公元946年冬，杜重威投降后，契丹主耶律德光没有将"中原之主"的九五之位给他，也没有给赵延寿，他俩披挂起来的那两件赭黄袍，不过是两件临时的演出服。耶律德光准备自己做中原与大辽的"共主"。
但跟随契丹主进入中原的翰林承旨（大秘书）、吏部尚书（组织部长）张砺算是一个明白天下大势的人，他知道南北习俗不同，北人管理南人，难度太大。这方面，他与耶律阿保机时代的韩延徽有着相同的政治意见。他上言道："今大辽已得天下，中国将相应该用中国人担任，不应用北人及左右近习。如果用北人，万一政令乖失出问题，人心必然不服--南人会认为：因为是北人当朝，所以才出问题。这样，我们虽然得到中原，恐怕也会失去。"他说的"北人"就是契丹人。史称"契丹主不从"。他以为他能倾覆一个邦国就能管理一个邦国。耶律德光开始向汴梁开进。他先命令跟随杜重威投降过来的后晋大将皇甫遇，先期进入汴梁，皇甫遇推辞不干。他对亲近说："吾位为将相，败不能死，忍复图其主乎！"我位置做到将相级别，如今失败，不能以死报国，还能忍心图谋主人吗？皇甫遇不做这种败德之事。后来，他随着杜重威的败军南下来到平棘（今河北赵县），又对从者说："吾不食累日矣，何面目复南行！"我绝食已经好多天了，现在，我有何面目继续南行！史称皇甫遇将军"扼吭而死"。"扼吭"是常见于史书中的自杀方式，扼吭，就是自缢，用绳索勒住颈项自己绞死。皇甫遇用这种方式保留了军人的尊严和士大夫的气节。契丹主于是改派杜重威部下大将张彦泽率两千骑取大梁。史上人物一资比较，立见高下。张彦泽与皇甫遇不同，他痛快地答应了这个差事，甚至有些暗自庆幸也说不定。他开始急如星火地赶回首都，去抓捕自己的国家元首。此时守卫澶州等地的符彦卿、高行周等人，见大势已去，也投降了契丹。张彦泽骑兵快到京师了，石重贵才知道杜重威已降，赶紧与李崧、冯玉等人商议对策--已经没有对策了。张彦泽从封丘门斩关而入。
有人仓促中组织起五百禁兵去迎战，哪里挡得住骁将张彦泽！石重贵这才知道末日来临，于是，怀着对杜重威无比失望的凄凉感，在宫中放起火来，自己挥剑驱赶宫人赴火，他也准备赴火自杀。有一个亲军将领薛超，阻止了他自杀。石重贵担心早晚是死，还不如自己先死，落个干净。但薛超将他抱持不放。争持中，张彦泽传来了契丹主和契丹太后的"慰问诏书"，说免石重贵等人一死。石重贵这才放弃了自杀的念头，然后又匆匆组织人来灭火。最后坐在后花园里，与后妃们聚在一起哭哭啼啼。同时不忘记召来翰林学士范质撰写降表也即投降书--多种史料里留下了这一篇文笔简洁漂亮的投降书，这里可以截取一段，看看范质的文笔：孙男臣重贵，祸至神惑，运尽天亡。今与太后及妻冯氏，举族于郊野面缚待罪次。遣男镇宁节度使延煦，威信节度使延宝，奉国宝一、金印三出迎。
孙子男臣石重贵，祸事来临之际为神鬼迷惑，导致晋国运数已尽、天命终亡。现在和太后及妻子冯氏，全族人物都在郊野，反绑了两手，排列着等待大皇帝降罪。另派遣我儿子镇宁节度使石延煦、威信节度使石延宝，奉上国宝印玺一枚、金印三枚，出城迎接大皇帝。
张彦泽贪婪无情
石敬瑭的太太，后晋太后也上表称"新妇李氏妾"。跟随张彦泽一同进京的通事（翻译）傅住儿进宫来宣读契丹主的诏命，石重贵脱下赭黄袍，着了素衫，再拜，接受宣命。石重贵使人召张彦泽，想跟他一起商议后事，张彦泽回道："臣无面目见陛下。"
