像大智慧者那样去思考
大智若愚，是智慧的最高境界。海纳百川，有容乃大。宽容是人生难得的佳境。一个有着博大胸怀的大智慧者，不会斤斤计较个人得失，不会为生活工作中的小摩擦而耿耿于怀，不会为世间繁杂的恩怨是非纠缠不清，看似退缩，却扩大着自己心灵的外延。
许多人认为“大智若愚”是做人智慧中的最高境界，假如人们评价一个人是“大智若愚”的，那么说明在人生的舞台上，那个人可以立于不败之地了。
如果从智谋的角度讲，以柔克刚、以静制动、以暗处明、以反处正之道通常是它的表现形式，以降格以待的智慧为表现。
愚蠢、木讷给人带来的往往是消极、低下之感，在第一时间内，很难让人产生好感，那种戒备或者与之竞争的心理就会使人放弃，使人轻视和忽视它。人之所以营造这样愚、拙、屈、讷等迷惑外界的假象，是因为想要使外界的压力减轻，使对方的警惕松懈，使对方对自己的要求降低。如果要克敌制胜，那么可以在不受干扰、不被戒备的条件下，暗中积极准备，出奇制胜，以有备对无备；如果意图在于获得外界的赏识，愚钝的外表可以降低外界对自己的期待，而实际的表现却又超出外界对自己的期待，这样的智慧表现就能出其不意、引人重视。“大智若愚”是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明，因此它比积极、比有备、比动、比明更具优势，更能保护自己。
在中国古代做人方法中，“大智若愚”逐渐演变为一套内容丰富的韬光养晦之术。
商朝的纣王沉迷于酒色，荒淫无道、暴虐残忍，一次作长夜之饮，昏醉不知昼夜，问左右之人，“尽不知也”，又问贤人箕子。箕子深知，“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣”。于是亦装作昏醉，“辞以醉而不知”。
战国四君子之一的魏国信陵君广结天下豪杰，广纳天下贤才，“士以此方数千里争往归之”，拥有足以与魏王抗衡的政治实力，魏王也不得不让他三分，可是当他“窃符救赵”，违背魏王的意志，解救了正受秦兵压境威胁的赵国，建立巨大功勋之后，却使魏王难以容忍，“诸侯徒闻魏公子，不闻魏王”，秦国马上施以离间之计，促使魏王剥夺了信陵君的实权。魏王担心信陵君威望犹在，有朝一日会东山再起，仍然视其为心腹大患，信陵君为此“谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女”，以降低人格的方式减轻魏王的戒惧。
心理透视
韬晦之术是人生智慧的一种极为高深的学问，许多成大事者，在成功之前都有韬晦的历史，善于避让那些看似胸无大志，实际暗伏杀机的身边人，无不以弱者的形象做出强者的举动。
