秦岭山峰之一。在陕西省西安市南50公里处，又称南山、太乙山。它是秦岭西自武功县境，东至蓝田县境的总称，包括翠华山、南五台、圭峰山、骊山等，如锦绣画屏，屹立在长安之南。古代终南山通往南方有两条路，一是子午谷，通往汉中；另一条叫武关路，是通往楚、豫的孔道。
《诗经·秦风·终南》：“终南何有？有条有梅。”
唐王维《终南山》：“欲投人处宿，隔水问樵夫”之地。王维隐居蓝田辋川，地奇胜，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐，丧妻不娶，孤居30年。
唐储光曦，隐居终南自己的庄园，有终南幽居诗。与王维经历颇相似，受安禄山伪官，西京收复后，被系入狱，又遭贬，死于岭南。着《正论》15卷，《储光曦集》70卷。
唐孟浩然，隐居终南，有“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）之句。
唐裴迪，关中人，早年隐居终南山，与王维、崔兴宗友善，互相唱和。诗多五绝，其思想倾向与王维山水诗相近。天宝后，为蜀州刺史，又与杜甫交善。
宋种放，奉母隐于终南山豹林谷之东明峰。
宋高怿，从种放受业，隐于终南豹林谷，与张荛、许渤同为“南山三友”。寇准闻其名，荐之，不就。
宋范宽，山水画大家，陕西耀县人，隐居终南。性醇厚，嗜酒落魄，有大度，人故以“宽”名之。画山水始师李成，又师荆浩。
（十二）庐山
在江西九江市南，北靠长江，东南傍鄱阳湖，古称南障山。
相传秦末有匡俗兄弟七人庐居此山，因而得名。也称匡山、庐阜，总名匡庐。
庐山不是一山独出，而是群山聚首，峰峦起伏，形态万千。其山90余峰，蜿蜒连接，以大汉、阳峰最高，其他如五老峰、香炉峰、含鄱口、仙人洞、白鹿洞、三叠泉、花径为着名胜迹。396个弯道，令人眼花缭乱。人在山中，不易见其真面目，因之苏轼有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（《题西林壁》）之名句。
南朝梁释慧皎《高僧传》六“释慧远”“自远卜屋庐阜，三十余年，影不出山，迹不入俗。”
东晋白莲社的隐士18人中，以慧远为领袖，陶渊明、刘程之、雷次宗、周续之、宗炳等都是这里的隐士。刘程之曾任柴桑县令。雷次宗此前曾在南京鸡鸣山，南朝宋文帝开馆于此，使雷次宗聚徒教授。谢灵运也是慧远弟子。白莲社，僧俗凡百二十三人之多。慧远倡《形尽神不灭论》。有《慧远集》15卷。
唐李渤与兄涉隐居庐山五老峰下的白鹿洞，读书于此，常畜白鹿以自娱，故名。
（十三）武当山
在湖北十堰市南，为大巴山脉分支。山有72峰，36岩，24涧，分五台、五井、三泉、三潭。最高峰为天柱（1612米），最大岩为紫霄。明永乐中，建太和、紫霄、玉虚等观，又于天柱峰顶建真武殿。
道教奉为名山，也是武当派武术起源之所。
先秦关尹喜得老子《道德经》后，托疾不仕，隐武当山三天门石壁下。
宋陈抟栖武当山九室岩，服气辟谷，历20年，但日饮酒数杯。
明张三丰隐于武当山，创武当派。着《金丹直指》一卷，《金丹密旨》一卷。
（十四）林虑山，即隆虑山
东汉延平元年（106），避殇帝刘隆讳，改为林虑山。在河南北部林县西北。山多产铁。
隋大业十年（614），王德仁领导的起义军曾以此为根据地。
汉夏馥，为避祸，乃自剪须变形，入林虑山中，隐匿姓名，为冶家佣。亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。（《后汉书》）
晋庾衮，携妻子于林虑山耕作自给。（《晋书》）
隋卢太翼，曾隐居于林虑山茱萸涧。（《隋书》）
（十五）苏门山，太行山支脉
在河南省辉县县城西北3公里。又名苏岭山、百门山。在苏门山下，卫河上源，因泉出无数，故又名百泉。泉水汇聚为巨池。清乾隆时将百泉绕岸砌石，修成长方形湖面。有啸台等古迹及唐宋石刻碑铭和清辉阁、湖心亭、金梭桥等胜景，为豫北名胜地。
啸台，即晋阮籍与隐士孙登相会于苏门山，互相长啸，遂产生“苏门啸”这个典故。见《三国志·王粲传》注引《魏氏春秋》、《世说新语·栖逸》，借以比喻隐士的情趣。
对于此说，本书作者表示质疑。实际上，阮籍与孙登见面时，二人虽同病相怜，但慑于司马氏的淫威，什么心里话也不敢说，只能以“互相长啸”，以发泄心中的郁闷，心照不宣而已。
