上士也好，中士也行，最难惹的下士也罢。这些人的心里都有他自己做人的底线，这根底线就是道德的准绳。
被逼无奈的时候，理智就会冲破道德的底线，从而触及法律的尊严，就要承受冲动的惩罚了。
所以，做人还是低调一些，忠厚一些，三思而后行的好一些。
当然，低调不是让别人看不到你的存在；忠厚不是就可以任人欺凌；三思而后行更不是让你犹犹豫豫。
低调可以让你不太锋芒毕露，树大招风的道理都知道，就不说了。
忠厚的目的是为了培养自身修养，不是表现的愚愚蠢蠢，那不是忠厚，那是脑子有些问题。
三思而后行是为了找到解决事情的最好方式。
对付低调的人，可以不必吹毛求疵，凡事都要说个一二三的，点到为止即可；面对忠厚的人的时候，就要活泼一些，不然，两个忠厚老实的人在一起，做事情的效率就会太低，因为往往忠厚的人是性格内向的人，他需要一个性格相反的人适当引导，才可以激发他的斗志和隐藏的能力。
就是因为老子深知世态炎凉、人心险恶，这才匆匆留下了五千言，就离开了世间，以免遭到耶稣被钉在十字架上待遇，直到今天还没有被解救下来。
人间善恶，让后人自己去辨别，大纲已经写好了，剩下的小标题个人去悟吧。
老子的不争与不丢，不仅引起了后人的喜爱，还引起了众多人的同情心理。
你看，这么伟大的理论，却不去与人争夺人间的一份香火，因为不争，所以香火延绵不绝。
大道三千，条条可以成正果，就看后人如何参悟了。这才有了后来的众多道家门派的产生，都出了名人！
具体是哪些名人？就不再本书的讨论范围了。有兴趣的朋友可以去网上查阅一下资料，多的是。
老子给后人留下了道德五千言就走了，就看后人自己怎么按照自己说的去做了？
行不言之教，不争、不抢，顺其自然。所以，虽然他留下的五千言历经后人辗转，依然还是保持着原来的模样，没有被改掉一个字，这不得不说是一个奇迹。
而几乎和老子处于一个时期的耶稣和释迦牟尼，他们所留下的东西，很多都是后人凭借自己的理解，添加了进去，使得两人留给后人的经文，其内涵发生了极大的变化。
现在我们国家的大乘佛教，已经不是释迦牟尼佛当初创立之初的原始佛教了，其内涵发生了很大的变化，那是为了适应中华这块肥沃宽容的土壤，而发生的改变。
看来，入乡随俗就是佛法无边的佛陀，也不能幸免！
不只是佛教，所有外来的宗教到了中华这块地，都被此地的文明给有所改变，这才能够适应、发展下去。
中华文明的内涵极其深厚和玄妙，可以包容一切，也可以改变一切，这就是文明的力量，像大海一样浩瀚，接纳所有的雨滴，共同发展，成就其伟大！
所谓有得必有失，有失必有得。
老子对这个道理非常明白，失与得对他来说是是非者。
得之，不喜形于色；失之，更不垂头丧气。所以他根本就不在乎得与失。
得与失本是宇宙平衡法则的一种，越在乎得与失，心理越发的不平衡，不平衡，就偏离了宇宙的法则。
心性不稳，早晚做出出格的事情。表面上会受到人伦道德或是律法的制裁，实则是受到宇宙的惩罚。
大道无形亦有象，得失本是心循环；星辰变幻天机转，只在人间红尘禅！
不让贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不可见欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知，无欲也。使夫之不敢，弗为而已，则无不治矣。
这里会有很多人要用批判性的眼光来看待了。不让贤的意思就是不尚贤，不树立标杆，好让老百姓没有攀比的对象，从而不去争夺，保持安静。
社会要进步，就必须有竞争，有规划、有目标，这才能更快的发展。可是老子说，不让贤，使民不争。这不是不让社会发展了吗？
我们现在还提倡树立社会主义新风尚，这可是社会主义精神文明建设的一面大旗帜。
其实人家老子不是这个意思，你理解错了。老子说的这句话真实含意是这样的：
有竞争就会有混乱，这是让贤的弊端。可是要是不让贤，出来的竟是反面教材，那会怎么样？岂不是更乱！
所以，还是要用老子说的中庸之道来看待、认知这句话的意思。不让贤，指的是让小贤，不让大贤！
要树立大贤大德的风范，才能够镇住四方百姓，使其从内心感到敬畏。
社会主义新风尚就是树立大德风范，让人有敬畏之心，才不会胡来，才会按部就班的进行工作，处理日常杂事。
真正的大贤大德之士在那站着呢，一群小德之人照着做就可以了，还去争抢什么呀？
比如尧舜禹，三皇五帝，均是大贤大德之士，万众归心，四方蛮夷尽皆拜服，天下平安！
不贵难得之货，使民不为盗。
人都有贪心，看到好的东西就想拥有它。俗话说得好，越是得不到的越是珍贵，就越想据为己有。特别是手里有些权力的人，就会想法设法去得到它。
清朝的大贪官和珅，《铁齿铜牙纪晓岚》这部电视剧里看到了，和珅家里可是奇珍异宝各种古玩多的是，哪里来的？有些是他强取豪夺来的，有些是下面官员贿赂他的，也有些是从各国使节朝贡宝物中截流下来，中饱私囊。
用和珅的话说，如果把最好的都给了皇上，以后还怎么进贡？还怎么讨好皇上欢心？
与其让皇上大喜过望一时，不如让皇上细水长流的高兴每一天。
于是乎，和珅就把最好的宝物笑纳，归为己有。
可怜的乾隆皇帝还以为自己手里的东西是天下间最好的，殊不知手里的东西顶多算得上二流货色。
