直到第三次看诊，开完药方后，医师拦住他，按下电梯一同前往三楼佛堂。
三人默默浏览素雅的茶几、盆栽和书架上的善书佛经。偌大的空间里，除了清水和两碟笑香兰之外，橙黄的酥油在供桌上无烟焚烧，沉睡在火焰的梦里……
“我请你们上来坐的原因，是看看油灯里的灯芯……”医师指着前方说，“每一盏油灯都需要灯芯，有最好的油却没灯芯，还是无法燃烧。每当油快要烧光，灯芯剩下一小截时，我就会想：再添些油到容器里，应该可以延长灯芯的寿命吧，于是我真的这么做了，结果你们猜怎样？”
望着满脸疑惑的父子二人，他缓缓说道：“我总是贪心地倒得太多，结果不是火焰变得极微弱，就是灯芯根本烧不起来。试过好几次以后，我才明白：要让灯芯发出最自然的光芒，只有一个方法，就是容器内注满油，让灯芯一路烧完，油尽灯枯，再重新添入新油、换上新灯芯，这才是点灯的正确方法。”
男人恍然大悟，默默点头，含泪推着轮椅上的老父离去。
容器是命运，油就仿佛是我们身处的世界，而灯芯就像是肉体躯壳一样。一个生命终止，另一个新生命诞生；有死才有生，生生不息。油灯将残，就让它残吧；花之将萎，就任它枯萎吧。自然规律任谁也无法违背。
损失了两个马克
尤利乌斯是一个画家，而且是一个很不错的画家。他画快乐的世界，因为他自己就是一个快乐的人。不过没人买他的画，因此他想起来会有点伤感，但只是一会儿。
“玩玩足球彩票吧！”他的朋友们劝他，“只花两马克便可赢很多钱！”
于是尤利乌斯花两马克买了一张彩票，并真的中了彩！他赚了50万马克。
“你瞧！”他的朋友都对他说，“你多走运啊！现在你还经常画画吗？”
“我现在就只画支票上的数字！”尤利乌斯笑着说。
尤利乌斯买了一幢别墅并对它进行一番装饰。他很有品位，买了许多好东西：阿富汗地毯、维也纳柜橱、佛罗伦萨小桌、迈森瓷器，还有古老的威尼斯吊灯。
尤利乌斯很满足地坐下来，点燃一支香烟静静地享受他的幸福。突然他感到好孤单，便想去看看朋友。他把烟往地上一扔，在原来那个石头做的画室里他经常这样做，然后就出去了。
燃烧着的香烟躺在地上，躺在华丽的阿富汗地毯上……一个小时以后别墅变成一片火的海洋，它完全烧没了。
朋友们很快就知道了这个消息，他们都来安慰尤利乌斯。
“尤利乌斯，真是不幸呀！”他们说。
“怎么不幸了？”他问。
“损失呀！尤利乌斯，你现在什么都没有了。”
“什么呀？我只不过是损失了两个马克。”
人生不应该有太多的牵挂与负荷。现在拥有的，我们应该珍惜；已经失去的，也没必要再为之哭泣。抬头向前看，会有更美好的生活在等着你；只要还有一颗乐观向上的心，人生会一路充满阳光。
落日
从前有一个小和尚，站在山坡上看落日。当太阳渐渐落下山坡时，小和尚突然大哭了起来。这时，一个老师父从这里经过，就问小和尚，小和尚说：“夕阳是如此的美妙，可无论如何都不能把它留住，所以就哭了起来。”老师父听完哈哈大笑起来。他对小和尚说：“明知不能留，为何还要强求呢？”
其实美丽的东西，并不是一定要拥有，只要我们心中时常珍藏着一份美丽，生活就是最美丽的享受。明知不能留就不必强求，太勉强总会不尽人意。
不要期待完美
一位方丈想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。
一天，方丈对徒弟说：“你们出去给我拣一片最完美的树叶。”两个徒弟遵命而去。
时间不久，大徒弟回来了，递给方丈一片并不漂亮的树叶，对师父说：“这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。”
二徒弟在外转了半天，最终空手而归，他对师父说：“我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的……”
最后，方丈把衣钵传给了大徒弟。
现实生活中女人要寻找的往往是“白马王子”，男人寻找的则是美貌无双的“人间尤物”，他们寄予爱情与婚姻太多的浪漫，这种过于理想化的憧憬，往往会被生活的现实击打得粉碎。
其实，十全十美的人在现实生活中根本不存在，有些人，特别??女性，往往容易一味沉醉于罗曼史所带给她们的短暂刺激之中。其实爱情可以让人创造奇迹，也可以令人陷入盲目，要知道美满的爱情不是那些日思夜想的白日梦，而且即使再美丽的梦想也不过是一个梦而已。脱离实际的幻想，超乎现实的理想化，往往使爱情失去真正的色彩。
自夸者必自败
曾经有一位学识渊博的老禅师正和俗家弟子们聚在一起聊天。一位富家子弟趾高气扬地向所有人炫耀：他家在郢都郊外的一个村镇旁拥有一望无边的肥沃土地。
当他口若悬河大肆吹嘘自己的富有时，一直在其身旁不动声色的老禅师拿出了一张大地图，然后说：“麻烦你指给我看看，我国在哪里？”
“这一大片全是。”学生指着地图洋洋得意地回答。
“很好！那么，郢都在哪里？”老禅师又问。
学生挪着手指在地图上将郢都找出来，但和整个国家相比，的确是太小了。
“那个村镇在哪儿？”老禅师又问。
“那个村镇，这就更小了，好像是在这儿。”学生指着地图上的一个小点说。
最后，老禅师看着他说：“现在，请你再指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里？”
