工作时间饮酒，依靠别人的拐杖走路，常怀凑合的心理，跌倒了不知爬起来。这都是放纵引起的缺点。那么，在生活当中，是谁纵容了你的这些缺点，又是谁造就了这些缺点呢？答案只有一个，那就是你自己！
谁放纵了你的个性
毫无疑问，人的个性是自我的重要特征之一，但这些特征中的坏的部分绝不能放纵，必须得到约束和管理。
奥勃洛摩夫是小说《奥勃洛摩夫》中的主人公，他是一个青年地主，靠300个农奴无偿劳动得以坐享清福。他怠惰成习，整天躺卧在沙发上胡思乱想。他害怕生活中的任何变动，无意于人事活动，结果使自己变成一个十足的懒汉。由于懒，他对社交、对公职、对看书学习都不感兴趣；由于懒，他遭人讹诈不敢反抗；由于懒，他把恋爱结婚看成是莫大负担，虽然在聪明的姑娘奥尔迦爱情力量的追求和驱使下，他勉强复活了一些时日，但毕竟痼疾难医，终于爱情破裂；也正是由于懒，他三十来岁就渐渐发胖，最后中风死去。懒惰是多么的可怕。人类要管理自己，首先要克服懒惰的缺点。懒惰是防碍自我管理的第一个缺点。
妨碍自我管理的第二个缺点是有始无终。有始无终的表现是“三天打鱼，两天晒网”，也就是日本人成语里说的“三日妨主”。三日妨主的表现首先是意志薄弱、缺乏责任心和自制能力，其次只喜欢做简单、痛快的事，对需要长时间努力才能完成的事，总是半途而废。
妨碍自我管理的第三个缺点就是拖拖拉拉。“明日复明日”是这些人的口头禅。本来是举手之劳的事，总是不办，拖成一个紧迫的问题，在你最紧张的时候来抢你宝贵的时间。不论是简单的事还是复杂的事，落到有拖拉习惯者的手里，就像泉水滚落到积水深潭里一般，难得再奔涌向前。
妨碍自我管理的第四个缺点是毫无计划。打麻将通宵达旦，下象棋没完没了，聊天聊到半夜。对电影、电视、书籍“凡新必看”，以“先睹为快”，甚至盲目地坐在电视机前看个没完。花钱大手大脚，口袋里有钱时往往一掷千金，随随便便地就把仅有的资金花光。
妨碍自我管理的第五个缺点是穷于应付。在当今的开放社会里，喜欢社交、乐于帮助别人不是坏事，但有些人为了表现自己消息灵通，诸事想参与，或者把急需处理的事放在一边，而去完成他人委托的小事，并为此弄得应接不暇。
妨碍自我管理的第六个缺点是沉迷空想。苏联著名教育家马可连柯指出：“养成遵守时间的习惯，是一种对自己进行严格要求的习惯。在一定的时间起床，是对意志的最根本的训练，它可以改正在被窝里幻想的习惯。”什么宏图大略，什么美好计划，不转化为行动等于白搭。天大的志向如果只挂在嘴上，也不过是一个天大的零。
妨碍自我管理的第七个缺点是马虎凑合。干什么事都马马虎虎，凑凑合合，只求过得去，不求过得硬。河流是不会高于它的源头的，标准不高自然干不出高标准的工作，也绝不会有严格的自我管理。
妨碍自我管理的第八个缺点是原谅自己。原谅自己，宽恕自己差不多是人类的通病。人类常常会为自己当律师，想出许许多多的理由来替自己辩护。原谅自己，替自己当辩护律师的人管理不好自己。
总之，正如高尔基所说：“习惯是一个残酷的主宰，而旧生活的紧固的网，又完全是由习惯编织成的……许多人在没有明白必须把网撕开以前，一辈子都缠在这面网里。”要管理好自己，就要下决心撕开由这些旧习惯坏习惯组成的“坚固的网”。
跌倒了不知爬起来
英雄可以被毁灭，但是不能被击败；英雄的肉体可以被毁灭，可是精神和斗志不能失去。很多人告诉自己：“我已经尝试过了，不幸的是我失败了。”其实他们并没有搞清楚失败的真正含义。
人的一生中不可能一帆风顺，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者有一个重要的区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而每次挫折都能够深深打击他的锐气；成功者则是从不言败，在一次又一次挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利就不是真正的失败。相反的，如果他失去了再战斗的勇气，那就是真输了！
如果一个人把眼光拘泥于挫折的痛苦之上，他就很难再抽出身来想一想自己下一步该如何努力，最后如何成功。一个拳击运动员说：“当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼也要挨拳，恐怕连命都难保！”拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢？
