我们知道，一般人的天资并没有大的差别，如同马克思所说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。”人的思维能力主要是用脑的实践中形成与发展的，像体育锻炼可以增强人的身体素质一样，勤于用脑可以使大脑越来越发达，思维能力越来越强。我国清代的思想家唐甄说得好：“心，灵物也；不用则长存，小用之则小成，大用之则大成，变用之则至神。”因此，我们要注意养成凡事都要用脑筋想一想、问一个为什么的习惯，不满足于对事物的一知半解，不满足于接受与记诵现成的结论。只有这样，脑子才能越用越灵。
二、克服从众心理
恐怕对于每个中国人来说“枪打出头鸟”“利刀子先钝”，这些“名言”都很熟悉。
中国人的这种中庸之道自古到今都相当盛行。
社会心理学家所罗门·阿希做过这样一次实验。他找来7名大学生坐在一起，请他们判断两张卡片上的线段长度。第一张卡片上画着一个“标准线段”，其余的每张卡片上画着三个线段，其中只有一个线段与“标准线段”长度相等。阿希要求大学生们找出其余卡片上与“标准线段”长度相等的线段，并且按照座位顺序说出自己的答案。
其实，那7位大学生中，只有倒数第二位是蒙在鼓里的受试者，其余6位大学生事先已经串通好了，他们的答案保持一致，但三分之二都是错误的。以此来测试那位受试者能在多大程度上不受周围人的影响，坚持自己的正确答案。
实验的结果是，有33%的受试者由于屈服于群体的压力而说出了错误的答案。
有趣的是，不但人类有“从众”的倾向，其他的群居类动物也许都有“从众”的习惯。法国的自然科学家法伯曾经做过一个有趣的实验。
把一群毛虫放在一个盘子的边缘，让它们一个紧跟着一个，头尾相连，沿着盘子排成一圈。于是，毛虫们开始沿着盘子爬行，每一只紧跟着一只，既害怕掉队，也不敢独自走新路。它们连续爬了七天七夜，终于因饥饿而死去。而在那个盘子的中央，就摆着毛虫们喜欢的食物。
思维上的“从众定势”，使得个人有一种归宿感和安全感，能够消除孤单和恐惧等有害心理。另外，随大流也是一种比较保险的处世态度，你想，自己跟随着众人，如果说的对，做得好，那自然会分得一杯羹；即使说错了、做得不好也不要紧，无须自己一人承担责任，况且还有“法不责众”的说法。
当我们面对一些实际问题时，如果一味地从众，自己不动脑筋，我们就很难获得成功。
三、大胆胡思乱想
想像力能使常规被认为不可能的东西变为现实。拿破仑说过：“想像支配人类。”想像力，这是人的伟大之处。
人的创造范围完全是由人对自己的想像和认识所决定的。创造力是让人去“胡思乱想”
，想那些常人不敢想的，做常人认为怪异而不敢做的事情。开始时也许是空想，但如果你能全力以赴、持之以恒地为之奋斗，也许理想会变成现实，这对个人的发展、事业的进取将产生很大的影响。美国着名心理学专家丹尼尔·高曼说：“要想在事业上有所成就，将以有无创造性思维的力量来论成败。”而作为决定创造范围的想像力就当然也显得很为重要了。
看过《福尔摩斯探案集》的读者应该记得福尔摩斯是如何在面对他所遇到一件件稀奇古怪的案件时施展他的想像力的。他往往是根据他经过仔细观察后得到的线索来进行想像，有很多想像是常人所不能想到的，然而福尔摩斯却突破常规，大胆进行想像，最后根据想像进行追察，出人意料地破了案。福尔摩斯在总结他的破案经验时曾对华生说过苏格兰场的警察们有时老破不了案，其中很重要的就是因为他们缺少想像力。福尔摩斯的许多破案方法至今仍然是许多警察学校的必修内容。
譬如，如果我们看到七条菜青虫卷曲身子从斜面滚下去，普通的联想顶多认为菜青虫找到了一个很好的逃避的方式，但放开一步联想，我们很快就能想到轮子，再放开一步，也许我们会联想到人类可以利用一个球形的充气囊从悬崖上往下跳；如果做无限制的联想，我们甚至可以去想菜青虫滚动的轨迹可能与某一个行星的公转轨迹相似，或者气候的变迁使得菜青虫采取了这种姿式的卷曲与滚动。当然，想你力可以无边无垠，但最终都要回复到正在学习的内容或正待解决的问题上来。你需要记住的是，无论你的想像多么荒诞不可理喻，如果有助于解决问题或者使你产生绝妙的创意，那么就说明你采取了正确的做法。当爱因斯坦思考相对论时，他正在做着白日梦，幻想着自己正骑在一束光上，做着太空旅行，然后思考。
如果这时在出发地有一座钟，从我坐的位置看，它的时间会怎样流逝呢？这样做并不复杂。
我们何不也尝试着做一做呢？
四、善于提出建设性的问题
世界着名的日本本田汽车公司，曾经使用过提问创造思维法来找出问题的最终原因，从而使问题得到根本的解决。
