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第35章 把握良好的心态(3)

当前,找出一个你不知道的领域,然后试图闯入。比如,假设你是一个律师,而你对海洋学知之甚少,去图书馆,或者到网上查阅资料,开始自学。或许你能为环境保护做出贡献,或许你能享有环保律师的美名呢?

(3)透过别人的眼睛看世界

从别人的角度看问题,这恐怕是治疗固执的最好办法了。读一本观点与你的老观念完全不同的书,或者更好的办法是找一个愿意在一天之内被你“影响”的人。这个人可能是你的配偶(知道你爱人的体验该是多么好的事情!)、同事、老板、亲友、警察、一个陌生人或者街上的流浪汉。

当你经历了这个过程之后,你对生活会产生不同的看法。你不仅更欣赏别人、更尊重别人,而且你也会更强烈地意识到自己的特性,而你也不会再将固执与力量混为一谈。相反,你将乐于成为一个心胸真正开阔的人,从生活中学习并且受益。

(八)内省是净化心灵的手段

在人生道路上,成功者无不经历几番蜕变。蜕变的过程,也就是自我意识提高、自我觉醒和自我完善的过程。

一个人对自己应该有一个清醒的认识,内省就能帮你做到这一点,它会帮你认清自己,正确地评价自己。

在人的八大智能中,内省智能是非常重要的一项智能。它又叫自省智能。自省是自我动机与行为的审视与反思,用以清理和克服自身缺陷,以达到心理上的健康完善。它是自我净化心灵的一种手段,从心理上看,自省所寻求的是健康积极的情感、坚强的意志和成熟的个性。它要求消除自卑、自满、自私和自弃,消除愤怒等消极情绪,增强自尊、自信、自主和自强,培养良好的心理品质。

自省者审视自我,使个性心理健康完善,摆脱低级情趣,克服病态畸形,净化心灵。自省有助于强者伦理人格的完善和良好心理品质的培养,同时也成为强者的特征之一。

自我省察对每一个人来说都是严峻的。要做到真正认识自己。客观而中肯地评价自己,常常比正确地认识评价别人要更困难得多。能够自省自察的人,是有大智大勇的人。

哲学家亚里士多德认为,对自己的了解不仅仅是最困难的事情,而且也是最残酷的事情。

心平气静地对他人、对外界事物进行客观的分析评判,这不难做到,但这把“手术刀”伸向自己的时候,就未必能让人心平气静、不偏不倚了。然而,自我省察是自我超越的根本前提。要超越现实水平上的自我,必须首先坦白诚实地面对自己,对自身的优缺点有个正确的认识。

在人生道路上,成功者无不经历几番蜕变。蜕变的过程,也就是自我意识提高、自我觉醒和自我完善的过程。人的成长就是不断地蜕变,不断地进行自我认识和自我改造。对自己认识得越准确越深刻,人取得成功的可能性越大。在每个人的精神世界里,都存在着矛盾的两面:善与恶,好与坏,创造性和破坏欲。你将成长为怎样的人,外因当然起作用,似你对自己不断地反思,不断地在灵魂世界里进行自我扬弃,内省所起的作用是不能低估的。

一个真正成熟的人,应该在充分认识客观世界的同时,充分看透自己。

常会遇到这样一些人,他们身上有些缺点那么令人讨厌:他们或爱挑剔、喜争执,或小心眼、好忌妒,或懦弱狠琐,或浮躁粗暴……这些缺点不但影响着他的事业,而且还使他不受人欢迎,无法与人建立良好的人际关系。

许多年过去了,这些人的缺点仍丝毫未改,细究一下,他们的心地并不坏,他们的缺点未必都与道德品质有关,只是他们缺乏自省意识,对自身的缺点太麻木了。本来,別人的疏远,事业的失利,都可作为对自身缺点的一种提醒。但都被他们粗心地忽略了,因而也就妨碍了自身的成长。用诚实坦白的目光审视自己,通常是很痛苦的,也是难能可贵的。人有时会在脑子里闪现一些不光彩的想法,但这并不要紧,人不可能各方而都很完美、毫无缺点,最要紧的是能自我省察。

