小张名叫张朝阳，比郑川大了四岁，不过生的十分瘦小，像个猴子一般，同辈弟子都开玩笑的叫他张猴，这张猴也当真是人如其名，十分活跃，一见郑川，便跟他拉拉扯扯的说个没完。这张猴是七年前到碧洞宗的，不过七年修炼下来，练气并没有多少成果，便被贬下来管理些杂物，像他们这种，基本上是今生修真无望了，也算是门中的弃子，不过山上需要管理的杂物并不多，而且师门不但会支付大笔的金银，而且还会赐予灵药，吃了这些灵药也能增进修为，虽然对筑基无望，不过可以延年益寿，增强体质，他们倒也乐意留下来。
张猴所住的地方，在山中一个偏僻的角落，不过修仙门中资源丰富，他不但独占了一个院落，而且还有好几个屋子，郑川跟他住了几日，便借故自己搬到一间偏房中住下来。
张猴守着一片不大的药园，他的工作就是管理药园，说是管理，也不过是除除杂草浇浇水什么的，旁边还有专门从事此道的弟子负责管理几座药园，如此以来，张猴平时每天根本就不用做什么事，闲来无聊就跟附近的同门凑到一块玩耍，不过自从郑川来了，他又多了一项工作，就是教郑川识字，这张猴家中是官宦之后，父母都是饱读诗书之辈，他从小就被填鸭式的灌输一番，文墨倒是甚通，要不是实在不爱读书，这年纪举人也能考的了，当然，即便凡人也明白，别说一个举人，就算当了一省的大员，自然也远远不如到这修仙圣地来修炼长生不老之术。
过了十天，楚天远和俞思岚一块来看了他一次，两人一来就连续十天，不但指点他如何练气，而且还给他留了一些增进体质的丹药，还有一本入门级的练气册子。这在整个低阶弟子中都引起了轰动，众人纷纷猜测，这郑川到底是什么来路，竟然能让大名鼎鼎的郑师叔和余师叔每天来看他。张猴当日便亲见这两人将郑川送来，倒不怎么惊奇，旁敲侧击问了几次，郑川却是滴水不漏，张猴便也失去了兴致，不再追问了。
郑川却没有心情理会别人的心思，而是一心踏入了练气的大业。
经过楚天远一连十天的教授，郑川对修真已经有了一个明确的认识。
所谓的修真，就是吸纳天地灵气，一方面通过灵气淬炼自己的体质，增进寿元；另一方面依靠自身的机能，将灵气转化为灵力，贮存在体内，海纳百川一般，当灵力贮存到一定的量以后，便会发生质的变异，便是进阶，筑基以后进阶，便是辟谷，到了辟谷的境界，只要生存在有灵气的地方，就可以不吃不喝，跟传说中的“仙人”一般，当然，这离真正的仙人还有十万八千里，因为辟谷期的修士，虽然不需要吃饭，却必须生存在有灵气的地方，当生存的环境中没有了灵气，还是需要吃喝来补充身体的能量，而且如此的话，体质还会随之恶化，寿元也只有区区的三百年，跟仙人的天地同寿差了不是一点半点。辟谷以后，当体内的灵气扩大到一定的量，便会发生“溢满”，也就是说，那是即便不断的吸收灵气，体内的灵力也不会再增加分毫，这种情况下，就需要“结丹”，一旦金丹结成之后，修为便会向前大跨一步，不但可以祭炼和完全运用法器、法宝，对灵力的运用也更加纯熟和精炼，寿元也会达到五百年之久。金丹以后，便是结婴，元婴期距离楚天远现在的境界已经太遥远，他自己了解的并不多，所以也无法跟郑川细说什么，当然，元婴期是什么样的，跟现在的郑川，根本就毫无关系，他知道了修真的境界划分和方法之后，已经是满心发苦，仅仅是畅想了一番，就将心思收回来，翻开手中的书，展开了自己最低级的练气。
这本书名叫《长生宝鉴》，看名字十分吓人，却是专给筑基期以下的弟子修炼用的，这书在碧洞宗的弟子中倒是人手一本，张猴也有，郑川识字不多，只能靠张猴给他解读。
这《长生宝鉴》其实跟凡人的武功秘籍有些相近，只不过相对于凡人的武功来说，由于是修仙者编撰的，更加高屋建瓴一些，凡人最高境界的武功秘籍，也无法企及，但是凡人中也有许多奇才，创建了许多特异的武功，练成之后，却反而比《长生宝鉴》中的武功厉害，因为《长生宝鉴》是立足于“长生”来修炼的，练习此书的目的只是为了将来的筑基，一味走的是取巧的法门，当然，为了不闹出《长生宝鉴》的修炼者被凡人轻易杀死的笑话，书中也有一些比较厉害的保命手段，比如“疾风步”、“重云护身”，都是在实战中比较厉害的保命武功，攻击性的武功，却相对差了不少。
《长生宝鉴》从境界上划分出九个阶段，分别是一气、二生、三心、四意、五重、六劫、七真、八厄、九元。张猴现在只是四意更生的境界，坠入五重迷雾中难以寸进。
