（赵州）上堂示众云：“如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现。老僧把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼，烦恼是佛。”
《景德传灯录》卷十页一七八
【白话新唱】
赵州在法堂上对大众开示说：“我们的心，就像手上的明珠，胡人来了就映现出胡人的相貌，汉人来了就映出汉人的相貌。
“只要明白了心的妙用，一枝草可做佛的丈六金身用，佛的丈六金身也可以做一枝草用。
“如果不明白心的妙用，佛就成了烦恼的来源；如果明白心的妙用，烦恼就是佛了！”
【分析与鉴赏】
“胡来胡现，汉来汉现”，这就是万法唯心造，一切都是心的奇妙作用，造成种种森罗万象。巧的是，佛法由印度到中国，也从印度原味转换成中国口味，这不正是胡来胡现，汉来汉现吗？
一枝草等于佛丈六金身，这是真心贯串一切的绝对境界，万物平等一如——在最卑下之处亦如同圣洁神殿。
一枝草，深深探索进去，即是宇宙一切秘密的宝藏。
不识心的妙理，佛就是烦恼；识得心的妙理，烦恼即是佛。
在某一个临界点，禅是全输与全赢的游戏。
赵州一句--赵州从谂
僧问：“如何是赵州一句？”
师云：“老僧半句也无。”
僧云：“岂无和尚在？”
师云：“老僧不是一句。”
《景德传灯录》卷十页一八○
【白话新唱】
僧人问：“什么是赵州禅法的一句话？”
赵州说：“老僧连半句话也没有。”
僧人说：“你不是在这里弘扬禅法吗？”
赵州说：“是的，可是我不是一句话。”
【分析与鉴赏】
禅是活的，赵州也是活的，如果变成一句话，禅死了，赵州也死了。所以，赵州说他连半句话也没有。
禅不在言说。
只有在很少的时候，禅勉强可以用言说的指，帮助人们去看见月；可是大部分的时候，众生把指当作月了，禅就死在话下了。