凡属对自身的审视都需要有大勇气,因为在触及到自己某些弱点、某些卑微意识时,往往会令人非常难堪、痛苦。不论是对自己、对自己的偏爱物、对自己的民族传统、对自己的历史,都是这样。但是,无论是痛苦还是难堪,你都必须去正视它。不要害怕对自己进行深入的思考,不要害怕发掘自己内心不那么光明,甚至很阴暗的一面。

勇士称号不仅属于手执长矛、面对困难所向无敌的人,而且属于敢于用锋利的解剖刀解剖自己、改造自己,使自己得到升华和超越的人。

当然,自我省察不仅仅是对自己的缺点勇于正视,它还包括对自己的优点和潜能的重新发现。每个人都有巨大的潜能,每个人都有自己独特的个性和长处,每个人都可以通过自省发挥自己的优点,通过不懈的努力去争取成功。认识自我,是每个人自信的基础与依据。即使你处境不利,遇事不顺,但只要你的潜能和独特个性依然存在,你就可以坚信:我能行,我能成功。

一个人在自己的生活经历中,在自己所处的社会境遇中,能否真正认以自我,肯定自我,如何塑造自我形象,如何把握自我发展,如何抉择积极或消极的自我意识,将在很大程度上影响或决定着一个人的前程与命运。

换句话说,你可能渺小而平庸,也可能美好而杰出,这在很大程度上取决于你是否能够反省,充分地认识自己。认识自我,你就是一座金矿,你就一定能够在自己的人生中展现出应有的风采。

(九)谦逊也是一种有效的驭人术

只有懦弱的人,短视的人,才当着大众粉饰自己,才永不停地叫人注意他做成了什么事,知道得怎样多。

美国著名总统柯律支生平有两则著名的轶事,在那轶事中,最著名的是可以引领我们到另一种有趣方式的驭人术。

柯律支是以谦虚闻名的,第一则轶事,便是表示他的谦逊。第二则轶事所表示的,在表面上看来,恰好和他谦逊的美德矛盾。现在先说第一则轶事:

当柯律支在安慕斯既大学毕业最后的一年,他获得一枚金质奖章,这是国人看重的荣誉,由美国历史学会所授予的。但是他没有把这事对任何人说起,甚至对他自己的父亲,也没有说起。

毕业以后,任用他的人诺桑泼顿的裁判官费尔特,在无意中从春田共和杂志里看到有关这事的一节记载,那时距离柯律支领到这枚奖章已6个星期了。

从伏蒙脱州的村庄,一直晋级而至总统府做了著名的大总统,柯律支常以这种真诚的谦逊、不邀身价的精神而闻名。

他第二则轶事:当柯律支在为麻省省议员连任运动的时候,在那选举的第二晚,他拿好了小而黑的手提袋,大踏步赶向诺桑泼顿的车站去。原因是他忽然听到省议会员一席已经虚悬的消息。

两天以后,他从波士顿回来,在他的小黑手提袋里,已装满了多数议员亲笔签名愿推举他为省议员的举荐书。就这样柯律支便第一回迈上了政治的路,而受任麻省省议会议长。

在适宜的时机,对适宜的人,这位谦逊的人,用最迅捷的方法脱颖而出,真是平地一声惊雷。杰克逊是美国南北战争时南联盟的战将,“天生的谦逊”是杰克逊显著的特性。在西点军校时,他便以谦逊著称。后来他竭力陈说“石城”一役的美名,应属于他所辖的一旅之众,而并不仅仅属于他自己;在对墨西哥的战争中,总司令司各脱将军对他的勇猛公开表示赞美,杰克逊后来从未提过,甚至于在他的亲朋好友跟前,也没有提过半句。

