在一些寂静的角落，那些没有被爱情抚慰的现世的男人和女人，总会在疲惫的心底怀念所有逝去了的爱情经典……
命运
命运是一条绳索，羁绊所有的生命。
有时活着也是一种不幸的命运，但太多的生命依然渴望经受活着的不幸。命运是一泓湖水，是一江洪流，是润泽或冲击生命的波涛。
命运是眼泪，是歌声，是一篇随意的散文。
在命运的浪里翻腾，没有选择靠岸或沉没的理由。
也许彼岸是飘零的歌、是溅落的泪、是宁静的港，泅渡却是唯一的选择。欢歌，哭泣。命运在形形色色飘渺的影里，勾引你无法停留的步履。命运的驿站一个接着一个。
在生命之光里摇曳，膨胀变幻的欲望，自导自演一幕人生的悲喜剧。
随心所欲地笑墟，依然叫生命远远牵着，才不失鲜活。
活着的你是命运的舵手。
划不出江，江搅翻别的也搅不翻你。
孤村、孤独与超脱
孤村
灵魂安居的地方，就是一个人的村庄。灵魂会背叛肉体，但不会背叛自己。在属于一个人的村庄，灵魂真实的活着。更多的时候，灵魂的真实并不印证肉体的真实。
因为每个人总有属于他自己的一个人的村庄，所以，更多的人在这个充满困顿和苦难的世界上活着，看不到他们的村庄，他们的村庄却是形形色色的，他们会在属于自己的村庄之外的这个大千世界，活得抑扬顿挫五颜六色。
除了生命的无常和死亡的必然，那些用各种各样的方式在生命的中途就踏上不归路者，终归是由于什么原因使属于他一个人的村庄坍塌或者湮没了，灵魂没有了安顿和居所，飘散而去？没有灵魂的肉体就是死亡。
人所不断调适的，是他与身外的这个喧嚣世界之间的关系。而支撑人在这个世界上之所以能够活下去的力量和勇气，则是属于他一个人的力量。
假如每一个生命个体没有了属于自己一个人的村庄，这个世界将不可想象，正如仅有白天而没有黑夜一样。黑夜的伟大在于它给了万物一个暂时隐没在暗处的机会，给了生命一个缓冲和憩息的机会。黑夜是隐秘的，黑夜是不肆喧嚣的，但黑夜不等于静止或消逝。
正由于每个人总有属于自己一个人的村庄，那个村庄里肯定有许许多多与众不同的，仅仅属于他自己的东西，美好或丑恶的东西。美好洋溢着，而丑恶的东西更多的被很好地掩藏起来。丑恶的东西没有被暴露出来是一种更大的美好。因为美好只需流露，而掩藏需要做出努力和抑制。
好多人即使在身外世界的苦难、劳顿和险恶里不堪重负，灵魂却会在他自己安全隐秘的村庄里，为另一个自己服一剂温适的汤药，让他再次站立和更好地活着。
心就是一座孤村，属于一个人的村庄。在每一个个体的生命历程中，我们总是更多的选择让美好存留和张扬，让丑恶隐遁和消亡。朝朝暮暮，清扫我们的村庄，看护我们的村庄，让灵魂的居所不致蒙尘、坍塌或湮没，就是对生命的最好呵护……
孤独与超脱
孤独是心灵的失重。
孤独是目光的空无。
孤独是虚假的死亡。
孤独是灵魂不能独处。
孤独是灵魂给肉体跪拜的抗争。
孤独是一种极其美好的情感。没有孤独，就没有深刻。孤独总有明晰的指向，孤独总是为着什么而孤独。孤独所指向的事与物，就是心灵所仰望的最深刻的事与物。
而超脱是孤独的终极。
超脱不是虚无的感觉，超脱是一种真实的状态。
除了虔诚的宗教信徒’那些中道遁人空门的、所谓看破红尘的人，实际是在更大的蒙蔽和麻醉自我的真实。真正超脱的人，是在茫茫纤尘中行走的人。心与身外之物能统一于一体者，是真正的超脱者。
真正的超脱，是在这个真实的世界，心灵静谧，真实的面对、和活着。
因为能够真实的面对这个真实的世界，并且真实地活着，我们无须再奢谈超脱。真实而平静地活着，就是最大的超脱。
斗室物语
臭绣球
窗台上的臭绣球开花了，艳艳的花儿，在这个乍暖还寒的季节，在这个百花寂寞的早春，使一个缺少色彩的斗室陡然增色。
想到了“一枝独秀”那个很妙的词。
千年的铁树开花，该是叫名贵吧。
臭绣球却因极易成活，极易开花而成为一种“贱花”。
原来，生命的过于顽强和张扬却会使生存的价值削弱。看看眼前的臭绣球热情地开放，想想山间地头的花花草草，大地之上的寻常百姓，猛觉释然。
单身鱼
出差数天回来，缸中之鱼，三条仅剩一条，在混沌腐臭的水中，依然活着，模糊地游。
愧怍。不知鱼的世界是否也讲“人道”。
教科书上说’鱼在水中自由自在地游，现实却不尽然。没听说大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米么。鱼缸里的鱼没有这些危机，不也死在污浊的水中了么？
再想，青蛙会冬眠，人晚上要睡觉，但鱼一辈子要游。眼看一条单身鱼，要在这么点儿鱼缸里，兜几千几万个回合，来终了它的一生。一条单身鱼，在一个小小的鱼缸里要游荡一辈子，想起来真够乏味，真够累的。
断弦
身心老是不适。学琴就像跑步，不是目的，而是手段。
一日摇指。筝弦断，又是细弦断。
弦总是最细最紧的易断。遂置断弦不顾，出去。乡政府的朋友约了好几次了，说有空来乡下玩，说乡下现在的空气好得很。