唐孟浩然《宿终南翠微寺》诗：“风泉有清音，何必苏门啸。”宋林逋《中峰》诗：“自爱苏门啸，怀贤思不群”。
宋邵雍，前半生隐居苏门百源之上，从县令李之才学《易》，潜心学问，其学派后世称为“百源学派”。（《宋史·李之才传》）着《邵雍集》20卷。
元姚枢、许衡、窦默、王磐皆曾栖隐于此。
（十六）峨眉山
在四川峨眉山市西南7公里，是我国四大佛教名山之一。山势雄伟，有山峰相对如蛾眉，故名。
岷山自北而来，绵延300多里，至此突起三峰，为大峨、中峨、小峨。大峨山有石龛百十二，大洞十二，小洞二十八，又有雷洞七十三；中峨山在县南20里，一名覄蓬山、绥山；小峨山在县南三十里，一名铧刃山。（见《读史方舆纪要》）
晋谯秀，李雄在成都称帝，征之不应，隐入峨眉山中。
宋陈抟，宋太祖即位，召对后，远遁峨眉山张超谷，凿石为室，公元989年卒。
明范文光，避乱山中，修净土业。
（十七）青城山
在四川省都江堰市西南17公里，道教名山之一。因此山在成都以西，亦别称西山。山形如城，故名。一名赤诚山。道教以此为第五洞天，上有清泉，谓之潮泉。岷山连岫千里，青城山为第一峰。山中有8大洞，72小洞，风景秀丽。
相传东汉张道陵修道于此。
唐杜光庭，举进士不第，入天台山为道士。晚年隐居青城山白云溪。有着名传奇小说《虬髯客传》、《广成集》100卷等。
宋张愈，隽伟有大志，屡举不第。隐青城山杜光庭故居。
宋谯定，爱青城大面山之胜，栖遁其中，蜀人称其地曰谯岩。
宋安世通，道人，隐居青城山。
宋孙知微，隐居青城山不仕。
（十八）武夷山
在福建省武夷山市西南，以丹霞地貌而闻名。相传有汉武夷君居此，故名。1999年入《世界遗产名录》。武夷山绵亘百二十里，碧水丹山，一溪九曲，曲曲景异。九曲溪，即升真洞、玉女峰、仙机岩、金鸡岩、铁笛亭、仙掌峰、石唐寺、曲鼓楼岩、新村市，都是武夷名胜。《宋史·辛弃疾传》：“弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。”道书称为第十六洞天，所产茶品为武夷茶，其中佳品为乌龙茶、铁观音、大红袍，还盛产多种山珍菇类。
2007年，本书作者在武夷山乘竹筏漂流九曲溪，如在画中游，两岸风景，优于阳朔。船工调侃说：“郭沫若曾说桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”此说无从查证，姑一笑置之。他又说：“有人加以调和说桂林山水甲天下，武夷风景也不差。都是祖国好河山，何必一定争高下。”众人击节称赞。
宋刘夔，生平好道家言，筑室武夷，号北山居士。
宋游酢，筑水云寮于武夷之五曲，为讲习之所。
宋胡安国，以宝文阁直学士致仕，退居山中，自号武夷翁。着《武夷集》二十二卷。
宋胡宪，归武夷后，力田卖药，以奉其亲。
宋刘子翚，自号病翁，后退居武夷山。着《屏山集》二十卷，着《十论》一卷。
宋刘勉之，结草为庐，读书其中，力耕自给。
元杜本，隐居武夷，文宗诏之，不赴。
（十九）大涤山
原名大辟山。唐末称大涤山。在浙江省余杭区西南。
晋郭文，少爱山水，曾居此山，于穷谷无人之地，伐木倚林，苫覄为舍，鹿裘葛巾，独居十余年，王导及温峤欲其出皆未果。
唐罗隐《题玄同先生草堂》诗曰：“酒向余杭尽，云从大涤昏”。着《两同书》二卷。
宋王林，弃家结茅大涤山，修真炼养。
（二十）四明山
在浙江省宁波市西南。
自天台山发脉而绵亘于奉化、慈溪、余姚、上虞、嵊县诸县境。相传群峰之间，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，因名四明山。
唐贺知章，自号四明狂客，证圣（武则天年号，公元695年）进士，官至秘书监，后返乡为道士。
元戴良，元亡，隐居四明山。明太祖召之京师，欲与之官，托病固辞，后暴亡。着《九灵山房集》30卷。
（二十一）天台山
在今浙江天台县北，仙霞岭山脉东支。隋代敕建的国清寺，为佛教天台宗的发源地。还有万年寺、高明寺等着名古刹。
古神话有刘晨、阮肇入天台采药故事。
南北朝庾肩吾，隐天台，故其子庾信所着《哀江南赋》曰“少微真人，天台逸民”。
隋徐则，入天台，绝谷养性，所资唯松水而已，隆冬不服棉絮。
唐司马承祯，睿宗召对，后归天台山。着《坐忘论》一卷，《修身养气诀》一卷。
唐寒山，诗僧，居天台山寒岩，容貌枯悴，布襦零落，时来国清寺拾残羹。