学生急得满头大汗，当然是找不到。他家那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影子也没有。他很尴尬且又深有感悟地回答道：“对不起，我找不到！”任何人所拥有的一切，与有大美而不言的天地相比，与浩瀚无际的宇宙相比，都不过沧海一粟，实在是微不足道。从历史的长河来看，不管我们拥有什么、拥有多少、拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的瞬间。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们永远都应保持一颗谦恭有礼的心。
以平常心泰然处之
有一个人曾经问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方呀？”
慧海禅师答道：“有！”
“那是什么？”这个人问道。
慧海禅师回答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的呀，有什么区别呢？”这个人不屑地说。
慧海禅师答道：“当然是不一样的了！”
“这有什么不一样的？”那人问道。
慧海禅师说：“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉的时候也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们总是在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这成为他们最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，生命的意义并不是这样，只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
《小窗幽记》中有这样一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”寥寥几字便足可看出作者的心境：无论何时何地，以平常心泰然处之，任世间起伏变化，我独守一寸心灵的净土，幽然独坐，外物的一切皆不能打扰我的内心。这就是人生入世时的境界，唯有如此方能从入世中的有我之境达到出世时的无我之境。
持一颗平常心，不为虚荣所诱，不为权势所惑，不为金钱所动，不为美色所迷，不为一切的浮华沉沦。
害你的是自己的心
有一个人终日困苦不堪，因为他常常猜疑自己周围的人，甚至在做每一件事时，都要好好地算计，时时感觉很累，故而他去找一位禅师开示。
见到禅师后，说明自己的状况以及来意，便问：“人生何以得快乐？”
禅师说：“心宽人自轻，眼明心自静。”
他又十分疑惑地问：“如亲人欲害自己如何？”
禅师笑道：“人不会害你，害你的是自己的心。”接着又说：“我给你讲个故事，你便得知。”
有一个年轻人结婚，婚后生育，他的夫人因难产而死，遗下一子。他忙于生活，因无人照看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。
一日，主人出门去，到了别的乡村，因遇大雪，当日无法返回。第二日赶回家时，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人看到这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。
之后，忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来，他于是抱起孩子。虽然孩子身上有血，但并未受伤。
他很奇怪，不知究竟是怎么一回事。再看看狗身上，发现它腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉。狗救了小主人，却被主人误杀了。
禅师此时又说：“天下一切生灵皆为平等，只因一时之念而屠害其命，切记勿因轻心而蒙蔽你的眼睛，切记。”此人当下顿悟。
误会一开始，即一直只想到对方的千错万错。因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对无知的动物发生误会，尚且会有如此可怕的后果。那么人与人之间的误会，则其后果更是难以想象。
不要抱怨已经得到的
秋天的黄昏，阿发信步走向郊外。他发现秋天的足迹在乡村所烙下的景象远比城市美好。
在城市里，生活即使舒适，但有时仍感贫乏；工作即使忙碌，但有时也觉空虚；有快乐也有彷徨，有希望也有失望，总是难得如意。因此，寻访乡野便成为解决烦恼的一种途径。
乡间，正是丰收的季节，田垄上堆着已收割的稻子，农人提着镰刀正将归去，他们松松斗笠，用颈上的毛巾擦着汗，然后嬉笑着走向冒着炊烟的家。
几个黑黝黝的乡童用竹竿打着石榴树上的果实，在溪水里清洗一下，便津津有味地吃起来。
阿发在溪边的一棵树下坐下，鞋上沾满泥巴。一个禅师走过来和他说话。老禅师的态度纯朴而友善，使人不必存有丝毫顾忌。听了他的谈话，阿发更加羡慕乡村的生活了。
老禅师说：“农夫感觉快乐，是因为他们能够适应田间的工作，而且喜欢它。”
阿发不禁自问：如果我到乡下长久生活，也能适应吗？我能忍受风吹日晒？能放弃城市里一些现代化的享受？能吃得消使手磨出茧的工作吗？
