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第4章 行走在智慧的城堡(2)

只有合作,是我最喜欢和最欣赏的。我也力图借助一个宽松的环境和积极的团队,与更多的人公平合作,以便在未来替自己经营一个抵抗风险的事业。我最喜欢合作的人应该有以下几个特点:

一.不甘心。二十一世纪,最大的危机是没有危机感,最大的陷阱是满足。人要学会用望远镜看世界,而不是用近视眼看世界。顺境时要想着为自己找个退路,逆境时要懂为自己找出路.

二.学习力强.学历代表过去,学习力掌握将来.懂得从任何的细节,所有的人身上学习和感悟,并且要懂得举一反三。主要的是,学习,其实是学与习两个字。学一次,做一百次,才能真正掌握。学,做,教是一个完整的过程,只有达到教的程度,才算真正吃透。而且在更多时候,学习是一种态度。只有谦卑的人,才真正学到东西。大海之所以成为大海,是因为它比所有的河流都低。

三.行动力强。只有行动才会有结果。行动不一样,结果才不一样。知道不去做,等于不知道,做了没有结果,等于没有做。不犯错误,一定会错,因为不犯错误的人一定没有尝试。错了不要紧,一定要善于总结,然后再做,一直到正确的结果出来为止。

四.要懂付出。要想杰出一定得先付出。斤斤计较的人,一生只得两斤。没有点奉献精神,是不可能创业的。要先用行动让别人知道,你有超过所得的价值,别人才会开更高的价。

五.有强烈的沟通意识。沟通无极限,这更是一种态度,而非一种技巧。一个好的团队当然要有共同的愿景,非一日可以得来。需要无时不在的沟通,从目标到细节,甚至到家庭等等,都在沟通的内容之列。

六.诚恳大方。每人都有不同的立场,不可能要求利益都一致。关键是大家都要开诚布公地谈清楚,不要委屈求全。相信诚信才是合作的最好基石。

七.有最基本的道德观。曾经有一个记者在家写稿时,他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦,就将一本杂志的封底撕碎,对他儿子说:“你先将这上面的世界地图拼完整,爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟,儿子又来拖他的手说:“爸爸我拼好了,陪我玩!”

记者很生气:“小孩子要玩是可以理解的,但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!”

儿子非常委屈:“可是我真的拼好了呀!”

记者一看,果然如此:不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问:“你是怎么做到的?”

儿子说:世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼,只要这个人好了,世界就完整了。

心灵哲思

所以做事先做人。做人做好了,他的世界也就是好的。大家可以看到,我希望合作的这七个特点,跟年龄,性别,相貌,体重,学历,出身,背景,能力都没有太大的关系。因为人和人的最大不同,并不在以上因素,而在于对人对事对己的态度不同。我也希望能交到有共鸣的朋友,一起开创我们的未来。

认真的油漆工

他的父亲是一名贫穷的油漆工,仅靠微薄的打工收入供他念完高中。这一年他有幸被美国著名的耶鲁大学录取,但他却因缴不起学费,面临着辍学的危机。于是,他决定利用假期像父亲一样外出做油漆工,以挣够学费。

这天,眼看即将完工,他给拆下来的橱门板刷最后一遍油漆,一块块橱门刷好后再支起来晾干。这时,门铃响了,他赶忙去开门,不想却被一把扫帚绊倒,绊倒的扫帚又碰倒了一块橱门板,而橱门板正好倒在昨天刚粉刷好的雪白的墙面上,墙上立即有了一道清晰的漆印。他立即把这条漆印又调了些涂料补上。一切干好后,他左看右看,总觉得新补上的涂料色调和原来的墙壁不一样。他觉得应该将这面墙的涂料重新粉刷。

累死累活地干完了,可第二天一进门,他又发现昨天新刷的墙壁与相邻的墙壁之间的颜色也有色差,而且越细看越明显。最后,他决定将所有的墙壁重刷……

最后,主人很满意,付足了他的酬劳。但对他来说,除去增加的涂料费用,他已所剩无几,根本不够交学费。

主人的女儿不知怎么知道了原委,便将事情告诉了她的父亲。主人知道后很是感动,在女儿的要求下同意赞助他上完大学。大学毕业后年轻人不但娶了主人的女儿为妻,而且走进了主人所在的公司。10多年后,他成了这家公司的董事长。他就是如今拥有世界500多家沃尔玛零售超市的富商萨姆?沃尔顿。

心灵哲思

一点儿失误可以产生一个瑕疵,一个瑕疵可以损坏一面墙壁的完美,一面墙壁又可以损坏所有墙壁,而所有墙壁却可以影响一个人的一生……

瑕疵造就的结果不在瑕疵本身,而恰恰在于我们面对瑕疵的态度。

逆流而上的石兽

水向东流,凡是落入河中的物体,也都顺流而下,这大概是尽人皆知的常理。然而,世间偏偏还有掉入河中逆流而上的东西,这似乎叫人难以置信。原先我也是不信的,后来竟“宁信其有”了,是一则挺有说服力的“古人逸事”改变了我的定见——

