午日渐央，精灵般的小花碟从午睡中醒来，它们慵懒拍翼，似是半梦半醒。树荫变单薄，斑驳的阳光穿过山神木的枝叶，准确的折射进孩童的瞳中，他灵活地将头一拧，躲开了阳光。
一旁的灰袍先生抬了抬他那白得反光似的手，也遮住一束日光。
“从古至今，'参政'都是一个很敏感的事，表达了一个人放弃原本的身份并成为某一方权利的一分子的过程。”
在古代，一个才高八斗的诗人，参政之后就成了政治家，他说的每一句话，尽管是些路人皆知的常理，也变得与他的策论挂钩；一个军功累累的将军，一旦参政，就会成为一方军侯，官为上柱国，爵为上执珪。
一个女人，一旦参政，她会变得尤为重要，她可以是母亲，是妻子，是姐妹或女儿......她们有着丰富复杂的情感关系，更善于运用他人的情感，更轻易的达到目的，获得更大的权利。当然，她的敌人也会更多。
“妇好，是先秦有记载以来唯一以独立身份参政的女性。”
“哦，这个女子...你前几天课堂上讲过，她是商朝武丁的妻子。你说在目前出土的甲骨卜辞中，可以确定的最早卜辞出自武丁时期，从此，中国的历史就进入了信史时代。”
妇好不仅是王妃，还与其他贵族一样，享有诸侯的地位，她拥有自己完全独立经营的封地邑和属下的田产，可以像其他地位独立的贵族一样向武丁王进贡，也可以以组织一次次在当时来看规模不小的战事。
“辛巳卜，贞，登妇好三千，登旅万，乎伐羌。”
意即商王占卜是否派遣妇好手下的3000，此外再征召10000名士兵去攻打强敌。
武丁执政时期发动了一系列对诸方国的征讨，包括对土方、羌方、巴方、夷方的几次较大规模的战争，在这些战争中，妇好是重要的将领，领导、组织并参加过征伐羌方、巴方、夷方的一系列战争。妇好之后，先秦再无女性带兵打仗的文字记录。
“当时的妇好还有一个要职，身为巫女，主持祭祀。”
商武丁卜辞记载，妇好的职责之一是主持祭祀。上古时期的人们，由于对自然界不解之谜的敬畏，往往要通过占卜和祭祀得到鬼神的福佑，“国之大事，在祀与戎”，因此主持祭祀的占据社会政治生活极其重要的地位，需由拥有重要政治地位的人物主持。妇好经常受命主持各类祭典，祭神、泉祭先祖甚至祭天。妻子、战神、巫女，妇好是个集多种身份于一身的女性。
“想不到你居然没在我的堂上睡过去，甚好！哈，哈哈...”先生自顾自的开心起来，笑得朗月清风。
“午饭去镇长大叔家讨了杯咖啡喝，那堂课就我一个醒着，其他同学都睡着了。”又被孩童白了一眼，先生有点失落的收了笑声。
“那你可还记得，我后来讲了什么？”
“我看是你自己不记得了吧...”孩童一脸冷淡。
“呃...怎么会...”先生四顾左右，又不甘的反击道：“那你说说看，什么是‘信史时代’？”
”'信史时代'是指有文字或出土文物记载着当时社会的情况的时代，在信史时代之前的，就是传疑时代，那时代还没有文字记载，很多历史内容只能靠先民们一代又一代的口耳相传，流传中加入很多神话内容，后人只能将信将疑了。“
“但是有了文字，历史得以记录，故事得以延续，未必就对女子更有利。”
《列女传·之卷七·孽嬖传》曰:“文姜***配鲁桓公，与俱归齐，齐襄淫通，俾厥彭生，摧干拉胸，维女为乱，卒成祸凶。”
文姜是齐国公主，美貌而极富文采，才华著称于当世，所以被称为“文”。鲁桓公三年文姜嫁到鲁国，后被立为夫人。在文姜出嫁第十五年时，随鲁桓公出访故国齐国时，鲁桓公客死齐国，史书上的文姜一直背负骂名，被认为是为了和自己的同父异母兄相爱而杀死丈夫。
中原社会经历了母系社会向父系社会的宗法制过渡的漫长时期，这段时期，女性的主导地位逐渐为男性取代，女性权力的日渐旁落，在政治上的权力也逐渐被以宗法制为核心建立起来的社会体制瓦解，并逐渐退出历史舞台。