电脑
儿子笑话，说他的妈妈只会在电脑上打字。
点开，上次心里潮潮的要写的一篇文章，却只打了个标题。
市上的网站有人在骂一个制衣作坊，相同的内容一连贴了七条，好像仍不能解恨的样子。
听《云水禅心》的曲子，电脑屏上猛不丁冒出一个美女穿着三角裤头的丰臀，眼神妖冶而狐媚。
关闭了这个妖女，《云水禅心》的曲子依然在心头滑来滑去。今天非要把那篇打了标题的文章完成。闭了眼睛，重温那日的文思和激情，如儿子的批评准备再一次发挥在电脑上打字的专长。
书画毡
买了小小一方书画毡，很长时间却不敢铺到书桌上去。铺上去了，若有外边的熟人来，马上会抽去藏了起来。
如老医生，如古董，有些东西需要成色来增加它的厚重。而我的书画毡却白净，白净得很。真是心理作祟。
想故意溅些墨渍，增加一股什么气。这么想着的时候，哑然失笑。人真是奇怪。
斗室主人
刚读完莫言的《生死疲劳》，感觉怪怪的。
莫言在卷首用一句禅语来解读他的小说：“佛说，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”用红、黑两色笔，把这句话浓墨重彩地抄在了自己的工作笔记上。正默记这句话的时候，有好事者电话来，说是最近又有一批人事上的事儿。问，你这家伙干啥着呢……
“佛说，生死疲劳，从贪欲起……”佛说的话怎么这么拗口，一时真是难记。起身，伸个懒腰，去看臭绣球与单身鱼。心想，我与这个斗室里的一切，莫不是真的溶为一体了？
高原无声
曾去过的地方虽然不多，但我唯独愿意从灵魂深处，为这片神奇而厚重的高原，写下一些微不足道的文字……
1
一只、两只的藏羚羊，忽出忽没
一头野驴，在荒瘠的草滩，会被误认为是一小撮隆起的沙土。
一匹狼，孤独地游弋。
甚至成群的牦牛，也不过是几簇黑点儿。
高原用它的壮阔无边震撼着生灵。大地真实的存在，没有楼房、道路或围墙之类的附属物，没有被剥离得褐血淋淋的耕地。完整无损的作为世界主体的大地，它的波澜壮阔像大海一样浩淼。
天蓝得剔透，蓝得晶亮。天和地之间没有一粒灰尘。白云悠悠地行走，阳光像纯净的水。
每一根草，每一片石，每一粒空气，都自己做主，没有被谁打扰。
到西藏去，做一只羊一头牛一匹马。没有被污染的土地上，生命澄澈，心灵澄澈。
2
措那湖，海拔4594米，世界上最高的淡水湖。火车经过时，我一路领略了她悠长纯净的美丽。纳木措湖，世界上最高的咸水湖。傍着雪山，连着远天，天湖的神境。那根拉，海拔5190米，是我所到过的至高点。
而那根拉的劲风，摇不倒我的瘦削。在海拔5190米的山巅，我步履轻快，目光从容。对高原的亲近，排斥了所有高原的不适。
因为我坚信，一个人所能达到的高度，就是她心灵的高度。
3
天路不是一首歌，天路是一个神话。
在山与天的亲和点，一条天路延展。
在一览荒凉的高原上，时不时会看到：草滩上的星点帐篷，线杆上的两只黑鸦，路边一个朝你挥手的人。
一个人，两个人……在路边朝你挥手，那是常年留守在高原上的铁路工人。黑鸦是火车中行走的旅客对高原鸟名的臆猜，那该是高原上最美的鸟儿了。高原的暂居者对一拨儿一拨儿的过客们传递着他们真诚的友好，也只有在高原上，一个任意的过客才能享受到这份真诚。
与自然的广袤无垠相比，人显得过于稀渺，渺小到只剩下颗粒感。天地只在一瞬间，生命只在一瞬间，人与人只在一瞬间。
在雪域高原，你会产生对自然的叹服，对生命的敬畏，对人间所有所谓恩怨的蔑视。
4
美是什么？
美不是一幅画，美就是她自己。
摄影家是对美的割裂，使美局部；画家也不过是一厢情愿，使美静态。
大象无形，大音稀声，而大美无饰。
高原的美就是她自己。
5
在拉萨的街头，我看到了一些另外的东西。但离开西藏首府的时候，我很快就忘掉了这些东西。
那些虔诚的一步一叩首的朝拜者，他们的神就是他们自己。
我在想，高原与宗教无关，更与政治无关。如果有，那是人类对高原的最大亵渎，是藐小对伟大的亵渎，是喧躁对无声的亵渎。
闻原就是局原，局原就是他自己。
高原无声，蔑视所有的喧躁。
高原在我的灵魂深处，静谧地安睡和定格，这是高原最好的状态。
远离了人，高原会保持住和保持着它的最好状态。
瞬间的思绪
神
祷告的人流泪，神却一直笑着。祭桌上的供品，被乞丐吃了。
锁
对君子无须上锁，锁对小人是徒劳。它为非君子和小人者而悬。当年慈禧不肯打开国门，除了锁住一些或向恶或向善者，小人不是照样破门而入？不如将锁砸掉。
初冬的蚊子
我穿棉衣了，你原样儿。趴在白墙上，用怜悯的手指吓唬，你只会蠕动，这不怪我，是你自己输了。
瓶中花
根、土壤和水分，四季孕育的秀色和芬芳。不似浮萍，却委身一瓶死水，被摧残的美刚，为一双眼睛过早调零。
含羞草
你还没有正视，我已经蔫了。