但在墨西哥战事初起的时候,杰克逊给他姊姊的信中,充满着建树声誉,博取报纸上登载显要地位的计划,同时,还充满着完成这种志愿时克服困难的勇气。

因为他在那时,只有一个不重要的副官空衔。在他追求声誉的过程中,这位勇敢而真正谦逊的人,常很聪明地实施着有效的步骤,牵引出司各脱将军不断地增加给他的称赏,和几次迅速的升迁。

杰克逊恰像柯律支一样,真诚的谦逊,针对着锐敏的自求升迁。因此,我们可以得出一个相似的结论,就是这种表面上的矛盾,从任何伟大领袖的事业中都能找到。不过实际上这里面完全没有矛盾,只有完美的声誉。

例如:洛克菲勒在回答人家访问“成功的秘诀”时,曾说:“时机适宜罢了,一个人不必要知道很多。”

铁路建筑专家海立门,无论什么时候,态度都很谦逊。在他几种最光耀的事业成功之后,他的一个老朋友还并不知悉,直等到后来无意中在别人处得知。真正伟大的人物,没有一个人不这样谦逊。

只有懦弱的人,短视的人,才当着大众粉饰自己,才永不停地叫人注意他做成了什么事,知道得怎样多。他只想获得一种浅薄的、自命不凡的声誉,他天天都会被这种愿望所左右。

哥萨尔士用12分的谦逊,让他的功勋自行表彰。成功的人,常这样建树起他们大部分的声誉。

一般人并不相信虚荣和夸大的人,因为,这种虚荣和夸大,是有许多地方可以怀疑。因为他把自己的才能估得太高,所以大家都觉得他在别的事物上的估价不免是错误的。不过,一个人,把自己估价得太低,过分的谦虚和羞怯也是不对的。虚伪的谦逊,就是虚伪的自尊——都是一种虚荣。

能干大事者自己是谦逊的,同时,他也是懂得如何自求升迁的方法的。

(十)盛名之下无完肤

盛名之下,一颗心活得很累,因为它只为别人活,名人风范是令人艳羡,但你可知他的苦衷?

《伊索寓言》里有这样一个故事:

城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天,乡下老鼠写了一封信给城市老鼠,信上写道:“城市老鼠兄,有空不妨到我家来玩,在这里,可以享受乡间的美景和新鲜空气,过着悠闲的生活,不知意下如何?”

城市老鼠接到信后,高兴得不得了,立刻动身前往乡下。到那里后,乡下老鼠拿出很多大麦和小麦,放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说:“你怎么能过这种清贫的生活呢?住在这里,除了不缺食物,什么也没有,多么乏味呀!还是到我家玩吧,我会好好招待你的。”

于是乡下老鼠就跟着城市老鼠进城去了。

乡下老鼠来到豪华、干净的房子,非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚,都在农田上奔跑,以大麦和小麦为食物,冬天还在那寒冷的雪地上搜集粮食,夏天更是累得满身大汗,和城市老鼠比起来,自己实在太不幸了。

聊了一会儿,他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然,“砰”的一声,门开了,有人走了进来。他们吓了一跳,飞也似地躲进墙角的洞里。

乡下老鼠吓得忘了饥饿,想了一会儿,戴起帽子对城市老鼠说:“乡下平静的生活,还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物,但每天都紧张兮兮的,倒不如回乡下吃麦子,来得快活。”说罢,乡下老鼠就离开城市回乡下去了。

城市老鼠和乡下老鼠都有他们各自的欲望,每只老鼠的欲望在满足的同时,也都有其不完美之处,但它们都觉得得自己是快乐的,幸福的。所以,它们都懂得生活的真正意义,知道生活的艺术。人类的欲望比这两只小老鼠的欲望有过之而无不及。但许多人却并不知道去享受生活,只为名利所系,让自己失去了自由,而且还失去了自己。