老禅师又说：“我很乐观，我对生活从不曾抱怨过，我吃自己种的蔬菜和水果，觉得那是世上最好的食物。”
阿发似有所悟地点点头。
许多人看起来生活得很愉快，就是因为他们对生活从不曾抱怨过。乡下人进城感到好奇，城里人下乡觉得新鲜，这都是短暂的。如果你不能适应生活，不能调整心态，你永远都会有烦恼，不论在乡下或城里。
拿自己的那一份
早晨5点，悦净大师出去为自己庙里的葡萄园雇民工。
一个小伙子争着跑了过来。悦净大师与小伙子议定一天10块钱，就派小伙子干活去了。
7点的时候，悦净大师又出去雇了个中年男人，并对他说：“你也到我的葡萄园里去吧！一天我给你10块钱。”中年男人就去了。
9点和11点的时候，悦净大师又同样雇来了一个年轻妇女和一个中年妇女。
下午3点的时候，悦净大师又出去，看见一个老头站在那里，就对老头说：“为什么你站在这里整天闲着？”
老头对他说：“因为没有人雇我。”
悦净大师说：“你也到我的葡萄园里去吧！”
到了晚上，悦净大师对他的弟子说：“你叫所有的雇工来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。”
老头首先领了10块钱。
最先被雇的小伙子心想：老头下午才来，都挣10块钱，我起码能挣40块。可是，轮到他的时候，也是10块钱。
小伙子立即就抱怨悦净大师，说：“最后雇的老头，不过工作了一个时辰，而你竟把他与干了整整一天的我同等看待，这公平吗？”
悦净大师说：“施主！我并没有亏负你，事先你不是和我说好了一天10块钱吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道你不许我拿自己的财物，以我所愿意的方式花吗？或是因为我对别人好，你就眼红呢？”
许多的时候，我们感到不满足和失落，仅仅是因为觉得别人比我们幸运！如果我们安心享受自己的生活，不和别人比较，在生活中就会减少许多无谓的烦恼。
爱，无需刻意去把握
一个即将出嫁的女孩问母亲一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱人呢？”
母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。
女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。
接着，母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，原来圆圆满满的形状也早已被压得变了形，毫无美感可言。
女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。
母亲是要告诉她的女儿：爱，无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱人，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱也会因此???变得毫无美感，甚至会流逝。
佛经有云：由爱故生忧，由爱故生怖。爱情是美好的，因为害怕失去爱情，所以就产生了担忧。越是担忧，就越容易抓得很紧，到最后就越容易失去。
心有定力功自成
我国古代大文豪苏东坡一向认为自己的定力很高，很是得意，他写了一首诗偈，说：
稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。
苏东坡自夸一番，然后派仆人划船过江，送给佛印和尚欣赏。不料，佛印接过一看，立即把诗偈掷地，还骂了一句：“狗屁不通！”
仆人回去和苏东坡一说，苏东坡气得直吹胡子，马上过江来找佛印评理。
苏东坡来到佛印住地，老远就嚷道：“佛印，刚才我派人送诗偈请教，若有不妥之处，只管明白开示，何故出言不逊，说我狗屁不通呢？”
佛印笑着问他：“你不是说‘八风吹不动’吗？为何我只放了一个屁，你就坐不住了，急着过江来找我算账呢？”
苏东坡一听，这才恍然大悟，心想：“我自视定力不错，故言八风吹不动，端坐紫金莲。哪知让这和尚轻轻一扇，自己就沉不住气了，我的定力何在呢？”苏东坡忍不住笑了，只好打趣自嘲：“只说八风吹不动，谁知一屁过江来……”
看来，这位大文学家虽写得锦绣文章，心理承受能力还是差些，一有风吹草动，定力全无。
留意你身边的人和事，许多时候你会发现，有些人真可谓是机关算尽太聪明，凭着那么聪明的头脑，干一番惊天动地的大事业绝对是游刃有余。然而，他们并没有像我们猜想的那样，事业有成，反而总是在生活中屡屡受挫，最后空负了一身才华。原因何在？心无定力。
想买货的人才会挑毛病
小和尚把寺庙里自产的果子拿到集市上去换米，遇到了一位难缠的客人。
“这水果这么烂，一斤也要换二斤米吗？”客人拿着一个水果左看右看。
“我这水果是很不错的，不然你去别家比较比较。”
客人说：“一斤水果一斤半米，不然我不换。”
小和尚还是微笑着说：“施主，我一斤和你换一斤半米，对刚刚和我交换的人怎么交代呢？”
“可是，你的水果这么烂。”
“不会的，如果是很完美的，可能一斤就换三斤米了。”小和尚依然微笑着。
不论客人的态度如何，小和尚依然面带微笑，而且笑得像第一次那样亲切。
客人虽然嫌东嫌西，最后还是以二斤米换一斤水果的方式换了十斤水果。