有一天，丰田汽车公司的一台生产配件的机器在生产期间突然停了。管理者就立即把大家召集起来，进行一系列的提问来解决这个问题。
问：机器为什么不转动了？
答：因为保险丝断了。
问：保险丝为什么会断？
答：因为超负荷而造成电流太大。
问：为什么会超负荷？
答：因为轴承枯涩不够润滑。
问：为什么轴承不够润滑？
答：因为油泵吸不上来润滑油。
问：为什么油泵吸不上来油？
答：因为抽油泵产生了严重的磨损。
问：为什么油泵会产生严重磨损？
答：因为油泵未装过滤器而使铁屑混入。
在上面的提问中，主要用“为什么”进行提问，连续用了6个“为什么”使问题得到根本解决。当然，实际问题的解决过程中并不会像上面叙述的那么顺利，但主要的思路是这样的。
在这些提问中，若当第一个“为什么”解决后就停止追问，认为问题已经得到解决，换上保险丝。这样，不久保险丝还会断，因为问题没有得到根本解决。所以在使用提问法来解决问题时要做到“追根问底”，才能使问题得到根本的解决。
五、列举缺点创造思维法
“列举缺点创造思维法”，从这个名称中我们就很容易知道这种方法关键在于找出对应事物或问题的针对对象的缺点，从缺点入手，寻求创造性的方法来解决问题。
列举缺点，实际上就是指我们在工作、生活、学习中不断地主动去发现问题，发现缺点，改善改良周围的事物事情。这就要求我们在工作、生活、学习中做“有心人”，多追求完美，而不能用“将就将就”、“凑合凑合”来对待事物，否则就会失去创造新的事物的动机而失去创造的机会。
走进商店，我们就能发现货架上的商品似乎在不停地更新换代。电视、自行车、保温杯、衣服等日常用品在使用中会不断地被发现缺点，明智的厂家会根据这些缺陷对产品不停地进行改进。比如，如果下倾盆大雨，鞋子总是被淋湿，通常的雨伞帮不了忙。假如高档的皮鞋被淋湿，鞋主会很心痛的。为此，日本人新发明了小型鞋伞以弥补这个不足。只要把固定在鞋尖上的鞋伞撑开，就能使鞋和脚保持干净。
激发自己的“新思想”
美国史密森尼安天文物理研究所出版的星象目录中，列出了25万颗星星，还没有正式命名。于是加州出现了一个“星象命名公司”，在全国大登广告：星星出售——你现在可以将一颗星命名为你自己的名字或你爱人的名字！最选登记的25万幸运者将变成不朽……你的星星和它的新名字，将永远注册于国会图书馆。每颗星美金25元。很多人看了这广告，但不想花25元，就直接打电话给史密森尼安天文物理研究所，询问是否可免费把自己的名字安在星星上。
这研究所和哈佛天文观测所是美国权威的天文研究机构，他们除了把测得的星象编号整理并出版目录，并不为星象命名。他们对这商业的噱头当然啼笑皆非，不以为然。其实肉眼看得见的星星很早已有了传统名字，比如晚上最亮的一颗星，一直叫做施瑞斯，或“狗星”。其他的名字，也多半一点都不罗曼蒂克。有一颗星，名字译出来叫“马脐眼”另有一颗译名是“中间那个膈肢窝”，这都不成问题。卖星星公司专门出售肉眼看不见、只有编号还没命名的星星。25元可以买一张星座图，指出你买的那颗星的位置，并且还有一份正式登记证。
他们怎么扯上国会图书馆的呢？原来他们把史密森尼安目录的星星编号印在空页上，每填满一页名字（大约100个），就把它送到国会图书馆去登记版权。显然这是发财的好主意。
加拿大多伦多出现了一家同性质的公司。要价也是每颗星25元。他们还把新命名的名字制成显微胶片，“永远”存在瑞士和多伦多的保险库里。这公司的老板商请约克大学一个教授写一本书，把新命名的名字附在其中，那书将会登记版权，于是他们也可以宣称“在国会图书馆永远注册”了。
25元就能使自己的名字不朽于宇宙间，我们从来还没听过更廉价的买卖，难怪人们要趋之若鹜。发财致富其实就这么简单。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥笔画他几笔，便成为一幅名贵杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲迪亚斯、米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中产生了易经卜辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造出苏伊士运河，贯通地中海与红海。单调又无过于开肉包子铺，而竟在这里面产生了平凡而伟大的平静。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。即已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡中造出不平凡，在单调上造出不单调。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道经；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上者。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃的米饭，除了造粪之外，便无一贡献吗？
