肝受病，则目不能视；肾受病，则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先元得罪于冥冥。
肝脏有了疾病，那么就会表现出眼睛看不见的症状；肾脏发生毛病，那么就会表现出耳朵听不见的症状。病症发生在人看不见的地方，可是表现出来一定是人看得见的症状。所以正人君子要想在明处不表现出过错，那么就要先在不易察觉的细微之处不犯过错。小宋一晚上连赶三场应酬，又被拉去酒吧，告辞时已经深夜两点。所幸路上的人少，可以加足马力往前冲。
没想到有人比他冲得更猛，一辆摩托车“飕”地一声就超过了小宋，说时迟，不知因为下坡速度太快，还是桥面不平，那辆车突然弹起来，连翻几个筋斗，骑车的人就像木偶似地被抛在空中，跌落桥面。
幸亏小宋的反应快，不然车子一定会压过去。
尽管没压到，小宋心想那人也必受了重伤，因为他很清楚地听见撞上桥墩的声音。
小宋将车速放缓，想下去急救，这是医生的天职，医生不去救，还有谁救得了他？
可是小宋又迟疑了，他虽然被称为宋医生，但执照是租来的，如果警察或新闻记者赶到，发现自己的身份，怎么办？
想着一阵心寒，脚下的油门踩得更重了。
第二天早上，小宋特意绕路过去，地上果然一滩血，还用粉笔画了人形，想必是死了。
又过两天，桥头灯柱上居然挂出一张私人的告示：“家兄于某月某日在此桥上惨遭撞死，肇事者逃逸，若有仁人目睹，出面指认凶手……”
“我就是仁人！”小宋对太太说，“可是做医生的见死不救，又怎么叫仁人？”突然灵光一闪，“对了！至少我可以告诉他家人，死者是骑得太快，自己翻车的，也好让他家里能心平气和地料理后事。”说着拨通了告示上的联络电话：
“我要告诉您有关车祸的消息……”
小宋才开口，就被对方打断：“谢谢你！我们已经接到好几通电话，凶手的车号是不是×××××××，刚才已经报警，非把他剥皮不可！”
小宋一怔，那不是他的车号吗？
古人讲修身主要是对自我道德的完善，俗话说问心无愧，正是说明人欲无错、无祸于世，不能只是外表的完善，关键是内心不能有犯罪的动机。不要以为黑暗中可以成为罪恶的温床，所谓天知、地知、你知、我知，天网恢恢，谁可漏脱呢？所以儒家教人修养品德，必须要从慎独功夫做起。所谓慎独，就是指在别人看不见听不到的情况下，也绝对不做任何见不得人的坏事。其实这才是君子的聪明处。俗话说得好，“要想人不知，除非己莫为”，修省如果只是为了让自己披上一件道德的外衣，岂不成了伪道学？从本心就已具备了优良的品质，又怎么会去担心“祸”“罪”呢？