从前,沧州城南有一座临河寺庙,庙前有两尊面对流水的石兽,据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾,大庙山门倒塌,将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施,待到10年后募金重修山门,才感到那对石兽之不可或缺,于是派人下河寻找。按照他的想法,河水东流,石兽理应顺流东下,谁知一直向下游找了10里地,也不见其踪影。这时,一位在庙中讲学的先生提出他的见解:石兽不是木头做的,而是由大石头制成,它们不会被流水冲走,石重沙轻,石兽必然于掉落之处朝下沉,你们往下游找,怎么找得到呢?旁人听来,此言有理。不料,一位守河堤的老兵插话:我看不见得,凡大石落入河中,水急石重而河床沙松者应求之于上游。众人一下子全愣住了:这可能吗?老兵解释道:“我等长年守护于此,深知河中情势,那石兽很重,而河沙又松,西来的河水冲不动石兽,反而把石兽下面的沙子冲走了,还冲成一个坑,时间一久,石兽势必向西倒去,掉进坑中。如此年复一年地倒,就好像石兽往河水上游翻跟斗一样。”众人听后,无不服膺。寻找者依照他的指点,果真在河的上游发现并挖出了那两尊石兽。

这真是一则智者的故事,言近旨远,意趣隽永。

心灵哲思

别过于信赖常识常理,它们断非适用于任何场合。想有不为俗见所左右的独立意识,必须别具慧眼。那位守河堤的老兵就是这样一个聪慧之人,他的目光不仅搜索河面,而且透过水流看到了河底,看到了河底石兽的动态和“活动轨迹”。守堤人的眼光何以那么“凶”,盖因其长年守护于此,常与湍急的河流打交道,专注于水情,且善于观察,善于动脑,故能洞悉河中情势和石兽走势,悖理见智,真知灼见只能出自实践,出自客观存在和理性思考,而不可能出自想当然。

在世俗眼光里:与庙里的僧人、讲学的先生相比,守堤的老兵只算是一个“下人”。殊不知正是这“下人”指破迷津,“智擒”了石兽。这个故事再一次印证了“下下人有上上智”。

潜探一下历史的河流与人生的河流吧,其间逆流而上的,何啻石兽。

那对最终“拱”出水面的石兽,还赋有某种象征意义:在人类历史的长河中,在个人生活的小河中,不时会泛出如许看似不合逻辑但是暗合真谛的“反常切道”的事物,启悟时人去叩问,去求索。有时,逆流而上的思路,或许正是步入殿堂的必由之路。

根本没有那么多的观众

和许多人一起用餐,和你坐在一起的,有你的领导,有你的朋友,还有陌生人。

一不小心,你把酒杯碰倒了,酒流出来,洒在了你的腿上。你慌忙拿面巾纸去擦,又把碟子碰到了地上……

这个时候,你觉得很狼狈,面红耳赤起来。

可是,你有没有想过,你根本就没有那么多的观众。你的领导、你的朋友、陌生人,都在喝酒,都在高谈阔论,他们没有看到你的狼狈,他们也没有看到你已经面红耳赤。唯独你不高兴,唯独你觉得自己丢了面子。

还有,你在酒桌上,你想讲一个笑话,你讲啊讲,讲到最后,没有人在笑,大家仍在碰杯,仍在调侃,他们似乎根本没有听你的笑话,你突然觉得很尴尬。可是,你有没有想过,你根本没有那么多的观众。

有一个朋友,和我讲了一个关于他自己的笑话,有一次和他同事、领导喝酒,中途,他起身到外面透透风。等透好风回来时,发现包厢门已经锁上了。他试着想打开,却没有成功。他就在大厅里等,他开始翻大厅里的报纸,报纸翻完了,他们没有结束。他再和大厅的一位小姐聊天,天聊完了,他们还是没有结束。一个小时后,他想他们应该结束了。于是再去看,却发现人去房空,他们早就从另一个通道走了,看来大家都把他忘了。朋友说:“我在单位里一直认为自己是个重要的人物,但这顿饭,让我发现自己什么也不是。”

后来,朋友就离职了。

朋友的这个故事,很残酷,但你不得不接受。真的,许多人都高估了自己,都在为虚名所累,你总是认为自己会有许多的观众,其实不是的。

在酒场中,你只是一个毫不起眼的小人物,所以,你碰倒的酒杯,别人不会在意。你讲的笑话并不是不可笑,而是你的权威不够。你被反锁在房外,你以为有人会来找,其实对于他们来说,你无关紧要。

心灵哲思

许多人因此失望悲观了。难道,我们无法从中体悟到什么?好好善待自己吧,不要再为难自己。人生就是酒场,每个人都有各自的角色。譬如,你很少有机会坐在酒席的上首位,许多时候你只是一个配角,一个无关紧要的配角,你只能自己欣赏自己,自己照顾自己,然后学会自娱自乐。

拥有这样的心态,真的非常重要。

每个女人都不可能完美

在我还是个学生的时候,很多同龄人都会骑单车,可惜我不会。在一个个放学后的黄昏,校门外,都有一个硬着头皮的女孩,用借来的单车,歪歪斜斜地在夕阳的余晖中练习,大呼小叫,惹得同伴们暗自担心自己单车的命运,那个女孩就是我。

在我刚刚工作的时候,特别羡慕隔壁公司一个姐姐的优雅从容,天天穿不一样的套装,裙子肯定熨得服帖平整,始终一脸微笑地进进出出。于是,我整天对着我家浴室的镜子,对着公交车玻璃,对着电脑屏幕,对着一切可以照影的物体,学习姐姐从容的笑容。忘形时,会在电梯里搔首弄姿,完全忽略了里头还有摄像头。

可直到现在,我还是只会歪歪斜斜地骑单车,我也就放弃了;我还是没有从骨子里学会隔壁姐姐的优雅,工作一忙起来,早就将一切抛到脑后,效率还是比形象来得有意义。

我一直都在想,我不是个完美的女人,因为,有那么多那么多的事情我不会做,或者是我会做却做不好;做得好的事情,有些却是那么的没有意义,和这个时代的潮流格格不入。

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