再召，史称"彦泽微笑不应"。张彦泽原来也是一个抵抗契丹的将军，与契丹作战也很坚决，但一旦投降契丹，仿佛变了一个人，凶狠、无情、贪婪，对故主、故交毫不留情。后晋有个宣徽使孟承诲，张彦泽捉住他并不请示契丹，擅自把他杀掉。又纵兵大掠。京城贫民也跟着大兵一起剽掠，争着进入有钱人家，杀人取货。这样的兵匪抢劫连续两天，史称"都城为之一空"。而张彦泽劫掠的财富堆积在一起，像一座小山。军士抓到人，张彦泽根本不问所犯何罪，看着这个被抓的不顺眼，就瞪眼竖起中指，军士会意，就将犯人拉到外面砍头或腰斩。张彦泽自谓有功于契丹，昼夜饮酒作乐。有讽刺意味的是，他出入骑从常常是几百人，还打着一面旗帜，上面题写四个汉字："赤心为主"。京城人看到无不耻笑。
唐末五代以来，各阶层公开无廉耻、普遍无操守之状态，直到赵匡胤时代才开始慢慢好转。乱世中，道德水平，就这样呈现为放量下跌的态势。
张彦泽令出帝石重贵从皇宫迁往开封府，命令一下，片刻不准停留。出帝想把内库的金银珠宝随身带走，张彦泽派人对他说："契丹主来时，你拿走这些东西可无法藏匿。"出帝吓得将财宝归还内库，但也分了一部分给张彦泽。张彦泽选取奇珍异宝留下，剩下的封存起来留给契丹。
张彦泽听说楚国夫人丁氏，是石重贵养子石延煦的母亲，长得很美丽，就派人去"取来"，李太后徘徊不想给他，张彦泽兵勇一顿大骂，把美人丁氏装上车就送到张彦泽府邸。
张彦泽还在公署摆出傲慢的姿势接待后晋名相桑维翰，不久，又擅自做主将桑维翰杀掉，再用绳子套在他脖子上，告诉契丹主说是他自己上吊自杀。耶律德光听说后，大惊。他说："我本无心杀维翰，维翰何必自戕！"于是派人到京师，检查他的尸首，看到颈上有勒痕，相信是自缢而死，将死尸交还给了桑维翰的家人。
这位引导石敬瑭勾结契丹的名相桑维翰，没有料到自己最后的死相会很惨。
桑维翰是历史上存在争议较大的人物。此人长得很丑，身子短，脸长，他自嘲说："七尺之身，不如一尺之面。"意思是脑袋好使。他很小就有"野心"。但他的"野心"不是要做帝王，而是要做帝王师，做宰辅。他参加科举考试，但主考官因为他的姓"桑"与"丧"同音，没有录取他。但他不死心，向人出示一个铁砚说："除非这个铁砚磨穿了，否则我就要考试做官！"他还对友朋说："我这一生自有富贵，富贵在天。但我还有"三债"未还，上债钱货，中债妓女，下债书籍。"他的父亲是当时河南尹张全义的书吏，帮着儿子走后门，当然也可以理解为是解释"桑"姓正当性，总算得到推荐，进士及第。
石敬瑭任河阳节度使（治所今属河南孟县）时，桑维翰任掌书记，成为石敬瑭最重要的谋士。
石重贵时兵败，张彦泽初入京师，左右都劝桑维翰走开避祸，他："吾为大臣，国家至此，哪能逃死啊！"他坐在府中不动。张彦泽带着大兵直接进入府邸，问："桑维翰何在？"桑维翰厉声答道："我乃晋国大臣，自当为国而死！你，安得无礼！"史称张彦泽闻言，两股战栗不敢仰视。这故实证明，桑维翰善恶邪正不论，还是一个很有气场的人物。但再有气场也不敌张彦泽的贪婪。桑维翰为相一世，在张彦泽看来，必当有不少家财，于是他还是命人杀害了一代名相，顺便将他的家财全部掳为己有。
惹众怒张彦泽遭分食
张彦泽做的坏事太多了。但他最后得罪了一个人，导致了他死得也不体面。他与朝廷一位高官名叫高勋的，往日结有梁子。这次他等于做了契丹派出的汴梁临时军事管制工作组组长，或临时军事管制委员会主任，权力大得很，于是乘酒醉时亲自到了高勋在汴梁的府邸，杀了他的叔父和诸兄弟，尸体横陈门外。京城士民见到，人人不寒而栗。
