尤恶贯满盈而后再杀掉他，重新调整安置在我身边的大臣以合乎诚信。事情做好了，也不要声张，充分做好准备去战胜蚩尤，以求得自己的生存。我将观察蚩尤过去的所作所为而私下加以谋划，等待他把坏事做成，再加以配合。一方面暗中谋划，一方面利用他做坏事而加以巧妙地配合，这真是天地神奇的妙算。要让他自己的人民起来反对他，我或许能够促使其自我崩溃败亡，如此作战，就一定会取得胜利。
等待了一段时间后，太山稽——黄帝说，现在完全可以出战了。于是摆出大斧，动员军队，奋起勇气，击鼓进军。黄帝身遇蚩尤，一举将蚩尤擒获。
本来是想将蚩尤斩首算了。可天下的百姓，特别是被蚩尤奴役、残害过的百姓坚决不同意。他们到黄帝处请愿，要以蚩尤其人之道，还治其人之身。不这样，不足以平民心，治天下。逼得黄帝只好下令剪下蚩尤的头发，制成旗帜，命名为“蚩尤旗”（谐音耻辱旗），以游示天下，警示那些做恶的人，不要再行恶了，否则必会受到像蚩尤这样的惩罚。又下令把蚩尤的胃挖出来制成足球，供人踢玩，以示这样的坏人以后不得再脱生人间做恶。最后下令剥下蚩尤的皮，制成“干侯”，把他剩下的骨肉泡到酒中，送到那些被他残害过的百姓那里，用箭射蚩尤的“干侯”，以解心头之恨，用他的肉酒祭奠那些死去的英灵。
黄帝处理完这件事，明誓说，不要废止我的禁令，不要扰乱我的人民，不要断绝我的政策和学说。抛弃我的学说，不执行我的政策，违反道义，背逆天时，明知不对，还要施行，超过标准，失去分寸，独断专行，败坏法纪，随心所欲，自行其是。上帝尚未眷爱并赋于重任便擅自兴兵，将会受到像蚩尤一样的刑罚。
黄帝继续致辞说：大家要谨慎地遵守我建立起来的制度，不要抛弃国家的法令，要以自己高尚的行为和品德为后人做出榜样！
黄帝最后又指出：刑罚与德赏都是光明正大的，它像太阳和月亮一样，光照大地，两相对映，配合恰当。刑罚和德赏如果配合不恰当而失去平衡的话，反过来就会有灾祸。上天的美德虽然光明正大，但没有刑罚的配合就显得难以推行；郑重严肃的刑罚，如果没有德赏的配合，国家必然会倾覆。刑罚与德赏是互相配合、互相补充的，是背道还是依顺也就可以由此而确定。施行刑罚应该隐晦，而施行德赏则要明显。因为刑罚属于阴，而德赏属于阳，所以施行刑罚就要微隐，而施行德赏却要显著。使千家万户都要知道明白的，那就是法令。国家依靠法治，既施行光明的赏，也实行隐晦的刑。大家明白由明（德赏）到微（刑罚）的道理，就要掌握好事物循环往返的运动规律，及时地抓住时机，处理好各种事务。天道（自然规律）是循环往返、周而复始的，它主宰万物而为万物之主，但是当人们掌握它以后，天道反过来就成了客。
他们几个听后，都觉得黄帝杀蚩尤是应该的。一个国家哪能没有刑罚呢？正像黄帝讲的，刑罚和德赏对于一个国家来说，是两个不可缺少的方面，是相辅相成的。但不明白的是，百姓为何要求黄帝非把蚩尤挖胃酱肉不可？于是便提出了这个疑问。
李耳说：“现在我先来回答文子刚才提出的，我为何要更改史料中记载的那段话，说黄帝‘教熊、罴、貔、貅、虎，以与炎帝战于阪泉之野。’其实，黄帝不是跟炎帝作战，而是跟蚩尤作战，史料的这段记载有误。要弄清这段误记，要从炎帝和蚩尤的关系讲起。炎帝系传至帝榆罔（跟黄帝是同时代的人，惯称炎帝），命蚩尤守于少吴（今曲阜一带）。古书上是这样记载的：‘昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤常分正二卿，命蚩尤守于少昊，以临四方，司口口。蚩尤乃逐帝，争与涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。’这段文字中的‘二后’，系指黄帝和炎帝。古代称部落首领为‘后’，称部落联盟军事首领为‘帝’，此处‘后’和‘帝’所称为一义，赤帝也即炎帝。这段的大意是，古代在天下未定之时，诞生了黄帝、炎帝两位首领，开始定制度、践章典而治理天下。在这当中，黄帝授命于炎帝分派两名官员管理地方，炎帝就让蚩尤去少昊任职。可是，蚩尤到了那里却兴兵驱逐炎帝，又追赶到涿鹿大战起来。这使炎帝非常害怕，于是向黄帝求援。黄帝出兵与蚩尤作战，把蚩尤杀了。但蚩尤原是炎帝派出的部下去管理少吴的，他兴兵追逐炎帝。到了涿鹿，炎帝是悄悄到黄帝处求兵战蚩尤的。后世记录这段历史，不了解这段真情，就记成了黄帝与炎帝战于阪泉之野。再说蚩尤一开始作乱，就祸害到了黎民百姓，他的行为不仅不干预和打击那些贪婪的像鹞鹰一样的人的嚣张气焰，反使这种人装出一种奉上天之命大肆掠夺九黎人的财产。九黎人不听从蚩尤的命令，在这种情况下，蚩尤就以酷刑逼九黎人服之，并说这是“法”；于是，削鼻子、割耳朵、剖腹、挖胃、裂****、削男球……刑罚所用至极，令人发指。这还不说，蚩尤还有一个特别嗜好，就是每天要让厨师炒小孩的心给他吃，今天吃女孩的心，明天吃男孩的心……蚩尤欺民的滔天罪行是几天几夜都说不完的。”
“这样的坏人被擒后，剥皮、挖胃、骨肉入酒……是罪有应得。”他们几个异口同声说，觉得只有这样，才能解人们的心头之恨。
“快跑呀！从蚩尤山上刮来一阵阴风，马上就要下雨了！”正踢蹴鞠的人们看到从耸立在夸父山旁的蚩尤山头飘下一朵朵黑云，互相喊着、跑着，赶着放牧的牛往家里跑去。
“蚩尤你真是个大混蛋，揭了你的老底，你就阴魂不散，用下雨来报复！”徐甲气愤地骂着，把牛车赶了过来，让他们几个坐上，朝不远处的村庄赶去躲雨，没走几步，铜钱般大的雨点就落了下来。
牛车是有篷子的，不怕雨淋到身上。文子回顾了老师今天讲的一切，感叹着对尹喜说：“我觉得老师今天把黄帝这段真情讲了出来，拨去了原来不明实情的错误记载，恢复了历史的面貌，这是对黄帝老祖最好的祭奠。”
尹喜说：“对，我也有此想法。”