只是，女性中总有的不逊色于男性的佼佼者，不甘居人檐下，在男权社会中左右逢源，运用她们独有的魅力，施展她们的政治抱负。先秦的女性由于还遗留着母系社会遗风，有才华和地位的女性依然雌居一方，对社会的发展施加影响。
“哲夫成城，哲妇倾城。”
而那些有才智、善言辞的女性，从来都被认为是危险，如果兼有一副美貌的好皮囊，那在史书中，往往是万劫不复的冤沉。
“夏亡以妹喜，商亡以妲己，周亡以褒姒。”
每一个朝代灭亡时，都把脏水泼到女子身上。所以清朝以后，干脆有明文规定，女子不得参政。他们认为女人在处理政治问题的时候，往往是趋向感情化的，立场善变的，甚至不随大流，而有独特的理由。
“莊公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂惡之。爱共叔段，欲立之。”
武姜，春秋时期郑武公之夫人，大儿子郑庄公与小儿子共叔段的母亲。她以为私人理由从小偏爱共叔段而厌弃为王的庄公，想要废长立幼，最后由于参与共叔段的叛乱，被大儿子郑庄公流放。
用男性的思维去看，长子郑庄公才是正统，支持他与反对他都不应当基于原始的情绪理由。
“历史上，政治的舞台一直开放给男性，纵然历朝都有闪光的女子出现在舞台上。“先生轻叹一句。
宵花公主也是这样的一个女子。
楚王表面上疼爱这个女儿，她的灵力，才智，美貌甚至是艳名，全都是属于楚国的政治力量，她的父王绝不愿她成为别人的政治力量，父王宠她，却也忌惮她，所以将她留在楚宫中直到22岁，送走一个又一个姐妹，不愿意放宵花远嫁，明知他跟景平彼此倾情，楚王却从未许婚。景氏出武人，景平的父亲景翠已经掌管了他的军队，景平不能再得到他重要的女儿。长生岸的求婚书午夜一到，楚王只用了半天早朝，就已经作出了决定。
她当作是父王只是一时怒她，伤他的血脉嫡亲来完成赤巫魔阵，怒她民望太高，势力渐强，胡作非为，想要制衡于她。
而不是从来都没有真正的关心过她。
宵花公主因护国巫女的身份久涉朝政，她博学善卜，知天地，通鬼神，深得民望，除了不能上前线之外，其他能做的她都做了。但她像许多女性一样，所作所为基于一个简单的情绪理由——她希望得到父亲的爱，她所做的一切都是为了父亲。
宵花认为父亲真正疼爱的只有姐姐喧犁，他会莫名的喜爱喧犁的性情，她几番逆他，他也会不计较得失，甚至愿意松手放她离开深宫，翱翔天地，她认为这才是最真实的父爱。
怀着这一点的不甘之情，她有如宵夜之花，匆匆一现，她试图力挽狂澜，却在历史的巨轮下如蝼蚁般不值一提，史书从未能为她添半点高墨，最后为求达到目的不惜牺牲，全无结果。
“宵花不过是可怜又无奈悔而终之人。”先生竟显得有几分怜惜，好像他真的认识她似的。
“父爱呐，我也不懂，“孩童抓了抓自己的头发：”但你不是说，这个宵花公主是个厉害的巫女吗？还会打架，连人狼都能挡住，突然就变得不堪一击了？”
”赤巫之术旨在逆天道而为，必然给施法者带来强大的反噬，宵花为了巩固自己的地位，应该不止用了一次，但因为她之前一直佩带着师傅给她的泰魄耳坠，所以阻挡了一部分刹气，”先生看着孩童露出一点就通的表情，他尝试着把道理讲得更深入些：“以前在西方求学时，有个朋友告诉过我，东方的赤巫，和西方的黑魔法，虽根源不同，但原理是相似的。她说两者都像是源于一所黑暗的银行，里面存放着世世代代，日积月累的黑暗之物，使用者要借助它的力量，从里面取出东西出来，就必须要放一些东西抵押交换。而且…到最后，银行永远是赢家。”
“银行这么厉害吗？。”孩童笑了，像突然找到人生的目标，一握拳道：”等我日后长大，也要开一家大银行，你们都要向我借钱，我就是大赢家。“