公元947年正月，契丹主带大军进入汴梁，随契丹大军而来的高勋，一进汴梁就得到高氏家族满门被杀的消息。于是到契丹主这里来哭诉。高勋乃是杜重威的属官，当初在中渡桥，就是高勋与耶律德光秘密联络投降事宜的。最后杜重威的降表，也是由高勋送到契丹大营的，所以耶律德光对他印象深刻。耶律德光听到这个消息也很吃惊。这时有更多遭受张彦泽欺凌的后晋臣僚也纷纷向契丹主控告张彦泽。契丹主做了一番调查，对张彦泽剽掠京城，累积财富，抢人妻女，杀死桑维翰，也很不满意，就将他戴上木枷向百官公示，又问百官"：此人应该死吗？"百官几乎异口同声，皆言："该死！"百姓此时也来投状子争着数落张彦泽的罪状。契丹主觉得初来京师，必须肃清军纪，于是决计杀掉张彦泽。为了安慰高勋，契丹主还特意令他监刑。高勋带着复仇的快意，将张彦泽拖至京城北市。此前被张彦泽迫害的官员子孙，都带上木杖前来复仇，对戴着木枷手铐的张彦泽，一边杖击，一边诟骂，一边号哭。直打得这厮半死不活。行刑官告知时辰已到，可以卸掉木手铐，重新捆绑了，斩首。高勋命令不必，直接指挥部下，将张彦泽两个手腕砍断出锁，而后剖膛取心，用来祭祀被他杀害的人。京师百姓随后一拥而上，"争破其脑取髓，脔其肉而食之"--争着砸破张彦泽的脑袋，取他的脑髓，又将他身上的肉一块块割了，当场生吃。顷刻，世上已无张彦泽。
张彦泽，历史上来看，几乎是一个全无心肝的人物。他一生的作为没有章法，几乎无法判定这到底是一个什么人！
早年，在石敬瑭时代，他做彰义节度使（治所在甘肃泾州）时，不知道为何理由，要杀自己的儿子。这种事，是属于悖逆人伦的大事，一旦发生，天下都会不安。他帐下的掌书记张式，平时应该属于张彦泽的心腹亲厚，就来极力劝阻他做这件事，虎毒不食子啊！但张彦泽不但发怒，而且发飙，要谋划着用箭射死张式。正好左右人物也都厌烦张式，就乘机起哄架秧子。张式害怕，假称有病，辞谢而去。张彦泽想想不对头，又派兵去追杀他。张式跑到了邠州（今属陕西），当地的官员向后晋朝廷作了汇报。石敬瑭因为顾及张彦泽的藩镇影响力，将张式流放到商州（今属陕西）。张彦泽不依不饶，又派部下到朝廷要人，并且说："张彦泽如得不到张式，恐怕要引起不测之事。"这话等于威胁石敬瑭，但石敬瑭害怕藩镇造反，不得已，将张式给了他。当商州官员将张式送达泾州彰义军后，张彦泽看着手下将张式决口、剖心、剁断四肢。
耶律德光入主中原
且说契丹主耶律德光，令人给石重贵带去口信："孙勿忧，必使汝有啖饭之所。"我的孙儿不要担忧，我一定会让你有个吃饭的地方。史称"帝（石重贵）心稍安，上表谢恩"。随后，有人将景延广擒来。契丹主质问他道："致两主失欢，皆汝所为也。"导致辽晋两主不和，全是你所干的事！又问他："十万横磨剑安在！"你当初说的"十万横磨剑"在哪儿呢？
景延广想，这事已经过去三年多了，可以不承认。他似乎也听说草原有规定：不伏罪者不杀。他想抵赖。
契丹主似早有准备，早就带来了证人乔荣。乔荣将当初那份记录拿出来，上面有景延广的签字画押。事至此，景延广只好请求死罪。耶律德光想想，一时未动杀机，将他暂押在牢。景延广后来自杀而死。那是后来契丹北归时，押解着景延广同行，晚上到陈桥驿夜宿，趁看押人懈怠时，景延广"扼吭"而死。冯玉在这一场国变中，表现得也很丑陋。此人曾经做过河东节度使的推官，后晋朝廷的监察御史，累迁礼部郎中。晋出帝石重贵纳其姊冯氏为后，冯玉以"后戚"资格为知制诰，拜中书舍人。他没有文才，与才子殷鹏同为舍人，因此国家文书（制诰）常由殷鹏代作。冯玉后来更出为颍州团练使，拜端明殿学士、户部侍郎，再迁枢密使、中书侍郎、同中书门下平章事。将官位做到了极致。石重贵要多昏有多昏，邦国若干重大决策，事实上是冯皇后和冯玉二人决断。冯玉有病不能决断国家大事时，邦国任命刺史以上官员，宰相不敢署名任命，要等着冯玉病好后来定。资深宰相桑维翰瞧他不上，最终桑维翰罢相。