唐拾得，诗僧，天台国清寺僧丰干拾而养之，故名“拾得”。在国清寺厨房涤器。
唐杜光庭，曾入天台山为道士。
元杜本，隐居天台，学者称为清碧先生。脱脱召为国史编修，称疾固辞。
（二十二）衡山
五岳之一的南岳。一名岣嵝山。地处湖南，旧跨长沙、衡阳二郡。山有72峰，以祝融（1290米）、紫盖、云密、石廪、天柱五峰为最高。
晋刘麟之，采药衡山，深入不返。
南北朝宗炳，宋武帝辟为荆州主薄，不就。入庐山，晚年结庐衡山。
唐李泌，至德元年（756）归衡山，筑室山中。
唐李端，少居庐山，辞官归隐衡山，自号衡岳幽人。“大历十才子”之一，师诗僧皎然。
宋胡宏，胡安国之子。因避战乱，隐居衡山20余年。着《皇王大纪》80卷。《知言》一卷。
清王夫之，避世于衡山方广寺。
（二十三）茅山
在江苏省句容县东南，原名句曲山。传说汉茅盈与弟衷、固，得道于此，世号三茅君，因名山为茅山，也称三茅山。山有大茅峰，并有蓬壶、玉柱、华阳三洞和唐碑元碣等古迹。
南朝梁陶弘景，曾隐居于华阳洞，人称“山中宰相”。《诏问山中何所有赋诗以答》诗云：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。”有《陶弘景集》30卷，《陶弘景内集》15卷。
唐顾况，浙江海盐人，至德一年（唐肃宗李亨年号756）进士，曾官着作部。后隐居茅山，自号华阳真逸。善画山水。有《顾况集》20卷。
（二十四）中条山
在山西省西南部，黄河和涑水河、沁河间。东北－西南走向。长约160公里，宽约10－15公里。主峰雪花山（1994米）在永济县东南。
唐司空图，因避战乱隐居中条山王官谷。唐亡，朱全忠称帝，绝食而死。着《诗品》24则，对后世论诗很有影响。着《一鸣集》30卷。
宋李渎，往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。
（二十五）洞庭山
在江苏省太湖中。有东西二山，洞庭东山，古名莫厘山、胥母山。元、明后与陆地相连成半岛。洞庭西山，即古包山，在江苏省吴县西南，为太湖中最大岛屿。
汉甪里，四皓之一，隐于洞庭湖西南。（甪，音lu禄）甪里，河内轵（今河南济源市东南轵城）人。姓周名术，字元道，京师号曰霸上先生，一曰甪里先生。
晋葛洪，隐于西洞庭马税城南。
元叶颙，字景南，金华人。隐于东洞庭山麓。其集曰《樵云独唱》。
（二十六）苕溪
今浙江省湖州市的别称，一名苕水。有二源，出浙江天目山之南称为东苕溪河；出天目山之北者为西苕溪河。二溪合流，由小梅、大浅两湖口入太湖。相传古时此水夹岸多苕花，秋时飘散水上如飞雪，故名。
宋胡仔，绩溪（今安徽绩溪县）人，仕为晋陵（今江苏常州市）令，后隐居苕溪，称“苕溪渔隐”。
明“苕溪五隐”（刘麟、龙霓、陆昆、吴珫、孙一元）即隐居此地。
（二十七）王屋山
在山西阳城、垣曲两县间。其山三重，其状如屋，故名。
唐司马承祯（道士），玄宗诏置坛室于王屋山以居之。
唐李商隐，少时学道隐居王屋山。
宋刘易，性介烈，博学好古，隐于王屋。韩琦、赵拚、尹洙、狄青皆厚遇之，不能使其屈志入仕。治平（宋英宗年号，公元1067年）末卒。韩琦作文祭之曰：“刚介之性，天下能合者有几？渊源之学，古人不到者甚多”。
（二十八）罗浮山
在广东省东江北岸，增城、博罗、河源等县间。东北－西南走向，长达100余公里。为花岗岩构成的穹隆状山体。主峰飞云顶（1282米），在博罗县城西北。多瀑布、泉水，风景优美，为粤中游览胜地。
晋葛洪，道教学者、医学家、炼丹术士。隐居罗浮山炼丹，在山积年而卒。一生着述甚丰，着《抱扑子》内外篇70卷，内篇言导养之理，外篇言炼丹之法。并说：“人能修道，可与天地同寿。”《神仙传》10卷，《金匮药方》100卷，《西京杂记》二卷等多种。
（二十九）徂徕山
在今山东泰安市东南约70里，大汶河、小汶河分水岭。山上多松柏，山下有白鹤湾。
唐“竹溪六逸”即隐居于此。
《诗经·鲁讼·閟宫》有“徂徕之松，新甫之柏”之句。
宋石介，早年在徂徕山讲学，曾筑室山下，人称徂徕先生。有《徂徕集》20卷行世。
（三十）石船山
因山形似船而得名，在湖南衡阳西北曲兰。
唐李端，辞官后隐居衡山。其诗多表现消极避世思想。
明清之际着名思想家王夫之于明亡后隐居于此。学者称船山先生。今山下有其故居“湘西草堂”。着作经后人编为《船山遗书》。