郑川要看的，自然是第一篇的“一气”本篇讲的是练气要诀，练气之首要为呼吸，书中共介绍了坐、侧、卧、俯、行五种呼吸方式，又叫做“养气五决”，每种呼吸的吸、压、呼的时间都有不同，而且随着修为的增进，也会稍加变化。练气的目的在于，一是增强呼吸机能；二是通过大量的呼吸练习，在体内产生“真气”，所谓“真气”，在凡人间又叫做“气功”或者内功，不过后者是将真气溶于四经八脉之中，转化为真纯的力量，而仙家真气则是将一股真纯的真气完全剥离开来，使其在体内像血液一般可以自由运转，这样做的好处极多，可以通过真气流通排除体内杂质、增强体质，也可以在对敌时快速将真力集中在身体的某一个部位，增强打击效果，更为重要的是，真气乃是灵气之源，只有可以吸收运用真气，将来才能熟练的吸收和运用灵气；三是通过不断的练气来增进自己对自然的感悟，尤其是对天地灵气的感悟，只有能感悟到灵气的存在，才能谈得上吸收。凡人本无法修真，为何？因为他们无法感受到天地灵气的存在，一个凡人若想逆天的踏上修仙之路，第一个要克服的难关就是如何感受天地灵气的存在。
《长生宝鉴》开篇的练气要诀中举了一个例子：树木可以千年甚至万年不朽，人却只有区区数十年的光阴，之所以有如此之大的差距，很重要的一个原因，是因为树木感受天地灵气的机会比人要大很多，众所周知，大树一柱擎天，枝开叶蔓，人却只有一口一鼻，在量的积累上，拍马不及，凡人民间便有传说，树木久远能够成“精”，皆源于天地灵气的长久滋润。人既不能开枝生叶，通过常规的呼吸积累，自然不可能吸收到天地灵气，更不用谈万古长生了，所以修真界的前辈高人，才写了《长生宝鉴》这本书，来指导后辈门踏入长生之门。
《长生宝鉴》中对练气指出三点：
第一便是生活在灵气浓密的地方，这种灵地凡人自然无法探测，不过修真界的前辈却找到了许多灵气浓密的所在，开山立派，后人却也不用为此操心，看到这里，郑川心中不禁有一丝的庆幸，自己如此幸运的将这第一个难题解决了。
第二，通过特殊的方法进行呼吸，加速人体与天地灵气的循环频率，从而获得更大的几率吸纳到灵气，也就是《长生宝鉴》中的“养气五决”。
第三，服食灵药。草木能比人有更大的吸纳天地灵气的机会，这其中也有上下之别，有些草木天生便对天地灵气十分敏感，生长的时日久了，便有可能会有灵气贮存下来，修士采摘这种灵草灵木入药，人吃了可以快速从中吸纳到天地灵气，当然，用药服食来的灵气只能增进自己的体质，对感悟天地灵气的效用并不大。
凡人如同草木，有些人天生对天地灵气比较敏感，有些人对此却反应平庸，这就是所谓的“灵根”，灵根上佳之人，往往更容易感悟到天地灵气，历史上便曾有过一些极其罕见的天才，《长生宝鉴》的九篇未曾练完，便直接跳过筑基，踏入修真之境，当然，这种人少之又少，千年甚至万年都难出一个，绝大部分的人还是要按部就班的修炼，即使到了九元大成仍然无法感受到天地灵气，也可以通过“筑基”来强行打开修仙之门。
明白了这些，被修仙之路吓得有些消沉的郑川，又有一丝的兴奋，毕竟凡人千千万，能得到机会修仙的并不多，甚至可以说是凤毛麟角，自己既然有了这个机会，自然好好生珍惜，更何况自己体内还有那么一个随时都有可能爆发的大隐患，想不拼命都不行。
他先拿出俞思岚给他的小瓶，逃出来服了一粒。这丹药名叫“养身丸”，是一种比较名贵的药物，不但可以增强体质，甚至可以吸收极少量的灵气，连张猴见了，都羡慕的咧咧嘴，不过这药是俞思岚所赠，他自然不敢有什么别的想法，况且他现在已经到了四意的顶峰，修为上并不缺乏，只是意境上还冲不破第五层境界，五重迷雾主要要依靠心性去冲破，药物却没有什么作用。
俞思岚和楚天远临走前说他们要出趟远门，似乎要很久的样子，不过他们既没有给他安排任务，也没指定他成为谁的门下，如此以来，郑川在翠雀山成了一个无人管的特殊存在，不用像张猴那样每日管理药园，只需一心修炼即可。
春去冬来，三年一晃而过，郑川也长成了一个身材笔挺的青年，脸庞上虽仍然略显些稚气，不过已经有几分大人模样了。
这年的冬天，雪下得特别大，郑川独自一人来到自己常来的那个山头上，盘坐在三尺厚的雪地上，默默打坐。
三年间，在数瓶灵药的辅助下，他一举冲破了一气二生，并踏入三心的境界，目前境界早已圆满，隐隐有突破四意的迹象。
其实《长生宝鉴》的前四层境界，一气二生、三心四意都是一脉相承的，练气达到一定的水平，耳目自然生聪，视力和听力都会有大幅的提高，而踏入三心以后，却是锻炼分心分意的能力，手足可以在同时做三件毫不相干、甚至相互有抵触的事情时，便算进入了“三心”的境界。
郑川进入三心的境界，已经整整有一年的时间，他现在第三次尝试着突破“四意”之境。
四意其实也是三心的延续，只不过不是考研身体机能，而是心念，要可以同时分心四用，这对一个普通人来说，实在是太难了，即便郑川有三年的练气积累，也是三尝三败。
正当郑川再次尝试突破境界时，耳边忽然传来一个声音，这声音一入耳，他浑身一震，险些从入定中直接破意出来，说话的竟是他三年未见的俞思岚。
