如果说古代文学是一顶华丽的皇冠的话，那么流传久远的古文（又称文言文）则是那皇冠上闪耀的明珠。在小学语文教学中，文言文总是那么古香古色、纯朴典雅。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。
都说教古文，应该以读为主。这当然是对的，但是，应该怎么读？应该怎么教学生读，这便是至关重要的了。在教学之前，我们应先做什么准备工作呢？
运筹帷幄，决胜千里
我们认为，在教学生读古文之前，教师应对教材有深入了解，至少应做到以下三点：
首先，应了解写作背景及目的。每个有责任心的老师当然都会这么做，只是这里作为一个教学的前提提出来，应是合情合理的。
其次，这古文是要会成诵的（小学古诗文一般都不长，如人教版六年级的《学弈》和《两小儿辩日》。都是百字左右的。）
第三，要有古朴而切合的朗读方式。古文之所以有着与现代文截然不同的魅力，就在于它的表现方式，其表现方式看似因为文字的运用方法使然，其实却是朗读的方式的迥异造成的。
如果一个教师，有着深厚的古文功底，那么，哪怕他的普通话不是很标准，哪怕他没有多少教学技巧，哪怕他的发音是带着浓浓的地方腔的，但是他读出来的“古韵”却是明显不同于别人的特点，一个必需历经时间炼就的最能体现古文魅力的良好特点。这个特点的准备是三者之中最难的，但是，相信我们的老师当然不在话下。有了这以上三点之后，我们便可以做到胸有成竹了。
兴之所至，趣之为开
我们知道，兴趣是最好的老师，想让学生学好那些语义深奥的古文，当然得先培养学生的兴趣。由于与现代文有着很大的差别，古文一开始就会让学生感到很难，有如巍巍高山一样不可逾越，因此产生一些畏难心理，这是必然的，也是正常。
那我们就必须在最短时间内帮学生把这种不良心理排除掉。否则，一旦这种心理成了根深蒂固之势，那我们以后的教学就麻烦了。别说让学生读，就算让他再看一眼，他也是不愿意的。所以，就必须在学生与古文见面伊始就让学生感到其与现代文相比，有一种前所未见的美，这种美，是现代文所不能表现和替代的。
在此我们并不是说现代文不如古文，我们的意思是说她们的美各不相同而已。在优秀青年教师选拔总决赛那天，上的课便是《学弈》，在此之前，学生并未接触过文言文。学生在自读时便说“难”，“麻烦”，“不好读”，甚至“没法读了”。面对听课的两三百位老师，学生有这样的反应，还真让人有些不自在。而后我改变了上课流程，把原先让学生“读完”改成我的配乐范读。“高山流水”的筝曲确实令人陶醉，学生很快觉得老师的“摇头晃脑”的读法很有趣，也有些人试着跟着“摇”起来。
虽然他们未必明白这种朗读方式本身的内在意义，但对我们来说，却是个值得注意的喜讯。至少，我们的学生“不那么怕了”。
虽然恐惧心理曾先入为主，但是古文本身的魅力却能在第一时间内将之排除。所以兴之所至，趣之为开。
以上两点仅仅只是我们“教读”之前的准备工作，接下来，说一说大体上应“如何教”。
（1）断句与初读古人读书叫作“吟”，叫作“咏”。多美的字眼啊，那是绝无人间烟火味的讽诵。但在此之前，我们应该先做一件重要的事，那就是给古文进行正确的断句。
想当年，有着天下第一老师翁同龢指导的光绪帝，年十六而未能正确断句，更何况我们的不过十二三岁的学生？哪怕是我们的老师，有时在给古文断句时也得依靠教学用书呢？所以，断句这种“艰巨”的任务，还是交给我们老师吧，学生如果有兴趣，当然也不妨一试。
初步的读，就应在“所断之处”下手。举个例子吧。还是《学弈》，开篇第一句“弈秋，通国之善弈者也。”正确的断法是“弈秋，通国之/善弈者也。”照现在普通话的读法来读，于“之”后面是要停的。有断点的地方不是都该停吗？那就停吧。但是试读之后能够发现，对则对矣，可是怎么听着就全不是那么回事呢？不像古文的味道，倒像现代文。
要是出现“断点”多一些的，就更有问题了。如下句“使弈秋诲二人弈。”正确断法是“使/弈秋/诲/二人弈。”一断一停，读着读着，旁人不禁要问“您是结巴还是紧张？”其实这个问题可以很轻松地解决。那就是在断点处，把断点之前的字音延长。如“使——弈秋——诲——二人弈”。延长声音时可以轻，然后试着摇头晃脑，开始时感觉有些怪，但如此几次之后，能发现，咦，还真有点儿意思啊！
再想想以前那些长衫瘦弱的书生，是不是和他们的读书方式有几分接近了呢？让学生模仿这样的读法，相信他们应该是十分乐意的呢！为什么？新鲜啊。
（2）熟读与释义鼓励学生把文章读得熟，相信我们的老师有许许多多的好方法，我这里就不再班门弄斧。但是这里要说的熟读还加入了另一种元素，那就是“动作”。可能有人会笑了：“读书是嘴巴的事，与动作何干？”古人云“咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”说的就是这个理。
当然了，读书不是跳舞，当你情不自禁地因文章中某处精彩而拂一拂袖或摆一摆手，这些都是十分自然而恰到好处的。那如果要十足的夸张到天翻地覆，就只能有一种解释，即做戏！
关于释义，这也是古文教学中必不可少的环节。假如自始至终，学生都不知道今天学的这篇文章大致讲了些什么，那这堂课有什么效果呢？古文的释义一般有两种方式：其一，看注释；基二，联系上下文。
先说看注释。一般情况下我们反对逐字解释再凑起来（这种方式往往偏于死板。）。《学弈》中有一句“为是其智弗若与？”按文中逐字解释：为，是说；其，他；智，智力；弗、若，不如；与，吗。连起来成了“是说他智力不如吗？”很有些没头没脑的味道。
我们只能灵活一点儿，引导学生大致理解为“是说，他不如前一个人聪明吗？”或是“难道说，他比前一个人笨吗？”假如学生能把意思说出个大概，也就可以了。不必太斤斤计较。想想我们做学生那会子吧，我们是不是也能做得十分出色全无暇疵呢？
再来说说联系上下文。《学弈》中有一句“思援引缴而射之”。这里面有个“之”字，是没有加注释的。但是，有不少学生却能明白，此处的“之”字指的就是“天鹅”。为什么呢？因为上文有讲到“一心以为有鸿鹄将至。”鸿鹄嘛，当然就是天鹅了。
当学生能试着联系上下文来达到大致理解的目的，我们还有什么不满意的呢？虽然这些方法都是些小技巧，但是却是我们的学生日后学习文言文的重要方法呢。
在大致了解了古文的内容之后，再回过头来指导学生读，相信学生能够有所悟，有所感了。
如果学生学会了一篇古文，初步把握了学习的技巧，知道大体上可以怎么读，可以怎么理解，那么，往后学习第二篇、第三篇……相信也不是什么大困难的事了。
以上仅仅只是个人一些儿浅见，聊为扔砖罢了。