大哲学家尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”已经受苦了，为什么还要被剥夺悲观的权利呢？因为受苦的人，必须要克服困境，悲伤和哭泣只能加重伤痛，所以不但不能悲观，而且要比别人更积极。在冰天雪地中历险的人都知道，凡是在途中说“我撑不下去了，让我躺下来喘口气”的同伴，很快就会死亡，因为当他不再走、不再动时，他的体温就会迅速地降低，很快就会被冻死。在人生的战场上，如果失去了跌倒以后再爬起来的勇气，我们就只能得到彻底的失败。
只想索取不想付出
在这个世界上没有任何东西是可以不劳而获的。获得就得付出，逃避意味着失去。现实是逃不掉的，只有勇敢地去面对，才能战胜自我。没有勇气去面对困难，只能像逆水行舟一样，不进则退。
在一险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的河流，几根光秃秃的铁索横在悬崖峭壁间，这就是过河的桥。一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋子，两个耳聪目明的健全人。
四个人一个接一个地抓住铁索，在高空行进。结果呢？盲人、聋子过了桥，一个耳聪目明的人也过了桥，另一个则跌下去，丧了命。
难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人吗？然而，他的缺点恰恰源于耳聪目明。
盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，因而可以宁静地攀索。”聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”那么过桥的健全人呢？他的理论是：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。”
很多时候，成功就像攀附铁索，失败的原因，不是因为智商的低下，也不是因为力量的薄弱，而是被周围的声势吓破了胆。
不论是体能上的或是精神上的，我们都不认为自己有足够的能力在特定的场合里从事某种活动，因此，过度紧张的结果，反而是让自己的表现越加失常。
每一件东西都有一个价格，这个观念，在日常生活里是我们所熟悉的。假使我们走进一家自选商店推着购物车往前走，随手把一罐番茄酱、一块乳酪、一个面包、一条腊肉、一卷通心粉放在车上，在出口处，店员会核算一下，这么多东西共值多少钱，然后用一个纸袋装起来，我们付了钱以后，便可带回家去，作为午餐。
生命的天平也是如此，我们把心中的欲望放在天平的一边，另一边就是所付代价的砝码。等天平两边平衡时，你便可以把你要的东西取到。有时候代价似乎很高，可是你要记住，不管你的目标是什么，你一定要付相当的代价才能达到这目标。原则很简单也很公正——你要什么都可以，但没有任何东西是不劳而获的。
有意志的人决不会找任何借口，也不存任何期望，除了努力工作之外，不企望有天上掉馅饼的好事，也不向亲友们哀求，而是靠自己苦干，努力地去创造机会。
常怀凑合的心理
不管是生活还是经营，我们都提倡节俭和高效。但不是所有时候都可以凑合过去的。有这样一个故事：上个世纪80年代初，一个国外的老板来大陆投资，机器设备都是从国外进口的最好的机器，生产效率极高。但是有一天，这个地方突然发了洪水，虽然经过奋力抢救使大部分机器脱离了险情，但还是有一台设备没有抢救出来。洪水退了，为了尽快恢复生产，这位老板就在当地市场上尽快采购了一台二手机器来充当重任。
这台机器质量还过得去，开始一段时间也没有什么大问题，但是不久它就原形毕露，各种小缺点开始显现出来。今天这个螺丝松了，明天那个零件坏了，总得不断修理，这样常常影响整个生产任务的顺利进行。老板想重新买一台进口的新机器，但是进口机器非常贵，再说这台机器也还能用，所以这么一天又一天地拖着。但是那个二手机器还是不争气，总是出毛病，而且损坏的周期越来越短。到年底一算细账，就因为这台机器的这些各种小毛病，产量较上年度有明显的减少，这些损失加上维修费用等，足可以换一台进口机器了。老板痛下决心，以低廉的价格把这台机器处理掉，从国外购置回一台新机器。
但凡我们想把一件事情做好的时候，我们都不能有凑合的心理，应该更换的东西一定要更换，该重新购置的东西就重新买，只有这样才能提高整个工作效率。细枝末节的修修补补，虽然能够满足暂时的需求，但是从整个长远计划完成的角度来看，会是非常不明智的做法。
我们日常生活中有不少这样的例子，为了节省一些眼前看得见的钱，而宁愿去花费大量的时间和精力去修补那些本应更新淘汰的东西，用明天的收益去做赌注。同样的道理，在做事情和用人上也绝不能有类似的凑合、修补心理，今天这儿出问题，明天那儿有毛病，既影响效率，又影响心情，而且这些薄弱的环节总会在关键的时刻掉链子，给你造成最大的损失。