有一座山多奇树。好多好多年以前,有一位名画家上山,快登临顶峰时,坐下小憩,忽然发现前方一棵树斜出悬崖,虬枝奇干,他连声赞美,画心大发,于是那树便跃然纸上。

这幅画参加画展,获奖、登报、选入画册,然后,被人们照着样子织成在绵缎上、烧在瓷上、印在衬衫上、刻在纪念品上,一时间弄得满世界都是。这棵树一举成名,所有的人都知道那山上有一棵奇树,所有的人上那座山都要寻那棵奇树,要与它合影,以证明自己去过了那座山。

出了名的树渐渐地支撑不住自己的大名声了,但这时它已身不由己。出了名的树是不可以偷懒的,出了名的树尤其是不可以倒下的,那座山的主人这样想,所有见过与没见过这棵树的人都这样想。山的主人便在树旁搭了一问小矮屋,派了一个人门日夜夜看护着这棵树,至今已有好几个年头。厚厚一大册簿子,记录着这棵树的每一根松针掉落,每一片树皮剥脱,每一根枝干变异。他们即使是这样细心呵护,这棵树亦已不行了,现在它必须随时随地依赖于一个可快速伸缩拆卸的撑架,以勉强维持它的雄姿。

现在这棵树早已不是当初迎风傲雪、生机勃勃的那棵树了,可慕名前来的人们依然对它兴致盎然,它只为不扫人们的兴才勉强站着。

出了名的树其实只有一个极小的愿望,希望能跟它的所有同伴一样,自生自灭。

盛名之下,一颗心活得很累,因为它只为别人活,名人风范是令人艳羡,但你可知他的苦衷?活着为自己,知道适时停下脚步,欣赏一下沿路的风光,才能感受活着的意义,那些被物欲所累,只知追逐的人是永远都不会知道生活其实是一门艺术,有创作和被欣赏的过程,少了任何一个环节不能称之为艺术,更不可能谈及到艺术的美感。

(十一)懂得自爱是健康的前提

天下没有哪一件东西比我们的体力与精神更可宝贵。所以我们必须不惜任何代价,以获得和拥有他们。

凡是想在生命中大有成就的人,他必须懂得“努力自爱”。这就是说,他要尽一切努力,培育其身心健康,使力量达到顶点。他必须明白,成功大半依赖于自己的“成功机器”——身体。所以,对自己的身体必须要时刻在意。

健康是无价的。有一位英国著名医生说过,人要长寿,就要做到除了睡眠时间以外使脑部不断活动。每个人必须于职业、工作之外找一种正当的嗜好。职业给他以生活的资本,嗜好给他以生活的乐趣,可以使他在愉快、高兴的心情下,活动其精神。“行动”的意义等于“生命”,而“静止”则等于“死亡”。

许多人都是不知“自爱”的人。他们对自己身体的残酷,远甚于对待牛马。他们总是饮食不足,或饮食过量;他们总要剥夺自己应有的休息与睡眠时间;他们简直要破坏一切生理的、精神的规律;虽然年纪很轻,却已是“白发苍苍”未老先衰了。他们不明白,为什么自己的体力竟不能与自己的意愿相称?为什么自己的能力竟不能执行自己的意愿?于是他们只好勉强着自己“强弩之末”的身心去从事工作。

天下没有哪一件东西比我们的体力与精神更可宝贵。所以我们必须不惜任何代价,以获得和拥有他们。假如有一个人,有着一水池的宝贵生命力,但他却在蓄水池上到处凿孔,让池中的生命力流走。对于这种人,你会作何感想,你一定认为他是个傻瓜。其实,生活中有好多人都是这么做的。他们有着一大池的生命力,但由于他们不谨慎、不留心,使得大部分的生命力都从漏孔中流走。有的人时刻在浪费自己的精力、摧残自己的生命力,因而减少了许多成功的可能性,他们却还要诧异为什么自己总不能成功。

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