史称冯玉为相，四方贿赂，积赀巨万。张彦泽率兵入京，允许兵士们劫掠，兵士们第一个劫掠的就是冯玉府第。史称冯氏积蓄财货一夕而尽。
但到了第二天，他见到张彦泽，还带着谄笑说："我手里有晋国的传国玉玺，可以献给契丹主。"他试图以此来获得契丹的恩奖。
晋出帝石重贵被掳往契丹黄龙府，冯玉跟从。契丹还封赏他为太子太保。周广顺三年，他的儿子冯杰从契丹逃归中原，冯玉害怕契丹责罚，在忧虑中死去。
且说契丹主带兵进入后宫。规定都城的几个大门以及宫禁大门，都改由契丹兵守卫。还按照契丹习俗，在大门前杀了只狗，庭院竖长竿挂羊皮。这仪式或与禳灾求福有关，也可能与诅咒魂灵有关。
公元947年正月初九这一天，耶律德光改穿中原衣冠，坐崇元殿受蕃汉官员朝贺，文武百官上朝、退朝均按旧章执行。但他下了一份诏书：改国号为"大辽国"。他任命赵延寿为大丞相，兼政事令。然后，他对群臣说："从今后，不治兵器，不置战马，减轻赋税，少征徭役，天下太平啦！"但天下哪里会太平！
"打草谷"遭遇"盗贼"
在汴梁期间，契丹主广受四方贡献，纵酒作乐，从京畿到边镇，士庶大失所望，天下离心。赵延寿带着的大军驻扎在京师附近，他上书请求供给这些草原兵马粮饷日用，耶律德光说："你们中原的事，我都知道，我们契丹的事，你们不知道。我契丹没有你说的这个规定--啥供给粮饷啊！"于是放出胡骑兵，以放马为名，四散抢掠，史称"打草谷"。在为时多日的"打草谷"中，中原百姓很有一些年轻力壮起来保卫自家财产的，但全部死于契丹兵刀之下。一个个家庭被契丹大兵破毁，财产抢光，丁壮被杀，致使年老体弱者几乎无法生活，在随后的日子里，陆续死于饥饿，死尸填于沟壑。这样的饿殍不计其数。汴梁、洛阳辖区，直到郑、滑、曹、濮各州，方圆几百里地面，财产牲畜几乎剽掠一空，士庶死亡大半。
但耶律德光想想，又接受了赵延寿的意见，对判三司主管财政的官员说："契丹兵三十万，既然平定晋乱，应有丰厚赏赐，要尽快操办。"三司，是唐末以来主管盐铁（大宗国有产业）、度支（统计、支出、调动钱粮）、户部（财政），专领财赋的三个部门。三部门称为"三司"，有个总头，称"三司使"。"判三司"就是领有三司职衔的"三司使"。其地位略相当于宰相，故唐末以来，人称"三司使"为"计相"--负责财政计划的宰相。
当时后晋留下的府库已经空竭，"三司使"，这位临时任命的财务总长，不知"赏赐"从何而出，于是向都城士庶去"借"钱帛，史称自将相以下无人能免，必须要"借"钱给朝廷。不仅如此，朝廷又分派数十名使者到各州去"括借"，各州于是又向下"括借"。"括借"中，严刑威胁，人不聊生。
中原大地、吾土吾民，就这样被后晋、被契丹反复"括谷""括借""打草谷"，遭遇了前所未有的残酷榨取和杀戮。"括借"的官员"括率使"们，所到之处，像梳子、像篦子、像剃刀，将庶民们赖以存活的粒米寸帛，搜刮一空。
但契丹主这一次"括借"而来的钱帛又不颁发给士兵，而是聚积到皇宫内库里--契丹主的意思是：北还时，装车运走。史称"于是内外怨愤，始患苦契丹，皆思逐之矣"。朝廷内外对契丹有了怨恨和愤怒，开始不能忍受契丹的欺凌，都有了驱逐鞑虏的念头。