把空虚当借口
生活中你可以看到很多这样的人，整夜整夜地在夜总会里鬼混，自以为是在享受生活。他们四处飘泊，在人群里转来转去，希望找到乐趣，但找到的总是一个空壳。事实上，乐趣是创造性功能和创造性目标追求的一种伴随物。你可能赢得虚幻的“成功”，而得到的只是一场空喜。
空虚是你没有创造性生活的征兆。它说明：不是你没有树立一个自认为是理想的目标，就是你没有运用你的才能和努力去追求一个重要的目标。没有自己的目标的人会得出悲观的结论：“生活没有目的。”没有重要工作的人会抱怨说：“没有事情可做。”相反，积极从事于某一种斗争或追求某一个重要目标的人，不会总结出生活没有意义和乐趣的悲观哲理。
空虚不是取胜的方法。失败机制本身是有持久性的，除非我们介入、打破那种恶性循环。空虚一旦被人体验到之后，可以形成一种逃避努力、工作和责任“变种”，并成为一种口实，一种理由，为没有创造性的生活开脱。如果一切都是虚无，如果太阳底下没有新鲜事物，如果怎么也找不到乐趣，我们为什么要自找苦吃？为什么要费力气？如果生活像是一家纺织厂，我们每天工作8个小时，仅仅是为了有一间屋子睡觉，而睡8个小时又仅仅是为了第二天的工作，我们对它何必那么热衷？然而，只要我们走出这家纺织厂，不再绕着它转圈子，而是选择一个值得追求的目标，并且亲自去追求，那么，这一切狡辩的理由就不存在了，我们就的的确确能体会到快乐和满足。
正确使用否定思维对一个人的成功具有很大作用。我们需要了解否定的东西，在前进中才能避开它们。打高尔夫球的人需要知道洼地和沙坑在什么地方，但不会总想着这些坑坑洼洼，免得把球打进那里。他的心里“瞄着”沙坑，但也“盯着”草地。正确利用这类“否定思维”，可以引导我们走向成功之路，但其前提是：对否定东西的注意是使我们警觉到危险的前提。
我们要认清，什么是否定的东西，是我们不希望的东西是我们不需要的东西是不能给我们带来真正幸福的东西。
我们要立即采取纠正的措施，从成功机制中选择一种对应的积极因素取而代之。这些措施将及时形成一种自动弹射，转变为我们内在导向系统中的一个部分。否定的反馈将作为一种自动控制发挥作用，帮助我们“避开”失败，引导我们取得成功。
对于那些具有失败型性格趋向的人，他们总是更多地做出被动的反应而不是主动行动。他们已习惯于等待别人的信号，然后按照长期以来形成的机械模式做出反应。他们像小孩依赖于成年人的好心肠一样，把自己的命运交付给别人掌握。
理论分析认为，许多人就情绪上说来，他们一生中从未进入成年人的阶段（在这个阶段里，人们创造性地行动，并对自己的生活完全负责），至少是部分处于情绪上的未成年期，他们没有按照周围成年人的要求调整自己的心态。要切记，成功只有以成年人的情绪和决策为基础才是可望的。
一旦你确定自己属于失败型性格的人，并承认自己以孩子般的方式对成年人的信号做出反应，这表明你正在从挫折和自我抑制中开始恢复。而挫折和抑制，是失败型性格的人身上最常见的自我挫败的感情因素。
从不身体力行
行动是成功人生的起点，因为成功来自于身体力行。如果你光说不做，那么，无论你有多么美好的目标，多么缜密的计划，成功之门也永远不会开启。
许多失败的人也许没有行动起来，也许行动没有效果，他们的缺点无非有以下几种：
1. 做事半途而废。克劳德·普里斯顿说过：“我们可以把梦想比喻成利用放大镜来烧东西一样。把焦距调整好才能使阳光的热集中到一点。在太阳的热度还未达到燃烧的燃点之前，你必须紧紧抓住放大镜不动。我们的梦想也是如此，能否实现就看你能否信心坚定，始终不放弃。”
美妙的梦想人人都有，但能够实现的有几个呢？有人想成为企业家，有人想成为歌星，有人想追求心目中的女孩子，结果却往往事与愿违。他们会哭诉命运之神不给他们成功的机会。我不禁想问，这些人是否长期以来都朝着同一个目标不懈地努力呢？
2. 不敢迈出第一步。万事开头难。行动的第一步是最难迈出的。很多人拘泥于周全的计划，详细的考虑。他们把种种困难全部一一挖出，然后在脑海中寻思各种克服的办法，结果又有新的困难产生，结果越来越乱，千头万绪。最终他们被困难的复杂性与庞大性压倒，在行动之前就已放弃，这种人明显欠缺决断力与行动力。实际上，一个人即使有再准确的先见之明，再正确的事先判断，如果不付诸实行，也显得毫无意义。因此，要想成功，最重要的便是行动。
3. 缺乏自信与自信过度。缺乏自信的人必然容易动摇，容易动摇的人必然会半途而废，半途而废的人必然不会抓住成功的机会。这简直就是一个“人生失败方程式”。
