——评屈原与毛泽东
公园前二百多年，在地大物博的诸侯楚国，有一位出色的政治家诗人——屈原，他的故事因一年一度的端午节被一代一代地流传下来。历经两千多年后，在战国时属楚国的今湖南湘潭，诞生了一位诗人政治家——毛泽东。因无力改变楚国命运投江自尽的屈原大概不会想到，他的这位同乡却改变了整个中国的命运。屈原与毛泽东，相距两千余年，而历史轮回中的巧合，又让两人有着千丝万缕的联系。
诗人屈原，是今天的人们对屈原最常用的称呼。他创立的楚辞体，其感情的奔放，想象的丰富，文采的华美及风格的绚烂，开创了中华浪漫主义诗风。无独有偶，诗人毛泽东，也是毛泽东诸多身份中很重要的一个。他华丽动人的神来之笔，大气磅礴的诗词意境，将唐宋以来日渐陨落的中国诗词艺术达到了一个新的高度。他早期的论文及后期的讲话稿，成了毛泽东思想的核心组成部分。可以说，毛泽东与屈原，同样吸取华夏大地的养分，练就了一身“下笔如有神”的绝技，这种绝技横跨二千余年，交相辉映，折射出万丈光芒。
政治家毛泽东，在大多数中国人处在彷徨中的时候，和他的同志们一起找到了中国掘起的方向——建设社会主义的新中国。他在大多数共产党人迷茫的时候，率先找准了中国革命前进的方向——以农村包围城市，武装夺取政权。而同为政治家，屈原在楚国面临秦国巨大的攻势面前，对内主张举贤授能，刷新政治，对外主张合纵抗秦，收复祖国失地。从现在看来，这是当时的楚国走出困境的唯一出路。积极正确的政治主张，再度将屈原与毛泽东联系起来。而往更深层次探讨，两人的“先知先觉”，很大程度上来自他们的熟读史书，善于以史为鉴。屈原作为一个学者，正处在战国中后期，他对春秋至战国的那段历史非常熟悉，对春秋以前的历史也进行了相当的研究，他正是在总结前人成败得失经验的基础上，提出了合乎楚国国情的主张。毛泽东被誉为“掌上千秋史”，他精通中国各个朝代的历史，他在长征途中每到一个地方，都能说出与这个地方有关联的历史故事，他在抢渡大渡河的战役中，正是吸取了太平天国石达开兵败大渡河的教训。从这个意义上说，毛泽东与屈原，又有了惊人的相似之处。
1931年秋天，毛泽东在中央苏区进一步遭到排挤和打击，交出了红一方面军总政委的实权，成了一个地地道道的“闲人”。而当屈原奉命起草宪令，限制旧贵族的权益的时候，也遭到旧贵族嫉恨，他们千方百计离间他与楚王的关系，以至被革职，先后流放于汉北与江南。政治上遭受排挤，让屈原与毛泽东又有了相同的经历。
屈原在流放途中，游历了很多地方，写了大量的诗，他说：“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝！”其烦冤愁苦、无以自解的心境，溢于言表，最后他跳江自杀。毛泽东在失去发言权的时候，做了大量的社会调查，写了很多调查报告，为日后的崛起积累资源。当然他也写诗，不同的是，诗风与屈原迥然不同：“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，其坚韧不拔，奋斗不息的心境跃然纸上。最终他通过积极的争取和说服，促成遵义会议的召开，从而绝处逢生。正是遭遇排挤这一变故，让我们看到了毛泽东与屈原最根本的差别，毛泽东顽强坚韧，在困难面前善于迂回斗争，屈原抑郁悲愤，在强权面前依然硬打硬拼，他只是被动地等待楚王能招他回朝，而没有采取积极的行动。我们不能肯定地说，屈原如果不自杀，就一定能挽救楚国，但却可以肯定地说，如果毛泽东当时沉沦了，他的人生及中国革命将是另一番景象。
如果果然有在天之灵，屈原也当感叹后生之可畏。