有人说山穷山尽，走投无路，陷之绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲大陆；冻饿病三重压迫之下，莫扎尔特写下了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的，这只是一半真理。当英雄无用武之地，他除了要有大无畏之斧还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚的信念与意志，才变得出来。
所以可以说：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步向着创造之路迈进吧！
那么，怎么才能进行“创造”呢？创造最重要的前提就是“产生新思想”。只要你依循下面的步骤，就一定能产生新思想。
1.最初的观念：你有一个问题要解决或有一件事要做；你想找一个更好的工作；你的房子需要重新装饰一下；你想把你们公司里的废料做成有用的副产品等等。这些都属于最初的观念。
2.准备阶段：现在你要调查一下发展这个处在萌芽状态的观念的所有可能的方法。尽可能多地收集有关那方面的资料，阅读有关书籍，记笔记，和别人交谈，提出问题。要善于接受新东西。这些都是开动我们想像力的跳板。
3.酝酿阶段：这一阶段应该让你的潜意识活动起来。散散步，睡个午觉，洗个澡，做做其他的工作或消遣消遣，把问题留到以后再解决。如作家埃德娜·弗伯一次说过的：“一个故事，要在它自己的汁液里慢慢炖上几个月甚至几年，才能成熟。”
4.开窍阶段：这是创造过程的最高阶段。脑子一下子明亮起来，一切东西都突然变得井井有条。查尔斯·达尔文一直在为进化理论收集材料，然后有一天，当他坐在马车里旅行时，这些材料都突然一下子融为一体了。达尔文写道：“当解决问题的思想令人愉快地跳进我脑子里的时候，我的马车驶过的那块地方我还记得清清楚楚。”开窍是创造过程中最令人兴奋和愉快的阶段。
5.核实阶段：不管你的见识多么高明，但开窍时得到的启示可能是根本靠不住的。这时便要发挥理智和判断的作用。你的预感或灵感都要经过逻辑推理加以肯定或否定。你要回过来尽可能客观地看待你的设想。征求别人的意见，对这出色的设想加以修正，使之趋于完善。而且经过核实，你往往会得出更新更好的见解。
思考需要张开想像的翅膀
想像，是人脑在改造记忆表象的基础上创建新形象的心理过程，也是和以往经验中已经形成的暂时的联系重新结合的过程。心理学家依据想像内容的新颖性、独创性的不同，把想像分为再造想像和创造想像。所谓再造想像，就是一个人依据一定的描写、说明、图案等在头脑中形成有关事物的形象的过程。创造想像则是一个人按照自己的创见形成某种独创性的想像的过程。二者都是人才的创造活动的极可宝贵的心理品质。想像是创造活动的基础和先导，是激励创造活动，产生科学的假说的源泉。正如爱因斯坦所说的：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力包括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉”
。黑格尔也断言道：“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想像”。
创造性思维的核心是什么呢？是丰富的想像力。如何张开你想像的翅膀呢？
一、扩大知识面，丰富信息储备
丰富的想像力是以丰富的知识和经验为基础的，也是以记忆为基础的。而一切科学的创造、技术上的革新和艺术上的创作，都是在丰富的知识经验的基础上，通过创造性想像而取得成功的。一个人知识和经验的多少，信息储备的多少，对于想像的广度和深度有着重要的影响。
二、保持好奇心，丰富情感
好奇心是发挥想像力的起点，因此要提倡科学的怀疑精神，遇事多问几个为什么，使自己大脑的想像功能在思考中升腾。而要使大脑的想像奔驰起来，还要保持丰富的情感。情感可以刺激想像。而悲观失望的情绪不能使大脑高度兴奋和活跃起来，想像力自然也不会高度发挥出来。
三、扩张联想、富于幻想
